姚氏宗亲网
标题:
家庭文化不可缺少的中堂文化
[打印本页]
作者:
姚鹰厦
时间:
2024-1-16 10:11
标题:
家庭文化不可缺少的中堂文化
现代家庭教育的问题，根源在于家庭文化建设上出了问题
: ^7 ~0 j5 B& ~( S
3 |' r! e1 f& h. o
一段时间来，网络上各种因家庭问题延伸的社会问题层出不穷，不得不引起我们对家庭文化建设的重视。
6 }" ~2 T; U d3 a8 p# I+ d
- f# w" G0 k6 C, m# R. x" @
归根到底就是家庭教育出现了问题，不得不让我们警醒，家庭教育到了不得不挽救的地步。
& v$ q0 Z$ h2 @5 U% B4 y& D
% h$ w4 F, A; R" h
而家庭教育中，家庭文化建设是重中之重。
) q+ v' {6 R, w2 w+ q4 T9 ]
1 H+ ~) t6 M, \
+ b8 \2 ~3 Z, m: i5 h" w
中堂文化，在中华文明传承几千年的历史长河中，扮演着重要的角色，对华夏民族的繁衍生息起到了积极的作用。
6 [+ c# }1 T# b
5 R& _ t/ r/ M* t8 X2 G& I
中堂文化，是中国三堂文化（学堂，祠堂，中堂）的重要组成部分，传承几千年，也是中华文化得以延续和传承的核心因素之一。
/ O; U, ^% O3 O/ ]* Y
T% C+ ]& o" D1 U2 C E
而如今，很多人对中堂文化却知之甚少。更别说明白其对家庭教育，文化传播，文明传承的重要意义了。
3 m% e7 o2 j1 U c
: T, y$ `0 h' T
今天，我们就围绕中堂文化在家庭文化建设中的作用和意义，展开探讨。
8 `6 F1 ^+ I3 ]9 Z3 l4 y( k2 s! o
, H! L/ J a$ n

" O2 o; w( T( L% p$ P- P# K8 m
一、对中堂文化的误解
: X% q8 v( s) g) |4 ]
# P* I+ s% V A; j: U, x; S0 A: _
曾经有一段历史上的特殊时期，人们把中堂文化和封建思想混为一谈，片面的去看待中堂文化，导致中堂文化受到了严重的忽视和破坏。
/ X+ ^- v* t" p4 N
/ n2 y4 D$ C" \# }" G7 `) W
中堂文化作为一种文化载体，问题的核心不是中堂家居空间在陈列上出了问题，而是人心出了问题，是对中堂文化内涵的不了解，只看到了事情的表象，忽视了事情的真相。
. ]2 |) C0 B& {$ f5 a/ H
2 l/ e- P1 `9 p, A' D: u2 I. \
中堂文化，因其特殊的器物呈现形式，不明所以的人以为，那是在延续封建思想和文化糟粕。
( p/ z9 {- S) W e
2 `" [6 X3 H* ]

% T( l7 @& S+ d1 z" r, A8 Q
中堂文化，在不同的地区，会有不同的呈现形式。
; V2 D" g4 m1 {& \; O$ R7 v* h& w
% n: l C9 [5 C; m& M7 b6 h+ ]7 M
很多人把中堂家居空间当成了中堂文化的全部。诚然，中堂文化离不开中堂家具和中堂饰品的陈列，很多人以为，摆上了中堂家具六件套，加上一些字画古玩，就算是把中堂文化建立起来了。
. b: R- l; t9 N. N# i" l
# F: a9 G# A+ s- x; ?
还有部分地区，因其各地宗教氛围的不同，有些家庭打造了中堂家居空间，在中堂家具上摆放上了各种宗教雕像和宗教器皿，加上一些带有宗教色彩的仪轨，也让中堂文化蒙上了一屋宗教色彩。
: v' K+ M, B, f/ x$ N. u
4 F1 J0 A% c& g7 n- ?
祭祀作用，也是中堂文化的一个组成部分，在历史长河里，在广大的农村地区，家庭祭祀祖先的活动，往往是在中堂中完成的。
$ v U. n$ R( i! H
: n) \6 Q# \8 V& p. B7 X, y0 \) H2 [
但久而久之，人们只知道中堂空间能够祭祀祖先，而无其它功能了。
. j& ?# ~9 e n" f
+ K$ c; c4 G7 B. `' ]5 r, P% A4 W% M
慎终追远，民德归厚。本是天经地义的事情，也本应该在中堂空间中进行。
: W& x% k, K9 L% T2 }; N
& O/ y+ P6 b9 I* E# }& G& Q
但如果你以为，中堂空间就是祭祀场所，那就把中堂空间小用了。
{; e4 e4 ~/ G; [6 Z6 \7 L
: \- t# ~7 K6 R" F/ |1 w
特别是在西南一带，在中堂空间的打造了，往往只营造成了一种功能空间——香火牌-位。
+ s( {9 [! G M( z( q1 b
4 V" l% d* @: i: q6 @" \
中堂文化，作为与学堂文化，祠堂文化并重的三堂文化，他的作用远不止于此。
6 S5 i: f* l) A. d) q
0 ^; N, I1 I0 s! ^) j$ V

& |( q. q6 u9 Q
二、什么是完整的中堂文化
5 J p) L7 b$ ~5 Z
3 p M) O6 J N, U
完整的中堂文化包括以下几个部分。
: N6 I P8 x2 M: \
& V: L! F) X- e: g$ ^4 k
1、中堂家居陈设空间
3 D3 X( a: D7 t' c
( R4 i# Y8 X) d# }& D* O' ^
中堂家居陈设空间包括，中堂家具、中堂摆饰、中堂字画等打造中堂家居空间氛围的物品。
, \+ U% w/ e. u$ S, b
" n. _5 M& O# R5 _4 F- B
这些物品都只是中堂家居空间为了营造一种庄严的场能而陈设的，只是中堂文化的外在表现形式，并非中堂文化的全部。
' N _4 f& d1 m: o
2 J- l) X4 s4 N# X
中堂家具标准配置是中堂四具六件套（一张长条案，一张八仙桌，两张太师椅或官帽椅，两只落地花架）。也可以根据自身情况进行增减。至于需要选择什么样的材质，看自身经济情况了。如果经济条件没那么宽裕，可以选购一些普通木材制作的中堂家具。如果经济情况允许，选购一些名贵红木家具，也是不错的选择。
# b# ]0 J6 y# J; b
) F3 {5 y% d, z2 q* W. M
至于字画，可以是名家亲笔字画，也可以是打印出来的字画，这个没有固定要求。
- j% S2 E' K% ]2 P$ Y* F
! x. K4 ]$ j6 c1 \' m1 [
至于装饰用的古玩花瓶绿植这些装饰物品，那就只要和整个空间风格协调就可以了。不要使用假花假草，一定要用真花真草。
# q/ Q0 r R) H' Z
6 _ r3 z4 A% r' g
这些中堂家具和物品，这只是外在表面形式，这个外在形式的作用在于庄严的场能的打造，而非物品的贵重程度。
: \, P$ N9 m# d8 r
' U* F2 _! K) Y; Q2 l8 F

5 _5 m0 r8 N* k$ x& G8 g
2、中堂书香文化空间
# M* @3 N1 [+ O; X5 a2 ~
. Z- B/ l& W t' x
书香门第，一直是形容一个家庭的家庭教育比较不错，家里有文化气息，书香氛围浓厚。
0 r. z% f( M4 A
; M {2 N2 a& }$ k) g
这里的书香门第，不是说要拥有一个多大的书房，拥有多少本藏书，这些都只是外在的形式。核心在于，有书要读，建立起一个书香味浓烈的家庭氛围。
& g: W( _- }; Y8 Y* e4 V! m& r
! m3 N# Q2 I N' q; y" @" k
与书香有关文化元素的包括，国画，书法，儒释道各家经典书籍等与中国传统文化有关的文化元素。
0 i: J+ ^+ ^% p7 k: _
$ H6 V. I$ M4 X# M9 t+ B
中华文明一直有“忠孝传家远，诗书继世长”的传统思想和观念。
( F% `4 x+ q u
+ i& s O8 d* ^/ P
正所谓，胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。
' H* h" i) S2 J
" ^9 q+ L) f" |; i) v9 S& U
爱读书的家庭，家庭成员也因此更能够知书达礼，能够更好的经营家庭关系和建立起优良的家风家道。中堂文化中，书香门第的建设，就是把这些书香文化元素融入其中，让孩子从小在这样的家庭氛围中成长，从小欣赏和学习传世国画，从小欣赏书法大家之作，练习软硬笔书法，从小读经典，在经典中吸取古圣先贤的智慧，建立起积极的人生志向。传承几千年的中国经典文化，是我们一代代古圣先贤的智慧结晶，是我们民族的文化瑰宝。我们自己不重视，在西方文化入侵面前，我们还能有还手之力吗？中堂文化空间中，如果空间足够，可以增设博古架和书画室，建立起一个具有文化气息的书香门第。
* W5 d! t0 O- Z) I! B5 G6 Z
7 a' G* k' p1 t

$ L* }* p: Z/ s4 J! B4 E# q8 ~
3、中堂精神文化空间
0 y5 Z) @5 Y! g' U
6 {& i. b& E9 Y" J( {' r! H
中堂文化的精神文化空间如何打造，这也是重中之重。
" e! m) E. Z8 Z `* A& \: x
; R. a, |8 t: u/ J' V$ B
很多人把中堂家居当成中堂文化，把祭祀功能当成中堂文化的所有功能，甚至当成宗教形式去顶礼膜拜，那就走错了方向。
" U1 K) |7 H& Y+ @# X! ?
: l* S% P5 S2 A' H% p7 I/ |
中堂文化中，精神文化建设就在于，我们如何去深入了解我们中华文明的优秀传统文化。
* Y2 k( }7 z6 N+ i* Y$ ^% J! [: U
6 G8 h; d2 i' ]' b( j9 D
中华文明的优秀传统文化要回归古圣先贤的智慧，从古圣先贤传承下来的经典中去寻找古人的智慧。
& n: ~ A ~% {$ d
+ e [6 C! U# W: a# Q* E0 m H
其中，儒释道三家经典都可以给我们指明方向。中华文明一直以儒家的四书五经为文化根基和处世准则，建立起儒家文化倡导的经世致用的出世精神。
2 s) p6 ]# L$ n$ R8 M) H1 w, y
2 g' X) x F# W8 X. E. K0 H ? g9 m; N
注：四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
6 y# R5 `+ O) L
8 ?, J$ ?0 M' x5 i" t! u' O5 y
人类文化浩如烟海，我们只能从有传承意义的经典中去找寻正确的方向。
5 r3 _( H$ U6 Y( W" ~" a/ @
- H( v5 J, X: X [& G, l- K! R. B/ p
正如庄子所言：吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！
9 A! {1 j5 i) H: o+ z
+ Z, N. L/ B4 w/ G8 e
就是告诉我们，不能用有限的生命，去追求无限的资讯，而是有所选择。
$ @8 Y- ?7 G+ f; u, \; E8 x
7 Q6 ?$ p F- h7 y, ^
而所选择的部分，就是能够让我们觉悟人生的部分，那也就是我们跟着圣贤的跑步，重新了悟自己的生命。
- }; j& [' b% @) V9 U: L. v! _
2 p) r0 p; u9 p2 W5 C9 M
这样，中堂文化空间的才真正起到作用。否则，那只是一堆没有灵魂的物品而已，而没有任何价值所言。
* I( R$ X# n( U! s
& Q4 q* s; g6 q- e1 ]$ G/ S- N

- |( _0 i/ D1 c2 D) o' Z
三、中堂文化的意义和作用
5 p3 z4 |3 v7 Q4 I6 X
# [0 @7 K, Z* {' ]. O1 |
中堂没了，文化真丢了？
# d' p7 }# C/ O6 D$ O0 D+ `8 z
: p; p/ O+ @# @$ T y( n$ L( _
中堂文化，作为几千年来中华文明具有代表性的文化形式，今天却被很多国人忽视。
2 u* P. P5 j- c, U' L) v9 G. x
+ C# d; \; R8 n: U
甚至有部分国人以为，现在的高层家居空间，已经没有了中堂文化的陈设空间，建设中堂文化已经没有必要。
( Y: p, {4 Y' V
/ a5 y: h* l9 `7 `
这样的思想是危险的，也是对中华文化的忽视，我们每个国人，如果没有真正引起重视，今天丢的是中堂文化，明天丢的可能是家道文化，未来，可能连我们自己的文化是什么样都不知道了。
& K; Y/ d t, m+ o1 E1 Y* E* w) B
) e. u% {. F' X4 z

) l8 t w8 o. K( J# S& J O8 {. Y
所以，建立起完整的中堂文化，就是建立起对中华文明的认同感和自信心。
6 t$ ?, K) T' F2 c y
; k* A$ D& H( y% l# s; J
现在西方文化大肆入侵，很多人学了一点西方文化，就崇洋媚外，而忘本忘根。
, q- Z6 N% W' y& t" s
9 y6 t! y3 N0 W: @9 {
那是对中华几千年优秀传统文化的不了解，对自己祖先文化的忽视。
2 M3 L! m5 ]& h8 e2 O
5 I5 j3 \) o# R- w
建设中堂文化，至少具有如下几个意义和作用：
' ~- x! F6 \1 ]* p! ]9 v; O+ a
2 d5 a4 ]$ Y S! e1 q
1、增强国人的民族自信心和民族凝聚力；
A! f. C w! v
- n! Y5 V8 ~7 v, A
2、增强国人的文化自豪感和民族认同感；
) z* n% O+ x5 D {5 Z
- g. V* M- D! X( g
3、让国人更深入的了解和学习优秀传统文化；
4 x1 ?; g# T( r- d. l
4 Z( v0 o( d, }! x
4、让每个家庭都能够建立起优良的家风家道；
# a+ Z: h0 j/ ?
+ l4 o: T$ m3 \8 t6 n
5、让人人回归自己，家庭更和谐，社会更和谐。
5 r& v5 ]# l% t" E0 [, E0 A
) N j+ G* i3 C: e" I; `8 I
中堂文化的意义和作用，肯定不止于此，欢迎大家补充，批评指正。
$ W0 @% M3 r; f' W) l1 d; F
$ z- A. |* t. k( p" @
（璞园大家居）
! S# v: V d9 [9 B+ z
4 m# H9 b8 X! Q3 p9 K9 w

, t- v, m) O# {% L7 e
《艺术家简介》
( ]1 I2 l& y+ H8 b3 d
1 M- l5 A1 V+ F0 z, G) e' W
姚鹰厦，1955年生，上海人， 别号里姚降人。受父辈影响，自幼酷爱中国书法，临池学书几十年。师从文化学者、著名书画家、金石篆刻家、国学经典图书《壬辰千字文帖》撰著者曾璞先生，深得其悉心教诲及真传。
& Z. d8 X" r% u$ M T
w+ g, b- c3 i' K- I6 m
现为中国书法家协会会员；中央国家机关书法家协会会员；中央美术学院客座教授；中国文化艺术发展促进委员会会员；中国翰墨文化研究委员会副主任、中国翰墨书画院副院长； 文旅部中国文化艺术人才管理中心评定为“国家高级书法艺术传承师”；中国楹联学会书法艺术研究会会员；中国楹联学会《书画艺术报》编委会副主任； 中国楹联招牌匾创作合作人 ；央视书画签约艺术家；《人民日报》书画频道签约艺术家；中国教育电视台水墨丹青栏目《水墨丹青》、《名家讲堂》栏目签约艺术家、水墨丹青书画院会员；书画号-中国书画商城网CEO执行官。
6 h3 i# t5 S$ j5 [) ]2 h* Q- i
8 Z9 A( x) V! c% w
在2018年12月全国翰墨杯诗书画大奖赛中，作品荣获书法组金奖。
! T( _5 g; Z) W1 C- k- A
* J' D3 W1 P1 ^) S: g) a
在迎接中国共产党诞辰100周年期间，与新任第八届中书协主席孙晓云合作，编辑出版了孙晓云、姚鹰厦系列专辑报道《中国艺坛两大家》，被评为百年形象大使；与中书协副主席叶培贵老师合作《百年光辉·新时代艺术家姚鹰厦、 叶培贵作品欣赏》；百家媒体联盟报道了《中国书画领军人物·姚鹰厦、范迪安作品赏析》和《中国书法家形象大使·姚鹰厦、苏士澍作品赏析》；姚鹰厦、何家英、韩美林合著，并有姚鹰厦题写书名《精湛艺术献给党》，向中国共产党第一个百年献礼， 已由“中国科学文献出版社”出版发行； 2021年度被登上了美国《时代周刊》杂志；《姚鹰厦（敦伦堂）书法工作室》被中经联评选为“优秀书法艺术品创作示范基地”；2021年在全国金鼎文化艺术名家榜全国遴选中，高票入选被授予入榜艺术家荣誉称号；2022年在全国首届“大国风采”杯书画大赛中，荣获优秀指导老师奖。
# K% T( c4 u, D- Y1 ?( x6 j1 ~
$ `/ b H; g9 d3 `2 Y
姚鹰厦从事工商行政管理工作数十年，特别是在消协工作期间，开创了消费者权益保护的新举措，全国第一辆“消费者权益保护”流动车的诞生，引起了全国各地的强烈反响，《人民日报》给予了报道称赞。在工作繁忙之余，姚鹰厦仍不忘挥翰临池，数十年一路走来，埋头钻研书法历史源流，刻苦临摹诸家碑帖，对皇象、钟繇、二王、褚遂良、米芾、赵孟頫等墨迹碑帖更是情有独钟。其尤擅小楷，特别是姚本三部曲，即《老子道德经》、《金刚般若波罗蜜经》和《善见律》卷，每一部为十米长卷的小楷作品，这些都是其小楷书法的代表作，深受书画藏家和书画爱好者的喜爱，并被广泛收藏。
! P9 X8 s8 [" j6 n' [7 l: ?; ~
5 U& A$ f d' T1 d; R
在现今混乱、浑浊、欺诈的恶劣书画市场环境下，积极参与书画领域掀起的一股清流，以绿色书画行动为己任，服务大众，服务社会，为弘扬中华文化，传承中国传统书画，奉献一份绵薄之力。
! N4 s; C" M0 t3 X
' H. v% y5 \" A# G% y
$ }# B/ p7 v. `' [9 ^+ }
) m3 k) P, }$ \
e91cbb628da94cf6bc83e55dac94a3ca.jpg
(79.44 KB, 下载次数: 298)
下载附件
保存到相册
2024-1-16 10:10 上传
作者:
姚道荣
时间:
2024-1-18 11:37
呵呵，文革的个人崇拜之风彻底改变了“中堂”内容，领袖像、宝书台、语录贴等替代了传统形式，所谓的”中堂“文化成了政治说教以至名存实亡。
欢迎光临 姚氏宗亲网 (http://www.yaogens.cn/portal/)
Powered by Discuz! X3.2
