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标题: 广州姚钟尧《粤东三阳（潮阳县 揭阳县 海阳县）姚氏字辈》 [打印本页]
作者: pszyyao 时间: 2024-8-30 18:03
标题: 广州姚钟尧《粤东三阳（潮阳县 揭阳县 海阳县）姚氏字辈》
广州姚钟尧《粤东三阳（潮阳县 揭阳县 海阳县）姚氏字辈》
粤东三阳姚氏字辈
广州姚钟尧
2024-08-30
“粤东三阳”是指广东省潮汕地区潮阳县（今汕头市潮阳区和潮南区）、揭阳县（今揭阳市榕城区和揭东区）和海阳县（今潮州市潮安区）等3古县。
“昆仲三人创三阳”姚氏。“昆仲三人”是指800年前（南宋）的莆福韶溪派天明公的3裔孙（舜姚第104世）：
姚楶，潮阳尉，致仕返回福建，留子姚琳、孙姚孚在潮阳江南古埕，潮阳姚上始祖。 潮阳姚氏人口，在潮阳县有十几万。世姚会驻潮阳区棉城镇中山路潮阳姚氏大宗祠保元堂。潮阳姚本土祠堂33座（不计入6座在潮阳县境内的非潮阳姚的祠堂；不计入在潮汕其他县的潮阳姚祠堂），其中包括始祖村古埕村（今属潮南区井都镇）的12座。
姚福源，名立夫，揭阳姚开基一世祖。揭阳姚氏人口三万多。 揭阳姚祠堂，在揭阳县本土的有7座。
姚龙集，名东夫，海阳姚开基一世祖。海阳姚祠堂，在潮安县本土的有3座。
⑴潮阳姚氏字辈
以舜姚第106世姚孚公（号宣化）为一世祖。潮阳姚氏辈序诗是五言8句40字，自一世起是：
绵衛憲德希，克所允弘廷，世恭國仲昌，钦伯殿崇肇；
锺秀祁常佑，欣瞻赞硕猷，啟和怡（贻）羽翼，简特聨先籌（西疇）。
【简体字版：绵卫宪德希，克所允弘廷，世恭国仲昌，钦伯殿崇肇；锺秀祁常佑，欣瞻赞硕猷，啟和怡（贻）羽翼，简特联先筹（西畴）。】
其中后4句20字也是三阳姚氏的“统一字辈”。
⑵揭阳福源公派姚氏辈序
以舜姚第104世福源公（名立夫）为一世祖。前五世是：福源→丹桂→虞谿→椿山→金浦。
揭阳姚氏辈序诗是五言句诗，自六世起是：
君（6）邦克孟仲，朝恩盛大茂，世德允若守，先志端愈宏（25）；
锺（26）秀祁常佑（30），启）和贻羽翼，简特联西疇（40）；
添（41）順谦仁合，情义贵庆周，昌学仕家孝，宗耀照千秋（60）。
⑶海阳（潮安县横江村）姚氏字辈
以舜姚第104世龙集公（名东夫）为一世祖。海阳姚氏原有班辈双表（内世诗和外世诗）：
内世诗，自十四世起是：伯（14）廷子 啓继纘 九（成，20）族（亨、叙） 居（忠）恒（厚）宜（传）节俭，立品贵端芳，敦伦兼易纪，安份与守常（41）。
外世诗，自二十世起是：成（20）叙，忠厚传家远，诗书裕泽长，恭敬遵懿训，奕世振馨香（41）。
据1996年版《潮州府海阳县（潮安）横江姚氏族谱》载，海阳姚氏于淸光绪十四年戊子（公元1888）接三阳世系统一世诗作为（外世诗，从二十世接起：锺（20）秀祈常佑 欣瞻赞硕猷 启和贻羽翼 简特联先疇（39）。
广州姚钟尧整理和编辑 海阳姚外世诗，自二十世起是：
“锺（20）秀祈常佑 欣瞻赞硕猷 启和贻羽翼 简特联先疇（39）。“ 相当于【成（20）叙，忠厚传家远，诗书裕泽长，恭敬遵懿训，奕世振馨香（41）。】
总结
①虽说“昆仲三人创三阳”姚氏，而三阳姚氏的各自世序并不相同，潮阳姚本身的世序与海阳姚、揭阳姚是有差异的，并不是同“表观世序”便是同辈，比后两者低2辈。例如，潮阳姚二十一世，实际上是与海阳姚、揭阳姚的二十三世平辈。
②海阳姚氏、揭阳姚氏，在他们的第20世后接上“三阳姚氏统一字辈”[锺秀祁常佑，欣瞻赞硕猷，啟和怡（贻）羽翼，简特聨先籌（西疇）]的方式不合适，出了问题和造成混乱。
③潮阳姚氏辈序诗是五言8句40字，是潮阳姚氏（古埕姚派）自己制定的；其后4句20字（即第二十一世 ～ 四十世的辈字）并不是 谁 或 前清舉人 揭阳福源公廿二世孫姚梓芳（揭阳桂岭鳥圍村人）制定的。
（1-全文完）
作者: pszyyao 时间: 2024-8-30 18:10
潮阳姚氏族谱卷4
潮阳姚氏辈序诗 五言8句40字
女人辈序诗 自廿一世起
（2）
作者: pszyyao 时间: 2024-8-30 18:23
1996年 揭陽姚端强 主编 《揭陽继述堂姚氏族谱》
潮揭地区姚氏辈序考
揭陽福源公裔姚氏辈序
（3）
作者: pszyyao 时间: 2024-8-30 18:28
1996年岁次丙子秋月姚应森主编《潮州府海阳县（潮安）横江姚氏族谱》
图1 封面
图2 班辈双表：内世诗，外世诗。
（4）
作者: pszyyao 时间: 2024-8-31 22:21
潮阳县仙城波溪村姚氏【姚增强，姚松武。】
仙城波溪村，又叫巴浪溪，今属汕头市潮南区仙城镇。
波溪村姚氏属揭阳姚，有4个祠堂都入了姚廷明的祠堂续集。4个祠堂简介都涉及揭阳姚的字辈和世序，却有特别之处和令人不解之处：
YC粤Y065汕头潮南区仙城镇波溪村熙遇姚氏祖祠笃庆堂 见：祠堂续集P098，联系人姚松武（13502783271）、姚俊光（13640302828）
YC粤Y066汕头市潮南区仙城镇波溪村崇玉姚氏亮祖祠 见：祠堂续集P099，供稿人姚增强（13802900262 ）
YC粤Y067汕头市潮南区仙城镇波溪村中寨北姚氏崇玉祖祠崇德堂 见：祠堂续集P100， 供稿人姚佑智、姚欣武，联系人姚永桂（13692068383）
YC粤Y227 汕头潮南区仙城镇波溪村熙祉姚氏祖祠敬爱堂 见：祠堂续集P097，供稿人姚镇源——【将熙祉写为波溪姚六世，应是七世？】
祠堂简介的供稿人或联系人姚增强、姚松武，与我也同是祠堂群友。
姚增强说：我是波溪姚第十九世佑字辈，松武是第20世欣字辈，不同祠堂。波溪姚与普宁青洋姚与揭阳炮台大洋姚是同一个祖公。
姚松武说：对于潮阳姚与揭阳姚的（辈序），晚辈我是屡理不解不顺，颈塞难释，确实惭愧。据《继述堂姚氏族谱》描述，因福源公至第六世向扬公才有字辈，故此比潮阳系慢了几个字辈。为统一潮揭姚氏字辈，将“君邦克孟仲 朝恩盛大茂 世德允若守 先志端裕宏 (钟秀祈常)佑 欣瞻赞硕猷 启和贻羽翼 简特联西畴”中的(钟秀祈常) 4个辈字省去；揭阳姚字辈，自六世起是：君邦克孟仲，朝恩盛大茂，世德允若守，先志端裕宏；佑，欣瞻赞硕猷，启和贻羽翼，简特联西畴。 波溪村人辈序，凭我所知，现时最高辈序字是裕（愈），最幼辈序字是硕。我村有硕字辈的，已经十多岁了。
听了姚增强和姚松武的讲话，是不是波溪姚的 世序-辈字 很有意思、值得研究？“姚增强是波溪姚第十九世佑字辈，松武是第20世欣字辈” 颇特别和令人不解，因为，佑字辈和欣字辈分别是潮阳姚氏第25、26世的辈字；佑字辈是揭阳姚氏的第30世辈字，而揭阳姚氏辈序不接（不用或去）“欣瞻赞硕猷”5字、即没有欣字！
怎么回事？！波溪姚另有一套字辈？
@广东汕头波溪村(松武) ，@姚增强13802900262
姚增强回复
@老头子 兄台晚上好！我们揭阳姚的辈序特别错乱复杂，任何人都无法理解清楚，我己经是很认真的去探索，年代久远，根本上很多无法解释，还是算了为好，马马虎虎的能够认识一部份算了。谢谢你关心与厚爱。
（5）
作者: pszyyao 时间: 2024-8-31 23:11
汕头市潮南区仙城镇波溪村中寨北的崇玉祖祠崇德堂
崇玉祖祠崇德堂坐落于广东省汕头市潮南区仙城镇波溪村中寨北的崇玉祖祠（崇德堂），2014 年花月初三奠基兴建，仲冬竣工告美，是年十一月廿八日奉主晋祠。祖祠自东往西用地三座四点金，中间祠堂正座，行龙虎门，前为大阳埕，后有二层楼房后库。祖祠坐西向东，前局开阔，根基稳固。近前水溪似带，南望山色如黛，祖德传承，宗功远绵。
世称秀才公的崇玉祖，一生谦逊礼让，交游侠义，乐善好施，冠带荣身。乃福源公（潮揭姚氏始祖）十五世孙，平湖公（青洋、波溪姚氏一世祖）七世孙，足贵公（波溪姚氏三世祖）五世孙。
福源公一世祖于宋淳熙二年（公元1175 年）八月十六日，从福建莆田迁居揭阳火树坑。冬房东逸公六世祖创鸟围村。利房向扬公七世祖创炮台大洋村。向扬公三世孙平湖公大房仲再公留住揭阳炮台大洋村，二房仲发公于明宣德八年（公元 1433 年）九月初七日，迁居普宁青洋村。仲发公大房贵耕公偕祖妈叶氏、祖姑（现称祖娘）留住青洋，仲发公携二、三房二子，于明景泰三年（公元 1452 年）四月初八日，重创潮阳（现划分为潮阳区、潮南区）波溪村。二房愉是公居波溪上寨，三房足贵公居波溪下寨，此后两房嗣孙俱有发展，又于上寨之北，下寨之西处开辟新寨，即为上下两寨姚氏合族聚居的中寨。足贵公四世孙毓崑公传二子，大房崇亮公，祖祠位于溪东寨内；二房即崇玉秀才公，祀祠为崇玉祖祠（崇德堂）。
根据《继述堂姚氏族谱》描述，为统一潮揭姚氏辈序，将“君邦克孟仲朝恩盛大茂世德允若守先志端愈（裕）宏钟秀祈常佑欣瞻赞硕猷启和贻羽翼简特联西畴”中的钟、秀、祈、常四个辈序缩略，由宏辈直接接入佑辈。
我族裔孙自崇玉公开枝散叶之后，至 2020 年硕字辈已历十三代，内外人口逾千人。2018年07月01日重修红场叠石山冠带崇玉姚公孺人良恭石氏墓园。玉祖裔孙，同心聚德，崇宗祀祖，世世代代，繁荣昌盛！
联系人：姚永桂
撰稿人：姚佑智 姚欣武
足贵公四世孙毓崑公，传二子：长子崇亮，次子崇玉（秀才公）。
你的崇亮公是波溪姚几世？熙遇、熙祉公是波溪姚第4世？
@姚增强13802900262
（6）
作者: pszyyao 时间: 2024-9-1 11:22
本帖最后由 pszyyao 于 2024-9-1 11:31 编辑
广东汕头市潮南区仙城镇波溪村姚氏亮祖祠
姚氏一世祖平湖公是福源公的第九世，曾住揭阳炮台大洋村，生二子，大房仲再公住炮台大洋村；二房仲发公于明朝宣宗，宣德八年即公元 1422 年九月初七日，从炮台大洋村移至普宁青洋村定居；为了求满意的财丁兴旺、风水宝地，于 1452 年 4 月初八日第二房愉是，三房足贵，重创潮阳波溪村，祖妈叶氏携大房贵耕公和祖姑（现称祖娘）留守青洋村； 仲发公照排列是福青洋村公的第十世。因移过地方照例列为一世祖，贵耕公、愉是公、足贵公为二世祖；愉是公是波溪村上寨居住，足贵公是波溪村下寨居住。 但为什么平湖公称为一世祖？经原编写族谱组到大洋村调查发现在其寨姚厝山有平湖祖妈风水，经族谱组多人分析，但年老的平湖公为寻找子孙，如到波溪村和子孙欢聚，因年迈和路途遥远，不能再迈大洋村，后在波溪村仙逝，便葬于潮普交界的汤坑山，后来被下代人称为一世祖。
经研究分析后仲发公是青洋村、波溪村的一世祖，祖妈葬于大洋村姚厝山，现在失修。平湖公是仲再、仲发的父亲才合理。祖妈陈慈惠葬于炮台大洋村，现在失修，风水存在；在此，祈望今后的裔孙应该重视修整。 【以下重复：仲发公照排列是福青洋村公的第十世。因移过地方照例列为一世祖，贵耕公、愉是公、足贵公为二世祖；愉是公是波溪村上寨居住，足贵公是波溪村下寨居住。】
供稿人：姚增强
潮南区仙城镇波溪村姚氏亮祖祠
@姚增强13802900262 姚氏亮祖应是姚崇亮公？
（7）
作者: pszyyao 时间: 2024-9-1 11:39
广东省汕头市潮南区仙城镇波溪村（姚氏熙遇祖祠笃庆堂）
熙遇祖祠·笃庆堂坐落在广东省汕头市潮南区仙城镇波溪村溪西中寨内，熙遇祖公是本村姚氏第七世祖。系揭阳福源系的第十五世裔孙，是愉是公之第五世裔孙。
福源公乃舜裔 104 世，于宋淳熙二年（1175 年）八月十六日从福建莆田迁居揭阳火树坑；冬房东逸公六世祖
创鸟围村；利房向扬公七世祖创炮台大洋村；向扬公三世孙平湖公（福源系九世祖）长房仲再公留驻揭阳炮台大洋村。二房仲发公于明宣德八年（1433）九月初七日迁创普宁青洋村。继又留下长房贵耕公偕祖妈叶氏、祖姑（现称祖娘）驻根青洋，于景泰六年（1455）四月初八日仲发公再携仲房愉是公与季房足贵公创居汕头市波溪村（巴浪溪村）上寨与下寨，开基肇祖。两房嗣孙发展迅猛，又于上寨之北，下寨之西处开辟新寨即中寨，为上下两寨合族聚居；所以，仲发公同时是青洋村和波溪村的始祖，遂成一世祖！
愉是公至第六世耿质公，传了熙遇公和熙祉公，从此开枝散叶繁衍生息。
熙遇公勤劳致富成就伟业，光绪期间兴建祠堂，号“笃庆堂”，土木结构，一进式座辛向乙兼戍辰分金，前有水倒左玉带缠腰，门行龙畔，虎畔有子孙门，进门为天井，中间是拜亭，两旁为走廊，正厅为祖宗香炉案几和神主祖龛。解放初期曾作学校培苗育才，1995 年修缮复光。2016 丙申之年，俊彦姚仕洪主力重修，裔孙热烈响应，保留原有清代木雕，精装前墙全石麒麟浮雕，前廊嵌瓷彩画，四壁彩楣镂空石刻，正厅四根鼓形石柱，上面础固着原有清代木构精雕，雕梁画栋，人物走曽，栩栩如生。屋顶琉璃锦瓦，祠前石板广埕，华堂焕彩复龛晋主，前奉先祖后昭裔孙！
字辈据《继述堂姚氏族谱》描述，因福源公至第六世向扬公才有字辈，故此比潮阳系慢了几个字辈，为统一潮揭姚氏字辈，将 “君邦克孟仲朝恩盛大茂世德允若守先志端裕宏 ( 钟秀祈常 ) 佑欣瞻赞硕猷启和贻羽翼简特联西畴”中的 ( 钟秀祈常 ) 四个辈序省去，由十四世宏辈直接接入十五世佑辈。
波溪村自创寨至今已有五百多年历史，至 2020 年硕字辈已历十九世，现有姚姓人口内外四千多人，笃庆堂堂下裔孙二百多户一千多人，昔年以务农持家，手工副业特色有竹编制品和加工棉被，现政通人和，裔孙经商谋望遍地开花仕农工商，人才辈出！
供稿人（联系人）：姚松武，电话：13502783271 联系人：姚俊光电话：13640302828
尧曰：文中有 “由十四世宏辈直接接入十五世佑辈”。
作者: pszyyao 时间: 2024-9-1 11:50
广东省汕头市潮南区仙城镇波溪村姚氏熙祉祖祠敬爱堂
波溪波溪姚氏熙祉祖祠位于广东省汕头市潮南区仙城镇波溪村溪西
波溪姚氏熙祉祖祠第六世祖。系揭阳福源系第十四世裔孙。
天祖平湖公一世祖（福源系九世）之长子仲再公留驻揭阳炮台大洋村。次子仲发公之长房贵耕公于明宣德八年（1433）分创普宁青洋村。二房愉是公、三房足贵公，于景泰六年（1452）重创，居汕头市波溪村（波浪溪村）上寨和下寨，开基肇祖。
熙祉公勤劳致富，于光绪九年兴建祠堂，号“敬爱堂”。解放初期曾作学校，
培苗育才。于（1995）年修葺复光至今。
字辈据《继述堂姚氏族》描述为和潮阳统一字辈，将“君邦克孟仲朝恩盛大茂德允若守先志端裕宏（钟秀祈常）佑欣瞻赞硕猷启和贻羽翼简特联西畴”中的（钟秀祈常）四个辈序省略，由十四世宏辈直接接入十五世佑辈。
仙城镇波溪村姚氏熙祉祖祠“敬爱堂” 供稿人姚镇源
@姚增强13802900262
@广东汕头波溪村(松武)
供稿人姚镇源是几世哪辈字？
“由十四世宏辈直接接入十五世佑辈”？
熙遇、熙祉是波溪姚几世？其父是谁？
（9）
作者: pszyyao 时间: 2024-9-1 18:52
不同人撰写的同村同宗的4个祠堂简介都转发到此，有利于了解潮阳县波溪姚、普宁县青洋村姚、揭阳县大洋村姚和揭阳姚。
3个简介中相同的一段话：字辈据《继述堂姚氏族谱》描述，因福源公至第六世向扬公才有字辈，故此比潮阳系慢了几个字辈，为统一潮揭姚氏字辈，将 “君邦克孟仲朝恩盛大茂世德允若守先志端裕宏 ( 钟秀祈常 ) 佑欣瞻赞硕猷启和贻羽翼简特联西畴”中的 ( 钟秀祈常 ) 四个辈序省去，由十四世宏辈直接接入十五世佑辈。——颇特别和费解，但终于明白了。
4个简介对相同人物的叙述有相互矛盾现象。
作者: pszyyao 时间: 2024-9-1 19:02
转发4个祠堂简介后，与波溪姚宗亲的交流：
@老头子 兄台晚上好！我们揭阳姚的辈序特别错乱复杂，任何人都无法理解清楚，我己经是很认真的去探索，年代久远，根本上很多无法解释，还是算了为好，马马虎虎的能够认识一部份算了。谢谢你关心与厚爱。
@老头子
1、平湖公
2、仲发公
3、足贵公
4、少阳公
5、毓菎公
6、協磁公
7、崇亮、崇玉公
@老头子 兄台！很多是无法考证的。
@老头子 我们炮台大洋村、普宁青洋村与波溪村的一世祖是揭阳姚的第九代祖平湖公，相隔几代人后还发现有第九代祖毓菎公，真的是不解，没有任何人认知，所以毓菎袓公的墓碑也是第九世？
@姚增强13802900262 读了你们的4篇祠堂简介和揭阳姚氏族谱，加上与你们的交流，想弄明白基本问题。
你讲的这个问题，联合普宁青洋姚、炮台大洋姚和桂岭鸟围姚，也许能解决。
@姚锡荣，@广东汕头波溪村(松武)
作者: pszyyao 时间: 2024-9-1 19:10
@姚增强13802900262 我是否读懂了波溪姚排序和辈字？
波溪姚世系
君 六
邦 七
克 八
1、平湖公 孟 九
2、仲发公 仲 十
3、足贵公
4、少阳公
5、毓菎公
6、協磁公
7、崇亮、崇玉公 十五
……
12、端字辈 二十三
13、裕（愈）字辈 二十四
14、宏字辈 二十五
15、？？？
……
19、佑字辈姚增强
“20、欣字辈姚松武”？
今已落代到硕字辈。
@广东汕头波溪村(松武)
“由十四世宏辈直接接入十五世佑字辈”？
（10）
作者: pszyyao 时间: 2024-9-4 22:05
波溪姚姚增强的先祖毓崑公，究竟是几世（是第十四世还是九世）？
姚松武说：《继述堂姚氏族谱》，姚增强的先祖 毓崑公是14世，而现存毓崑公墓碑刻是9世。
姚松武说：历史真实排序：九世毓崑公，十世協糍公。
姚增强说：@广东汕头波溪村(松武) ，是啊！那么平湖公是第九世！你如何看待？
姚增强说：@老头子，尽管管怎么认，我祖毓菎公排第九世？協糍公第十世？（这样排序）就是不对。
姚松武说：@姚增强13802900262 ， 请问毓崑公是九世，就你所知協糍公是几世？協糍公有没有留下石碑？
姚增强说：@广东汕头波溪村(松武) 協磁公第十世，有墓碑。
姚增强说：@老头子，老族谱也有！新的族谱，在六、七年前，我们发起重新修谱，就是被鸟围的一位宗亲1姚新驹）所误，所以没有修完整。现在我村的人，我本人认为：没有任何一位能人能够理顺族谱与辈序的真实性，如果兄台你有能力的话，我特邀请你前来帮助我们修整。谢谢🙏。我村重新修整族谱，是在六七年前主要人是我发启的，但是，那个时候很多人在一起，都无法理解诸多错宗复杂的问题，所以，一些就是将就老谱的错继续错下去，因为大家人都无能为力。你如果继续问下去，我或许我村的人，根本上是无法向你解释清楚的。
作者: pszyyao 时间: 2024-9-6 09:47
波溪姚毓菎公，是波溪姚第9世，还是福源系第九世？
广州姚钟尧推算和考证：毓菎公是波溪姚第9世，不是福源系第九世。
考证如下：
仲发公明景泰六年（公元1455）四月初八日携次子愉是公与三子足贵公，创居潮阳县仙城波溪村（巴浪溪村）[今属汕头市潮南区波溪村仙城镇]上寨与下寨，开基肇祖。
波溪姚奉仲发公之父平湖公（福源系第九世）为 波溪姚第1世，第2世仲发公，第3世愉是公、足贵公。
假设毓菎公及（清康熙34年乙亥）时人】。其子协糍公分别是波溪姚第9世和第10世，第1世平湖公到第9世毓菎公的时间距离多长？8×25=160年【8×30=240年】。毓菎公可能是公元（1455+160=）1615（明万历43年乙卯）【或 毓菎公可能是公元1695（清康熙34年乙卯）】时人。
毓菎公墓是清康熙24年（公元1685）重修。协糍公墓是清康熙54年乙未（公元1715）重修。
根据以上推算，毓菎公可能在公元1615（明万历43年乙卯）之后、在公元1715（清康熙54年乙未）之前逝世，完全可能是波溪姚第9世，而不是福源系第九世。
、
作者: pszyyao 时间: 2024-9-6 09:58
波溪姚世系
辈字 福源系世序
君 六
邦 七
波溪姚世序 克 八
1世、平湖公 孟 九
2世、仲发公 仲 十
3世、愉是、足贵公
4世、少阳公
5世、
6世：
7世、
8世、
9世、毓菎公
10世、协糍公
11世、崇亮、崇玉公
作者: pszyyao 时间: 2024-9-8 21:40
波溪姚熙祉公和熙遇公是弟兄，是波溪姚第六世，不是第七世。
波溪姚松武晒熙祉公墓图：熙祉公是第六世，有石碑为证，熙遇公未见石碑。
原先，姚松武在祠堂续集P098写道：愉是公至第六世耿质公，传了熙過公和熙祉公。
老夫质疑：熙過公和熙祉公究竟是第六世还是第七世？
庆幸这个问题解决了：熙過公和熙祉公是波溪姚第六世。
@广东汕头波溪村(松武)
作者: pszyyao 时间: 2024-9-8 22:15
姚松武提供3个祠堂的世系和排序
【姚松武出于熙遇祠，姚镇源出于熙祉祠，姚增强出于崇亮祠】
揭阳 熙遇祠 熙祉祠 崇亮祠
1 福源 . .
2 丹桂 . .
3 虞谿 . .
4 椿山 . .
5 金浦 . .
6君 东逸 . .
7邦 向扬 . .
8克 有德
9孟 1 平湖 . 1
10仲 2 仲发 . 2
11朝 3 愉是 . 足贵3
12恩; 4 少阳 少卫4 4
13盛; 5 耿质 . 5
14大; 6熙遇 熙祉6 6
15茂; 7 7 7
16世; 8世会 国富8 8
17德 ;9应盤 酉9 毓崑9
18允;10振美 守腾10 協镃10
19若;11先公 瑞云11 崇亮11
20守;12志亮 志公12 少轩12
21先;13端香 端 13 振字辈13
22志;14裕先 裕 14 先字辈14
23端;15宏 宏 15 志正15
24裕;16佑 佑 16 端泰16
25宏;17欣 欣 17 裕光17
26佑; 宏晏18
27欣; 佑字辈19（姚增强）
28瞻; 欣字辈 20
29赞;
30硕;
31猷
作者: pszyyao 时间: 2024-9-11 21:56
波溪姚松武云：
我本人所在堂上族系是祠堂内四房公，曰应盤公。
自应盤公到裕(愈)字辈，诸祖公都葬于乡里田。后因政策开荒造田，合迁上南山共葬一穴，因诸多原因没有墓碑。
庆幸有堂叔伯家里有记录家谱，但记录的只有近几辈序。
尧曰：
你堂叔伯的这些记录，是神主牌内里的记载。
第十三世裕【愈】字辈，相当于揭阳姚（13+8=）21世。与揭阳姚第24世裕字辈不一致！
姚松武云：
又看到 同源同祖同村，“宏、佑、欣”3辈字竟有三种不同版本。我大胆猜测先辈们应该是房分斗争不和，各自为大没有互通，才会导致出现三个结果。
尧曰：
同源同祖同村，“宏、佑、欣”3辈字竟有三种不同世序，天下罕见，天大笑柄。
先人不懂不和，造成混乱不堪。后人能协商处理解决？
作者: pszyyao 时间: 2024-9-11 22:39
你知道吗？——揭阳姚氏族谱有波溪村姚氏世系，揭阳一世 至 二十六世，P一九二至 二二一，很多页。
揭阳姚氏族谱的波溪村姚氏世系（揭阳一世 至 二十六世，P192 至 221）30页，很多。谁提供？
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