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标题: 南昌姚氏的祭祖活动 [打印本页]

作者: 姚尚明    时间: 2024-7-11 22:16
标题: 南昌姚氏的祭祖活动
南昌姚氏宗亲会初步形成是清朝顺治十三年(公元1656),当年在姚湾开会,决定形成定制,从第五届修谱开始,由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头五族轮流承办叙谱祭祖大典,每年农历十一月初十、十一两日,为叙谱日,进行祭祖,各团族代表汇聚一堂,举行隆重庄严的祭祖仪式,然后各团族汇总向总会上报本团生歿嫁娶、立户、过继、外迁人员的详细资料,编列排行,登记入谱,使得存档制度化,规范化。到了清乾隆十九年作出了更加细致规定,咸丰八年又作了一些必要的补充。除了战乱等特殊原因,南昌姚氏的叙谱与祭祖活动一直坚持了下来,后来五族改成了五团,并且又吸纳了墨山、蒋湾、竹林三团归宗,这样五族变成了八个团。
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! o( N! S! @9 S& b: X   过去南昌族人联修族谱一般以村落为单位,过去统称为“族”,公元1929年第十四届修谱开始,便把轮流承办叙谱祭祖大典,规模较大,且建有宗祠的族称为“团”,余者仍称为“族”。据族谱记载,公元1656年第五届有5族,公元1683年第六届有7族,公元1754年第八届有8族,公元1858年第十二届有9族,公元1929年第十四届有5团9族,公元1995年第十五届有5团12族1分支,公元2010年第十六届有8团11族27分支。枣庄市陶庄姚氏是27分支之一。* u7 R1 `& D5 y2 v

# f, u. f" ?$ z- ?5 t8 h   八团依照次序轮流承办叙谱祭祖大典,2015年是墨山团当值,2016年是蒋湾团,2017年是竹林团,2018年是姚湾团,今年2019年是斗门团。2020年是沙窝团,2021年是斗山团,2022年是埂头团……循环往复,生生不息!
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; _( [* g) k- Y$ _  c& v     叙谱祭祖宗旨有三:一是怀念先祖,不忘祖思;二是联络亲情,加强联谊;三是为续家谱,搜集资料。从清顺治年间(1656年)至今年已经有有368年了,除了动乱和特殊时期停办数年外,南昌姚的祭祖活动一直没间断。; q1 |+ k8 {5 `6 _* p
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     公元1995年,南昌姚氏十五届重修族谱后,恢复各团轮流承办叙谱祭祖活动的传统。公元2012年在沙窝团举办十六届三次叙谱祭祖大典时,通过大会决议,将“南昌姚氏第十六届重修族谱理事会”正式更名为“南昌姚氏宗亲联谊会”,并经外地宗亲提议,根据实际情况,将叙谱祭祖大典的日期改为每年农历十月初十、十一两日。
作者: pszyyao    时间: 2024-7-12 09:19
早上好
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为南昌姚氏叙谱与祭祖活动的制度化、仪式化、连续化喝彩,中国姚氏第一或惟一!
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《南昌姚氏的祭祖活动》
; e0 K- M3 Q( s, r作者 山东枣庄姚绍峰  ,绍字辈,“绍起奉景仰”。! j/ l8 M# {0 e3 P6 v

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《南昌姚氏的祭祖活动》   
  }$ E1 {  f- y9 S8 @+ I# e       南昌姚氏宗亲会初步形成是清朝顺治十三年(公元1656),当年在姚湾开会,决定形成定制,从第五届修谱开始,由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头五族轮流承办叙谱祭祖大典,每年农历十一月初十、十一两日,为叙谱日,进行祭祖,各团族代表汇聚一堂,举行隆重庄严的祭祖仪式,然后各团族汇总向总会上报本团生歿嫁娶、立户、过继、外迁人员的详细资料,编列排行,登记入谱,使得存档制度化,规范化。到了清乾隆十九年作出了更加细致规定,咸丰八年又作了一些必要的补充。
; X. Q, F2 d. H- O( _    除了战乱等特殊原因,南昌姚氏的叙谱与祭祖活动一直坚持了下来。后来五族改成了五团,并且又吸纳了墨山、蒋湾、竹林三团归宗,这样五族变成了八个团。
) }2 {& k/ m4 ^7 x  M' F; e    过去南昌族人联修族谱一般以村落为单位,过去统称为“族”,公元1929年第十四届修谱开始,便把轮流承办叙谱祭祖大典、规模较大、且建有宗祠的族称为“团”,余者仍称为“族”。据族谱记载,公元1656年第五届有5族,公元1683年第六届有7族,公元1754年第八届有8族,公元1858年第十二届有9族,公元1929年第十四届有5团9族,公元1995年第十五届有5团12族1分支,公元2010年第十六届有8团11族27分支。山东省枣庄市陶庄姚氏是27分支之一。8 _+ [+ N6 F* |- R
    八团依照次序轮流承办叙谱祭祖大典,2015年是墨山团当值,2016年是蒋湾团,2017年是竹林团,2018年是姚湾团,今年2019年是斗门团。2020年是沙窝团,2021年是斗山团,2022年是埂头团……循环往复,生生不息!3 w, W3 ^, P; N
     叙谱祭祖宗旨有三:一是怀念先祖,不忘祖思;二是联络亲情,加强联谊;三是为续家谱,搜集资料。从清顺治年间(1656年)至今年已经有有368年了,除了动乱和特殊时期停办数年外,南昌姚的祭祖活动一直没间断。
5 y: n% U8 R9 {     公元1995年,南昌姚氏十五届重修族谱后,恢复各团轮流承办叙谱祭祖活动的传统。公元2012年在沙窝团举办十六届三次叙谱祭祖大典时,通过大会决议,将“南昌姚氏第十六届重修族谱理事会”正式更名为“南昌姚氏宗亲联谊会”,并经外地宗亲提议,根据实际情况,将叙谱祭祖大典的日期改为每年农历十月初十、十一两日。
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作者: 姚尚明    时间: 2024-7-14 06:02
南昌姚氏的祭祖礼仪庄重肃穆。倒族长念的祭文是清朝咸丰八年的定制。倒族长即是三代人之后培养的族长。表达的是承前启后,继往开来,生生不息的内涵。祭文通篇是骈文,体现了南昌姚氏深厚的文化底蕴。“江西古老的灵源姚根源于河南汴梁,隋末唐初播种于江西丰城,肇基于新昌灵源,开支散叶于瑞州,发扬光大于南昌。”
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作者: 姚尚明    时间: 2024-7-14 06:08
南昌姚氏形成宗亲会的雏形是清朝顺治13年,即1656年。这一年,各村庄的宗贤们在姚湾开会,决定形成定制,依次由姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头开始周而复始的聚会,明确规定每年农历十月初十、十一两日为叙谱日,进行集体祭祖。同时向总会上报生、歿、嫁、娶、立户、过继,并将外迁人员的祥细资料存档制度化。这项活动至今已经是第365年了。除了战乱等特殊原因,南昌姚氏的叙谱与祭祖活动坚持了300多年。由于族群的不断壮大,老五团增加了墨山、蒋湾、竹林共八团。其宗旨有三:一是怀念先祖,不忘祖恩;二是联络亲情,加强联谊;三是为下一届集中修谱做好准备。2 g- a+ B) A4 y' i. k5 M

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