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标题: 重庆涪陵地方的“经单簿” [打印本页]

作者: pszyyao    时间: 2023-8-4 17:16
标题: 重庆涪陵地方的“经单簿”



姚中友说重庆涪陵地方“经单簿”
   姚中友,重庆涪陵(伯龙后裔)天照公支系十四世。


   一方一俗,这个在我们当地叫“经单簿”。有的叫“阴单簿”、“阴经簿”。就是家里有老人去世请道士先生进屋做道场(法事),替死者诵经超度,早登极乐!
  “经单簿”记录死者病因和生卒年月日时及地址,前面部分主要记死者以下的孝子贤孙、侄男姪女、内侄、姨侄等姓名;中间部分主要记本次道场(法事)所诵的经文名目,经文名目结尾后记录操办丧事的主事人及成员,如支客师、主厨、道师、香烛师、妆颜、打盘、音响等;最后部分主要记录已故家族世系(知道多少代就记多少代)和已故内亲外戚,以死者儿子这辈来称呼。本簿封面有的记“传家宝”、“光前裕后”等,由儿子传孙子,一代一代地传下去。
- y 将本族每家的“经单簿”最后部分家族世系综合起来就是最准确、最完整的家谱了!



  在我们当地道师先生的生意好得“炸锅”。死了人都做道场、写经单簿,最少是做一天,叫“早起晚散”,第二天出葬;做三天的最为普遍,有钱人做五天七天的也有。
   十里八乡的才一伙道师,疫情后期,一伙道师一天要做好几场。
    信“耶稣”的,死了人不做道场,不“烧钱化纸”,信“佛”的都做道场!; G% w' l3 d2 {% J9 e- X& B# [
4 n5 d其实写经单簿这一风俗,我觉得还值得传承,最少也记录了五服至亲!




作者: pszyyao    时间: 2023-8-4 17:40



姚中友说重庆涪陵地方“经单簿”


   我有民国九年的“经单簿”,五十多页。发9页,不连贯,捡年号发的。
   “经单簿” 是孙子应才为母亲杨氏(学堂妻)做道场。作为儿子的学堂,先为其父文辅、其母吴氏追祭超渡。
    文辅(配吴氏)→学堂(配杨氏)→应才。
    从此簿来看,孙子应才为母亲杨氏做法事,父亲学堂还健在。作为儿子的学堂,也借此法会为自己的父母文辅和吴氏追祭。所以此次法事实际是为两代三位亡灵超渡。


    这是超度的经单薄,只要条件好点的,信佛的家庭,老人去世都有的。
    女儿,女婿,侄子,姪女,内兄,内弟等都可以为亡灵接具超度。都得出钱的。


重庆涪陵地方民国九年的“经单簿”9页













        





作者: pszyyao    时间: 2023-8-4 17:45
pszyyao 发表于 2023-8-4 17:40
姚中友说重庆涪陵地方“经单簿”




贵州姚思波回复:
  @广州姚钟尧号老头子,这个篇幅不等,三亲六戚参与的多,家族大,篇幅就多得多。
  关于经单篇幅,就不好说多少哈,根据追记情况,我这里有1779年的,很厚的一本。





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