姚氏宗亲网

标题: 致yaokx163先生 [打印本页]

作者: pszyyao 时间: 2012-9-20 09:06
标题: 致yaokx163先生
在我首发的《帮姚克毅或龙岩姚传善寻根问祖》42#中，yaokx163回复道：
   姚文元是诸暨市姚公埠下村人。
   上海图书馆藏有1917年修订的姚公埠姚氏（暨阳浣西姚氏）宗谱，始迁祖：汝翼公（1264~1323），内容相当完备。
姚公埠的姚氏字第为：亨百曾庆和道珝曙怡登科富贵  福禄裕祺  祚礼祯祥  谨承启佑  贤直方亮  懿美绍庥。
如果知道第一代从姚公埠外迁先人的姓名，去上海图书馆查一下，查到的可能性很大。

对此，我回复 42# yaokx163 说：
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  yaokx163:
      你讲得很有道理。请问：
      你是诸暨市姚公埠下村人或姚氏（暨阳浣西姚氏）宗谱人吗？
   姚公埠的姚氏字第，是从几世起用？现在一般用到几世哪一派字？
   姚公埠的姚氏字第来自哪里？姚氏（暨阳浣西姚氏）宗谱？
   你读过1917年修订的姚公埠姚氏（暨阳浣西姚氏）宗谱吗？后来有续修谱吗？
   谢谢

作者: yaokx163 时间: 2012-9-20 20:47

钟尧老:

前次蒙您寄来《姚氏百世源流考》，在此再表谢意。

回答钟尧老的问题如下：

1、我是浣西姚氏，但不是姚公埠下村。

2、姚公埠的字第自始迁祖汝翼公始，汝翼公的字第为“亨四”。现在的人应是“贤直方亮”辈的人比较多。

3、我所写的姚公埠的字第来自暨阳浣西姚氏宗谱。

4、我去过上图，只有半天时间，匆匆忙忙查阅了1917年修订的暨阳浣西姚氏宗谱（萃涣堂），那天还在图书室巧遇上海能宏宗亲。据我所知，姚公埠至今没有续修家谱。

从宗谱上看，姚公埠这一支的南迁始祖应是御史中丞世显公，宋廷南迁时从河南商水迁至浙江绍兴。不知宗尧老可知商水那边的宗亲家谱？

在回复您的原帖中我附了暨阳浣西姚氏宗谱中所载浣西姚氏迁徙源流的照片，这里就不再发照片了。

作者: pszyyao 时间: 2012-9-22 10:55
回复 2# yaokx163

谢谢。我知道你谁了。前几天公布捐资助姚网者，看到一个名字，大概是你。

作者: yaokx163 时间: 2012-9-22 14:21
回复 3# pszyyao
是我。
我们这一支宋室南迁前后一段时间缺少记载，自己也很想搞清楚其来龙去脉，如果钟尧老那里有什么信息，望能告我。
谢谢！

作者: pszyyao 时间: 2012-9-22 20:19
姚氏名人有姚燮。你所知的姚燮是什么人？

作者: yaokx163 时间: 2012-9-23 09:24
回复 5# pszyyao

（来自百度）姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。

（《图书馆杂志》1998年第05期 http://mall.cnki.net/magazine/Article/TNGZ199805032.htm）　姚燮是清代著名文学家、画家、学者和藏书家。他在我国文学艺术史和藏书史上均有一定地位。姚燮字梅伯,号野桥、又号复庄，别署甚多，常见的有上湖生、某伯、大某山民、大梅山民、复翁、复道人等，浙江镇海人。清嘉庆十年(1805)七月二十日生，当时家在镇海城内上字湖畔，故年轻时曾自署上湖生。他祖上从浙江诸暨姚公埠迁人，父名成，字惟青，是县学生。

作者: pszyyao 时间: 2012-9-23 11:32
本帖最后由 pszyyao 于 2012-9-23 13:40 编辑

姚燮是清代著名文学家、画家、学者和藏书家。

我指的姚氏名人姚燮就是他。这位姚燮是你族的吗？

作者: yaokx163 时间: 2012-9-23 13:17
宗尧老：姚燮应该是我们一支的。还有考证说姚燮的墓就在姚公埠，自己未见到考证原文，觉得此说不太可信。或许是姚燮祖上之墓在姚公埠之误。

作者: pszyyao 时间: 2012-9-23 13:41
回复 8# yaokx163

好。这样，我便知道这位姚燮是你族的。

作者: 姚绍弦 时间: 2012-9-23 15:42
这个姚燮，广昌谱里也有记载。

作者: yaokx163 时间: 2012-9-23 19:19
回复 10# 姚绍弦

绍弦宗亲：我不知道广昌谱的任何情况，哪里可以看到？

作者: 姚绍弦 时间: 2012-9-23 21:29

回复姚绍弦
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绍弦宗亲：我不知道广昌谱的任何情况，哪里可以看到？# O- a x. o- [0 v
yaokx163 发表于 2012-9-23 19:19

他们是怀疑自己的谱到底是思廉后还是姚崇后？今天特意来找我。请问，你是哪里的？与广昌有关系吗？

作者: yaokx163 时间: 2012-9-24 11:30
我到姚网不久，也不清楚各位宗亲争执原由。
我们这一支尊宣业公为始祖，属于姚崇之后。
在“寻根问祖”版块中，有我发的帖子“暨阳浣西姚氏迁徙源流”。

作者: 姚小平 时间: 2012-9-24 11:57
本帖最后由姚小平于 2012-9-24 11:59 编辑

我只知道始祖舜帝和本支始祖享田公.究竟属哪里不清楚.

作者: 姚绍弦 时间: 2012-9-24 20:16
姚崇是宣业公的后裔。

作者: pszyyao 时间: 2012-9-29 22:12
回复 6# yaokx163

转帖：姚　燮

姚　燮：(公元1805～1864年)，字梅伯，号复庄，又号大梅山民，祖籍浙江诸暨，后迁北仑，姚燮生于北仑(今浙江镇海)。著名清朝文学家。

姚燮是清道光年间举人。善诗、词、曲、骈文，又长于绘画。字梅伯，一字复庄，号野桥，大梅山民。祖父姚昀著有诗集，在地方上颇有文名，父亲姚成是县学秀才，故姚氏在北仑称得上是书香门第。姚家有“小有居”，内“泉石寄邃，花木茂微”，每逢春秋佳日，姚昀便邀当地文士来“小有居”饮酒、赏花、赋诗。姚燮自幼就是在诗的环境中长大的。姚燮周岁识字，五岁能诗，童年所作《灯花诗》，大受父辈诗友赞赏，可说是个早慧的孩子。以后他博览群籍，涉猎面很广。姚燮学识渊博，多才多艺，不仅在诗、词、骈文等文学领域有成就，同时对经史也颇有研究，并且善于绘画，对绘事的鉴赏水平也很高。任渭长的画，首先是由于姚燮的鉴赏赞誉而负盛名，成为南派画家的宗师。任渭长有段时间就住在姚燮的大梅山馆作画，画了一百多幅《姚燮诗意图》，以诗意入画境，以画境传诗意，幅幅独具意趣，别开生面，是南派画的珍品。

姚燮虽然才高学富，只是在科场上却很不得意。清道光十四年(公元1834年)中举后，五次上京考进士，次次落第，以后他便绝意仕途，在家坐馆教学，发奋著述。姚燮一生著述很丰富，教出来的学生也很多，名重一方，堪称为浙东名士。但读书人不会理财，中年时家道中落，生计无着。又因鸦片战争，英侵略军攻陷北仑，全家避难宁波，生活更加困迫，徐时栋于道光癸卯秋记姚燮的生活情况道：“是岁余客杭州，有传某伯(姚梅伯)死者，比归知无恙。过之观中，方作道士装，为人忏悔。相视而笑，出手注《玉枢经》论茗共谈。”弄到寄食道观、当道士糊口的穷困地步，可见姚燮的晚境是够悲惨的。

姚燮素以能诗自负，他五岁作诗，终生不倦，作诗万余首。姚燮早年诗重性灵，自言：“曩昔为诗，取法袁简斋，下笔立成，觉抒写性灵，具有机趣。”他二十九岁时刊刻的《疏影楼词》大都描绘欢情爱意和风光山色，笔绪悠闲，词采绚丽，这大概是他“少年忘检束，避礼法如槛困”那种少年得志、风流名士性情的自然流露。其中有些写景诗，有一定的艺术成就，如《韩庄阁舟中七夕杂诗》：“木兰桨子藕花乡，唱罢鞓红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。”描写秋夜月色颇有意趣，这是他少年不知愁滋味时的诗风。等到他三十岁才乡试中举，以后又屡试不第，勤读苦吟捞不到一官半职，再加生计艰困，“十载九出门”，终年在外奔波也没法解除家中妻儿的饥寒，弄得“寒衣在典不可赎，赤手思炊米无宿。我心如棘君首蓬，相对吞声抵悲哭。”无衣无食，东借西易“向邻贷得一斗余，计口不敷三日需”的地步，环境变了，心情变了，诗风也就变了。那时姚燮作诗“一以古法为尺绳，不阿不隐”，重寄兴，重讽喻，而厌弃性灵派的诗风了。认为神韵派、性灵派的诗缺乏社会意义，“施(闰章)王(士祯)树坛坫，其实皆俳优。后来草窃辈，乃有袁赵俦。”彻底否定了王渔洋的神韵派和袁子才性灵派的诗，虽然有点偏激，但也说明那时姚燮的诗更能正视现实，接触社会了。《复庄诗问》的诗大都是反映人民的苦难，诗人推己及人，写了不少有社会意义的诗篇，反映道光年间外敌入侵、朝政腐败、国势虚弱、南旱北涝、哀鸿遍野、饥民嗷嗷的实际情况。诗人将“哀雁”比作流离失所的灾民，沉痛地写出时代的悲音。这类沉郁、愤懑、质朴的诗风，是《复庄诗问》的基调。从“谋生吾亦倦，前路尔何依，风雪稻粱尽，关河岁月非”。从这类诗篇来看，诗人的感情已和苦难的人民交融在一起了。

鸦片战争以后，诗人的心情更加亢奋，诗境更加开阔，每首诗都充满着反帝爱国思想。

清道光二十一年(公元1841年)英军攻陷定海，北仑、宁波、慈溪、余姚、奉化等地都遭到侵略军的蹂躏，姚燮一家从北仑逃到宁波，两个儿子几乎遭害。到了宁波，文武官员率先逃走，英军不伤一兵一卒便占领了宁波。姚燮在逃难途中见到种种悲惨景象，义愤填膺，写了不少怒斥侵略者暴行和反映人民悲惨遭遇的诗，描写侵略者的凶残、民夫生活的悲惨，若不是诗人亲见亲闻，是不会写得如此具体、如此深刻的。

姚燮的另一类诗是反映鸦片战争中坚持抵抗、视死如归的英勇壮士，如《闻定海城陷五章》之二：“蜃雨濡军帻，狞飙拉将旗。饮泥怜久饿，摩壁誓同危。路绝晨嘶马，云昏夕堕鸱。衔恩持死力，力尽死何辞。”描写英雄将士栉风沐雨、忍饥挨饿、视死如归、坚持战斗的精神，是相当感人的。姚燮后期诗风趋向悲壮，和他早期诗的轻靡是迥然不同的两种风格，这当然和国难、家难促使姚燮思想感情有变化密切相关。

姚燮以能诗自负，实际上他在学术上的成就实不在诗词之下。他对戏曲、乐府研究功夫很深，著有《今乐考证》十二卷、《今乐府选》五百卷。他的《读红楼梦纲领》在旧“红学”研究中，是一篇值得注意的文章。他的诗文著作大部分收集在《疏影楼词》、《复庄诗问》和《复庄骈俪文榷》中。

作者: yaokx163 时间: 2012-9-30 19:25
回复 16# pszyyao
谢谢宗尧老。

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