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标题: 姚氏家谱资料---网上资料转载(1)! [打印本页]

作者: 姚新生 时间: 2009-2-16 21:29
标题: 姚氏家谱资料---网上资料转载(1)!
　
一.姓氏用字：
姚[姚、窕，读音作yáo(ㄧㄠˊ)]

二.姓氏渊源：

第一个渊源：源于妫姓，出自舜帝的后裔，属于以居邑名为氏。
据史籍《新唐书•宰相世系表》及《元和姓纂》等记载，相传上古五帝之一的舜是颛顼帝的后裔，因生在姚墟(今河南范县，一说山东荷泽)，后世子孙便以居地为氏。
又相传，舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。
周武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，还大女儿嫁给妫满，并且封他于陈(今河南周口)。传至汉朝仲敬氏时，因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚氏。

第二个渊源：源于羌族，出自汉朝末期西羌烧当部首领姚戈仲，属于汉化改姓为氏。
据史籍《晋书》记载，南安赤亭(今甘肃陇西)羌族首领姚戈仲，本是汉朝西羌烧当氏的后人，自称是帝舜的后代，故而改姓姚，其后代子孙均以姚为氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于蒙古族，出自元、明时期蒙古族禹尔部，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志•氏族略•蒙古八旗姓》记载，蒙古族禹尔氏，世居阿鲁科尔沁。后有满足引为姓氏者，满语为Yur Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为姚氏。
另外，蒙古族努克楚德氏，在明朝时期即改为汉姓姚氏。
明朝时期，有蒙古族人饶五十，因有功于朝廷，被赐予汉姓姚氏，改称“姚名智”，其厚意子孙世代称姚氏至今。

第四个渊源：源于满族，出自金国时期女真岳佳部，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》记载，满族耀佳氏，源出金国时期女真岳佳部，满语为Yaogiya Hala，世居叶赫，后多冠汉姓为姚氏。

第五个渊源：源于德昂族，出自明朝时期德昂族拉耐氏族，属于汉化为氏。
德昂族，散居于今云南省德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧、思茅地区。其中潞西县三台山和镇康县军弄等地是聚居区。
德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的百濮人，与古哀牢国人有密切的关系。
德昂族人早在公元前二世纪就居住在怒江两岸，是开发保山、德宏一带较早的原住民族。史书中记载的茫蛮部落，就是德昂族先民，在隋、唐时期被称为“茫蛮”“扑子蛮”“望苴子蛮”。
德昂族先后臣服于汉朝、晋朝及南召、大理国，在元朝以后成为傣族土司的属民。德昂族人绝大多数与景颇、汉、傈僳、傣等民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。
在德昂族中，有一大族拉耐氏族，有名无姓。在明朝万历年间中央政府大力推行改土归流运动时，被归入为云南副总兵邓子龙所辖姚营兵，驻扎在姚安，因此取汉姓为姚氏，明万历十七年(公元1589年)农历6月，曾参与著名的“姚营兵变”。
从古时候起，饮茶就是德昂族人的嗜好，他们善种茶，家家栽有茶树。过去，居住地区受到其他民族歧视，被看作是低下民族，解放后改变了这种情况，和其他民族一样有平等地位。
中华人民共和国成立后，曾一度统称为崩龙族，后在本民族的要求下，于1985年9月经国务院批准改称为德昂族。

第六个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族等少数民族中，均有姚氏族人分布。多为明、清时期，中央王朝在中南、西南、西北地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。详实情况，待本书笔者予以考证后，再进行刊载。

得姓始祖：虞舜。
舜是上古五帝之一，是父系氏族社会后期部落联盟首领。舜的父亲为瞽瞍，生舜于姚墟，故舜也称姚舜，又因出自有虞氏，所以也称虞舜。舜在当天子之前，名声就很大，尧帝曾把两个女儿嫁给他。尧死后，舜即位，他劝农耕桑，治国有方。舜的后世子孙以舜的出生之地命氏，遂为姚氏，他们尊舜为姚氏的得姓始祖。

三.各支始祖：
姚德相：德相，遷善始祖，字聲川，生歿未詳，葬善邑六都中甲地名紗帽衡瓦屋後右边由丙卯山酉向。元配：罗氏：之女，生没未详，葬善邑六都中甲地名纱帽冲瓦屋对岸茅庄屋下首山丙酉山卯向。生子：国湘。
姚釁祿：字在中，号六亭，原籍江西吉安太和县圳上人元时筮仕燕京宛平县令迁山西晋宁即今平阳县辅陞湖南宝庆太守致仕后桥寓资阳爱山水秀丽卜居永乐乡之缺头嶺东公標觜，今十九里七区，生卒年月日时未详，葬上月形山辛山乙向有碑其坟地界刋勒碑阳前十五弓后三十弓左十七弓右壹百零八弓週围一百肆拾六弓祠建邑城东阙内，其基地契纸附刋坟图后。元配：颜氏，生卒年月无考膺元诰命，封恭人，性厭华，饰布衣，练蔉课子严谨待仆婢仁恕时称闺秀葬今十九里七区下月形山壬丙向有碑。子二：生承仕；承任。
姚彦国：鹏公长子彦国，字安邦，行都一郎.居汴州吴兴续贤乡巾.隋进士及第任豫章富州山长教授敕遂居灵源。生子二：明；胜。按旧谱自黄帝至彦国公一百零三世支分派别子孙蕃衍全载以长子孙次第傅之今我祖彦国公居於灵源有九十名溪之胜嘱子孙凡遇有名溪卽置立书舍田庄号所居日华溪后子孙迁居皆如其言，故彦国公为大宗。湖南平江姚氏始祖。
姚文信：字春浦，配张氏，子一，德瓘，公妣合葬枫树林甲山庚向后改卯酉向有碑，公自江右来，迁卜居熙湖东南隅大河之滨土，名勤立业，诗书训后，越数傅子孙繁衍聚族而居者，甲一乡遂易今名曰：姚家埠焉公宝为姚家埠各股始迁之祖。赞曰：望溯吴兴籍，原江右迁居太湖公为之首質朴性真勤，劳德厚延及孙支庆馀厥后十有三傅宝繁而久族谊相聊，人烟成数食公之福，报公之寿，当知奕叶云翔必能大且光兮以永垂于不朽。特授宝应县县凤罔万廷梧拜撰。
资料有待补充。
四.迁徙分布：
在东汉以前，姚氏已有徙居今河南、山西、广西、四川、浙江等地者。王莽篡权后，代睦侯田丰之子田为避王莽之乱迁居吴郡，改为妫姓，再传五世孙敷，复为姚氏，居吴兴武康(今浙江德清)，子孙沿袭未改。
晋朝永嘉年间，南安赤亭羌族一支在其首领姚弋仲率领下，从赤亭迁到榆眉(今陕西千阳)，后赵时被徙关中，后姚弋仲被任为西羌大都督，率羌众数万居于清河之滠头(今河北枣强)。二十年后，其五子姚襄率领部众返回关中，在三原被杀，襄弟姚苌降于前秦，不久攻入长安。
南北朝时西魏有吴兴武康人姚僧垣及其次子姚最入长安，姚僧垣之长子姚察则仕陈为吏部尚书，陈国灭亡后，姚察及其子姚思廉被安置在雍州万年县(今陕西西安)，至隋时形成当地一大望族。当今中国之姚氏大多来自上述两支姚氏。
在唐朝以前，就已成为今浙江吴兴和甘肃陇西一带望族。唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，有光州固始人、任府兵队正的姚廉洁随之入闽。此期不久，姚氏繁衍的甚为广泛，除遍及大江南北外，还有姚氏前往辽宁，并有陕、甘、豫之姚氏人入迁云南、四川。其中云南的姚安、大姚等县的姚氏最多，故唐武德四年，因此地多姚氏而置姚州。
两宋时期，姚氏已分布于今河北、河南、山西、山东、四川、江西、江苏、浙江、福建、广东、辽宁等地。
明朝初期，姚氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、东北等地。明末张献忠屠川后，有姚氏湖广填四川。此际姚氏已广布大江南北，尤以江苏、浙江为最集中。
清朝初期，有姚氏赴台，进而播迁海外者。
如今，姚氏分布广泛，尤以四川、江苏、浙江、安徽多此姓。上述四省姚氏约占全国汉族姚氏人口的百分之三十五。姚氏是当今中国姓氏排行第六十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三五。

五.郡望堂号：
1.郡望：
吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年丙戌(公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年壬戌(公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。
南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉朝中平五年戊辰(公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年己酉(公元589年)改郡为县。

2.堂号：
吴兴堂：因郡立堂。
南安堂：因郡立堂。
仁圣堂：资料有待补充。
耕历堂：资料有待补充。
存仁堂：资料有待补充。
世德堂：资料有待补充。
藻镱堂：资料有待补充。
谐孝堂：资料有待补充。
耕山堂：资料有待补充。
承德堂：资料有待补充。
重华堂：资料有待补充。
上郡堂：资料有待补充。
绵江堂：资料有待补充。
雍睦堂：资料有待补充。
会宗堂：资料有待补充。
余庆堂：资料有待补充。
舜井堂：资料有待补充。
丽泽堂：资料有待补充。
成务堂：资料有待补充。
植本堂：资料有待补充。
察伦堂：资料有待补充。
敦睦堂：资料有待补充。
燕翼堂：资料有待补充。
式好堂：资料有待补充。
明恕堂：资料有待补充。
梓井山堂：资料有待补充。
六.家谱文献：
河北青县姚氏家谱二卷，著者待考，手抄本两册。现被收藏在河北省青县王镇店小交河村。
上海南汇周浦姚氏家谱不分卷，(民国)姚仁焯修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本两册。现被收藏在上海市图书馆、杭州大学图书馆。
江苏镇江姚氏重修族谱六卷，(清)姚廷甫主修，清道光九年(公元1829年)世德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
江苏毘陵姚氏宗谱三十卷，首一卷，(清)姚师傅等重修，清同治十一年(公元1872年)明恕堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏镇江润州姚氏宗谱四卷，(清)姚家楫等修，清嘉庆十八年(公元1813年)式好堂木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏镇江丹徒姚氏支谱不分卷，(清)姚文馥重修，清光绪元年(公元1875年)燕翼堂手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
江苏镇江丹徒姚氏族谱四卷，首一卷，附二卷，(清)姚承宪(五修)清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏丹徒姚氏重修族谱稿著者待考，著者待考，稿本一册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏丹徙姚氏族谱四卷，首一卷，附二卷，(清)姚承宪纂修，清宣统三年木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏常州辋川里姚氏宗谱十二卷，(清)姚盂廉重修，清同治十二年(公元1873年)敦睦堂木刻活字印本四册。现被收藏在南开大学图书馆。
江苏常州辋川里姚氏宗谱十四卷，(清)姚澍垣、姚家骏等续修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆、江苏省常州市图书馆(缺第十一卷)。
江苏常州毗陵姚氏宗谱六卷，(清)姚世福纂修，清宣统元年(公元1909年)谐孝堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏武进毘陵姚氏宗谱六卷，(清)姚世福、姚盘富主修，清宣统元年(公元1909年)谐孝堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
江苏溧阳姚氏宗谱四十五卷，首三卷，(清)姚庆福、姚恩溥等续辑，清光绪十五年(公元1889年)藻镱堂木刻活字印本五十四册。现被收藏在河北大学图书馆、中国家谱网站档案馆。
江苏常熟城东姚氏世系考不分卷，(民国)姚锡祚、姚尔钧等纂修，民国三十一年(公元1942年)铅印本两册。现被收藏在江苏省南京市图书馆、江苏省常熟市图书馆。
浙江宁波姚氏宗谱六卷，(清)姚煃纂，清嘉庆二十四年(公元1819年)修，清光绪二十一年(公元1895年)重校。现被收藏在浙江省宁波市档案馆。
浙江余姚古虞姚氏宗谱六卷，(清)姚升南等重修，清同治十七年(公元1809年)木刻活字印本六册。注：始修於唐代姚恩廉，是为八修。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江余姚云楼姚氏宗谱十二卷，(清)姚凤泉、姚安治等纂修，清光绪三十四年(公元1908年)耕山堂木刻活字印本，今缺第四卷、第八卷。现被收藏在浙江省余姚梨洲文献馆。
浙江鄞县鄞锡山姚氏家乘二卷首二卷末二卷，(民国)张琴纂修，民国十九年(公元1930年)察伦堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江慈溪姚氏宗谱三十卷，(清)姚守烈续修，清光绪二十年(公元1894年)植本堂木刻活字印本，今缺第十五卷、第二十七卷。现被收藏在南开大学图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江象山前山姚氏宗谱一卷，(民国)王醒华重修，民国十七年(公元1928年)手抄本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。
浙江嘉兴秀山姚氏学山堂家谱不分卷，(清)姚应龙辑，清道光十五年(公元1835年)姚允升抄补，清乾隆二十四年(公元1779年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江嘉兴秀山姚氏家乘不分卷，(清)姚澍重辑，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本五册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江湖州吴兴姚氏家乘六卷，(清)姚淳起重编，清雍正二年(公元1724年)手抄本十二册。现被收藏在中国国家图书馆(另有一部仅存一卷)、浙江省图书馆。
浙江湖州吴兴姚氏家乘二十卷，首一卷，(清)姚培纯、姚学邃等重修，清光绪十三年(公元1887年)修，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国人民大学图书馆(今仅存第十七卷)、上海市图书馆、辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江湖州姚氏家乘世系一卷，支系一卷，谱牒四卷，首一卷，(清)姚世锡纂修，清朝年间红欄格手抄本四册。现被收藏在中山大学图书馆。
浙江湖州吴兴姚氏家乘不分卷，著者待考，稿本十二册。现被收藏在上海市图书馆。
浙江绍兴姚氏家谱不分卷，(清)姚振宗增修，清光绪二十八年(公元1902年)增补师石山房手抄本两册。现被收藏在吉林大学图书馆。
浙江上虞古虞姚氏宗谱三卷，(清)姚日炎修，清同治七年(公元1868年)木刻活字印本五册。现被收藏在北京大学图书馆。
浙江上虞古虞姚氏宗谱六卷，(清)姚文登、姚汝宾修，清同治七年(公元1868年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。
浙江上虞始宁姚氏宗谱六卷，(清)姚沛然纂修，清光绪四年(公元1878年)耕山堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江上虞始宁姚氏宗谱六卷，(民国)姚稼夫等修，民国二十八年(公元1939年)梓井山堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江兰溪郡马遗芳姚氏宗谱六卷，著者待考，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局(共有十部)。
浙江兰溪龙山姚氏宗谱二十卷，著者待考，民国二年(公元19l3年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县共山张乡。
浙江兰溪姚氏宗谱，著者待考，著者待考，手抄本，今仅存第三册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。
浙江兰溪姚氏宗谱，著者待考，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡文化站。
浙江兰溪姚氏宗谱六卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡东姚村。
安徽歙县歙南武担姚氏支谱三卷，首一卷、末一卷，(民国)姚邦燮修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本两册。现被收藏在河北大学图书馆。
安徽桐城麻溪姚氏七修宗谱二十四卷，首一卷，附姚氏先德传七卷，(清)姚寿昌等编纂，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本十二册，今缺第六～十一卷。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
安徽桐城麻溪姚氏宗谱二十四卷，首一卷，附姚氏先德传七卷，(民国)姚国桢、姚联奎纂修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、中国人民大学图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、安徽省博物馆、湖北省图书馆。
安徽桐城姚氏家谱(残卷)，著者待考，清朝同治年间手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
安徽秋浦霞湖姚氏家谱四卷，(明)程文肃纂修，明隆庆三年(公元1569年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
江西南昌姚氏重修族谱附录不分卷，(民国)姚公礼主修，民国二十年(公元1932年)铅印本两册。现被收藏在江苏省赣榆县档案馆。
山东泰安姚氏家谱不分卷，(清)姚克乾纂修，清嘉庐二十年(公元1815年)居敬斋木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、山东省泰安县图书馆。
山西晉溪姚氏宗谱十六卷，姚肇全重修，民国二十四年(公元1935年)会宗堂刊印本十六册。现被收藏在南开大学图书馆。
河南渑池姚氏宗谱一卷，(民国)姚振华等纂，民国二十三年(公元1934年)石印本。现被收藏在河南省渑池县档案馆。
河南陕县姚氏族谱，著者待考。现被收藏在河南省陕县档案馆。
河南东姚氏宗谱著者待考，姚氏公修，清同治年间刻本一册。现被收藏在杭州大学图书馆。
湖北汉阳姚氏宗谱十六卷，(民国)姚芳勋等修，民国十年(公元1921年)成务堂活字刊印本十七册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
湖北汉阳姚氏宗谱首编八卷，正编十二卷，(民国)姚慕水、姚政桓等撰，民国二十一年(公元1932年)重华堂木刻活字印本二十册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
湖南宁乡姚氏续修族谱，首二卷，(清)姚宗析纂，清同治十年(公元1871年)吴兴堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(今仅存卷首上下册)。
广东平远姚氏宗谱三卷，(民国)姚克明、姚鸿颖等三修，民国五年(公元1916年)铅印本。现被收藏在广东省平远县档案馆。
四川宣汉姚氏族谱一卷，著者待考，民国元年(公元19l2年)手抄本。现被收藏在四川省宣汉县三胜乡。
四川宣汉姚氏族谱一卷，著者待考，手抄本。现被收藏在四川省宣汉县清溪乡。
四川万翠姚氏後裔重修族谱十五卷，(明)姚邦谟纂修，明万历四十年(公元1612年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
姚氏家乘四卷，(清)姚澍纂，清光绪十五年(公元1889年)丽泽堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
姚氏宗谱六卷，(清)姚士童等重修，清光绪十六年(公元1890年)叙伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
姚氏家谱四卷，首一卷，(清)姚康泽修，清光绪二十七年(公元1901年)舜井堂木刻活字印本四册。现被收藏在北京大学图书馆。
城西姚氏宗谱著者待考，(清)姚仁寿重修，清钞补光绪三十年(公元1904年)本。现被收藏在中国国家图书馆。
城东姚氏世系考不分卷，(民国)姚锡祚、姚鸿祥纂修，民国三十一年(公元1942年)铅印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
姚氏宗谱八卷，姚继唐纂修，民国五年(公元1916年)余庆堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。
姚氏家乘，著者待考，民国年间木刻活字印本八册。现被收藏在江苏省杨中县图书馆。
姚氏续修支谱八卷，清光绪十三年(公元1887年)雍睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
姚氏重修支谱十卷，民国八年(公元1919年)雍睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
姚氏续修族谱，著者待考，民国年间绵江堂木刻活字印本十八册，今仅存第一～十二卷、第十五～二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

七.字辈排行：
姚氏雍睦堂字辈：“釁承贞福顺念思永志正贤能德国学知喻开绍嘉声振大啟运敦修萬年華攜才光遠裔凱澤暎朝霞宗乾元煥孝義爲先勳猷恒著教育純全”。
益阳姚氏字辈：“守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勳猷著鼎铭”。
平江姚氏字辈：“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允執厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韻”。(姚新生注:我们家的派系为英标才胜世继----起有文儒,宜佐…..,本人为宜字派”
恩溪姚氏字辈：
辈序：“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”；
字序：“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。
南江操溪姚氏字辈：“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允執厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韻”。
市里姚氏字辈：“存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑啟振乾坤”。
合肥姚氏字辈：“……励德从大本……”。
盱眙姚氏字辈：“……瑞玉兰生辉……”。
姚氏一支字辈：“(培)宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌”。
姚氏一支字辈：“文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷選振家声”。
资料有待补充。
八.楹联典故：
1.四言通用联：
书法魏晋；史撰梁陈：上联典指明朝时期的画家姚绶，字公绶，号榖庵、云东逸史、江西逸史，又称丹丘先生，嘉善人。天顺年间进士，官监察御史、江西永宁知府。擅长画山水，取法于吴镇、王蒙，好作沙坳水曲景色，墨色苍润；也写竹、石；工行草书，取法魏晋；又能诗，有《榖庵集》。下联典指唐初时期的史学家姚思廉，字简之，本为吴兴人，后迁关中为万年人。父亲姚察，在南朝陈任吏部尚书，入隋著梁、陈二史，未完成而去世。他从小跟从父亲学汉史，得家学，在隋为代王杨侑侍读，入唐为秦王文学馆学士，贞观年间官至散骑常侍。根据家传文稿，兼采其他书籍，撰成《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。
爵封梁国；文重桐城：上联典指唐朝时期的大臣姚崇，本名元崇，改名元之，为避开元年号，又改名崇，陕州硖石人。历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。唐睿宗时期，因奏请太平公主出居东都以削弱其权力，被贬职；开元初年又任宰相，封梁国公，曾奏请禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝营建佛寺道观，奖励群臣劝谏等十事，并纠正当时不敢捕杀蝗虫的陋习，推行焚埋法，减轻了灾情。下联典指清朝时期的散文家姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，又称惜抱先生，安徽省桐城人。清乾隆年间进士，官刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院长达四十年，治学以经为主，兼及子史、诗文，为“桐城派”主要作家。有《惜抱轩全集》。
爵封梁国；派衍桐城：同上。
学闳两汉；书撰梁陈：上联典指元朝时期的翰林学士姚燧，字端甫，柳城人。少从许衡游，有西汉风。有《国统离合表》、《牧庵集》。下联典指隋朝时期的散骑常侍姚察，励精学业，授秘书丞，敕成陈、梁二史，未毕，临亡，戒子思廉续成之。
文明世泽；元德家声：上联典指舜生于姚墟，因以为姓。虞舜时代，为华夏文明肇始期。下联典指舜禅让于禹，斯为元(大)德。
弘文学士；庐墓家传：上联典指唐朝时期的姚思廉，累官弘文馆学士。下联典指宋朝时期的姚栖云与其子、孙、曾孙，四世孝亲，庐墓终丧。

2.五言通用联：
远山岚邑近；斜日树阴疏：此联为唐朝时期的诗人姚伦《过章秀才洛阳客舍》诗句联。姚伦，唐朝任扬州大都督符参军。
大典光华厦；文章耀桐城：上联典指明朝时期的诗画家姚广孝，长洲人。十四度为僧，工诗画，识阴阳数术之学，为燕王心腹谋士。燕王立，录功第一，拜太子师。尝监修《太祖实录》，纂修《永乐大典》等。下联典指清朝时期的散文家姚鼐(公元1731～1815年)，字姬传，桐城人。乾隆进士，选翰林院庶吉士。参与纂修《四库全书》。辞官后主持江南紫阳、中山等书院。工古文，与方苞等为“桐城派”代表，提倡唐宋古文传统，对清朝时期的经学、文学影响很大。所著《登山泰山记》等山水文章，为后人称道。有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《竺集》等。
父子成双史；兄弟号二姚：上联典指隋朝时期的散骑常侍姚察。下联典指宋朝时期的都指挥使姚麟，字君瑞，节度建雄定武军，用兵沉毅多奇策。有功不自夸，治军严明，下乐为之用。兄弟均立大功，声盖一时，吴中号“二姚”。

3.六言通用联：
建德长绵世泽；虾湖丕振家声：此联为安徽省贵池市姚氏宗祠联。上联典出该支姚氏由建德县迁来。下联典出该祠为虾湖(因产大白虾而得名)旧址。

4.七言通用联：
但觉眼前生意满；须知世上苦人多：此联为明朝时期的进士姚文然自题联。姚文然，字弱侯，桐城人。入清授国史院庶吉士，累官刑部尚书。于国家利害、吏治得失、民生休戚等，知无不言。所著奏疏及诗文集，皆质实醇厚，有古风，卒谥端恪。
立定脚跟竖起脊；展开眼界放平心：此联为清朝时期的进士、收法家姚文之自题联。姚元之，字伯昂，桐城人。官至左都御史。工隶书、行草，画笔亦妙。有《竹叶亭杂诗稿》。
天开美景风云静；春到人间气象新：此联为明朝通判姚琛撰书春联。姚琛，字弦璧，潮阳人。由抚州通判迁顺天治中，之官三日，即疏乞归养，以孝闻。乡人多所感化。
寨主子终谐贵妇；刺史女得偶相公：上联典指宋朝时期的姚雄事典。下联典指唐朝时期的大臣姚崇事典。

5.八言以上通用联：
抗心希古，任其所向；含毫命素，动必依真：此联为隋朝时期的散骑常侍姚察《名画记》联语。
既儆既戒，惠此中国；来旬来宣，玉于太原：此联为江碧山赠姚亮甫联。

作者: 姚桂湘 时间: 2009-2-17 15:01
可惜没有介绍湖南辰州府姚氏情况

作者: 姚姿如 时间: 2009-2-17 15:23
我自己都不知道自己是哪一支的，真遗憾

作者: 姚公瑞 时间: 2009-6-1 06:26
学习姚姓史学真不是一件简单的事情，它要付出巨大的精力，也需要长期坚持学习。

作者: 姚鑫 时间: 2009-8-2 10:23
田完子孙流后秦，弋仲兴邦作正盟。刚崇元长篡晋位，建立国号称后秦。四十九子争虽胜，各散四方隐姓名。姚兴始得登龙位，姚泓与他并相争。泓疏数次把名隐，死葬潘子池内城，内修十二并斗顶。又有十二道石门，外修外面外牌子，墩下底葬是真情，恐防后世猖坟正，故所隐身葬此坟。
唐之后晋朝十天国后秦主
巍巍手帝典昭乐垂世代，卓卓然营台示令振古今。
考侯封于东汉将相操权，祖宗遗留德泽发达子孙。
谱中鹍鹏长缔燕翼
世系龙虎永启麟祥

作者: 姚公瑞 时间: 2009-8-3 09:24
贴子内容可贵，但希内容短小为佳。

作者: 姚士平 时间: 2009-12-4 08:47
恩溪姚氏字辈：
辈序：“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”；
字序：“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。
这一支字辈跟我家一样。
请问是那里的恩溪？

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