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新州偶题
新兴自古是新州，竻竹围城四境幽。
小稳露尖逈远嶂，车岡立峙砥中流。
我挹遗芳勤仰止，慢携琴鹤自夷猶。
物产过多奇傑士，宦游不减俊英俦。
誓不为贪酷吏有负生平
劝皆为良善民无干刑法
有怀陳章老
（时新兴被讒公方督学力为申救）
憶在新州日，序遷将及期。
经术为政治，自为惬所私。
何當谗搆入，凤凰化为鸱。
幸赖陳夫子，力辨良有司。
文衡言自重，公道可相持。
监司亦解颜，悉置於路逵。
嗟哉世道薄，仕路固不夷。
我行亦已亦，君去其为谁。
戆直固难容，道義其安施。
是惟此心同，慷慨能鉴之。
无奈数千里，在彼天一涯。
愿言不可见，朝夕興遐思。
新興被诬自写以寄慨
勤恤在我知不知有天知
品隲由人得不得皆自得
懷新州
盧溪水发蔚然清，天露风来眼倍明。
五载优游客我拙，夢思猶在古筠城。
思新州
億在新州日，新民亦颇安。
去新已十载，此心常悬悬。
新州夢中联对
憶在筠城霑禄日，夢联示我最谆谆。
千里明楼成胜渠，百年瑞节庆长春。
化理恪惟遵宪典，封章特赐焕恩纶。
于今回首三旬七，何日能忘古治新。
北路见名宦碑有感
當官善交结，可以得宦心。
當官务慈爱，可以得****。
民势卑，口颂不能碑。
宦有力，能碑颂功德。
石碑孰與口碑芳，
请君静衷自思量。
姚舜牧（1543—1627）字虞佐，号承庵。浙江乌程（湖州）人。
【古代科考图】
从举人到进士，这是每个儒生欲夸上的台阶。
舜牧十六岁“始正就舉子業”，三十一岁乡试中举，三十二岁始，连续六次赴京会试，均不第，期间四十一岁、四十四岁会试后在京“拣选不得囬”。
萬历二十年（1592），“壬辰五十岁，会试不第，听选无耶。······八月得授广東肇庆府新興县知县，十二月往广東。”姚舜牧以举人被授县令，终于踏入仕途。
在明代，“举人”成为了一种功名——终生的身份，举人获得永久参加会试和选官资格。姚舜牧无疑是明代举人入仕的一个鲜活的样板。
新州偶题
新兴自古是新州，竻竹围城四境幽。
小稳露尖逈远嶂，车岡立峙砥中流。
我挹遗芳勤仰止，慢携琴鹤自夷猶。
物产过多奇傑士，宦游不减俊英俦。
“新興粤邑也。居萬山之中，土地不及大邑之一都。其疆域所置東西广七十里，南北袤九十里，大约高峰峻岭峭壁叢箐，民止居多在邱阿涧谷之旁，惟勤苦南畝以输国库、以给家食，所谓山海之利者殊廖廖也······虽置新興为县，而瘴疠实甚，唐宋以来多为迁谪，所居城郭山川谙淡无崋······”《新興與图志》
新兴远离中原，古时向被称作“蛮荒之乡”，曾是各代朝廷官员的贬谪之地，或是被贬官员的行径之地，令人望而生畏。
如此遥远陌生的荒僻之乡，与姚舜牧数十年的举业之路，莫非是命运中的缘份？
这一年，姚舜牧已五十岁，他毫不犹豫的接受这一任命，迎接新的挑战。
湖州至新兴足有一千五百多公里路程，经过长途跋涉，二个月后才到达新兴上任。“癸巳（1593）五十一岁，春二月上任莅新兴”，距去年八月授任知县，不经意间姚舜牧又长了一岁。
初到新兴的县令姚舜牧并没有受到当地县衙的热烈欢迎，时新兴县黄册未解，但他马上投入正常工作状态，监督属下，造册登记、上报材料。
黄册制度是明太祖朱元璋建立的人口登记制度。洪武三年（1370），朱元璋令全国范围内普查人口。洪武十四年推行里甲制度。在此基础上，对全国人口按所从事职业，主要分为民、军、匠三类进行造册登记。以户为单位，每户详立乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产等，逐一登记在册。因送给户部的一册，封面用黄纸，故称黄册。黄册十年一造，分别上报中央户部及省、府、县有关机构。
新官上任的姚舜牧，在新兴县衙门前亲書对联：
誓不为贪酷吏有负生平
劝皆为良善民无干刑法
【樂陶吟】明姚舜牧撰
他还将县治前左右的“宣爱、达情”二坊改为“勤政、子民”，也是他向新兴百姓的一个衷心表白：他将勤于政事而不懈怠，为治下的百姓鞠躬尽瘁。
他旋即深入民间，察访民情，减免税赋，发展农业生产。锄顽劣，革釐弊，修桥建庙，开馆办学，深得新兴百姓信任。初到新兴的姚舜牧大概无意中冒犯了官场的潜规则，前任知县王仰非但没给予很好的配合，反而还向上打小报告揭他的短，幸亏上司明察，不予理睬。初涉官场就甞到了仕途的凶险，这对他定是刻骨铭心。
他在晚年的自叙中有记：“春二月上任莅新兴，时值黄册未解，督造起解。又力锄雙桥之顽劣，革裡甲之扰害，宽丁狱无所不至，较得****。唯旧人王慢不差人远接，反抱怨具揭，幸上人不理。”
【清乾隆新興县志】（姚舜牧的前任知县王仰）
新兴县学在县治的東南，姚舜牧在察访中发现已破败不堪，很快募集资金重新修缮，在学前二坊亲题新扁曰：贤関、曰：圣域。
在县城南门外潘游書屋，也是新兴诸生求学处，姚舜牧亲题“安樂窝”悬其堂上，他也常去听课并亲自讲道，用圣贤之言引导他们修身养性，立志奋发。
萬历二十三年秋，新兴遇到前所未有的大旱，身为知县的姚舜牧心急如焚，天天去城隍庙祈祷求雨，然老天并不恩赐。当年大量农田颗粒无收，来年大闹饥荒，姚舜牧即发倉赈粟，救获灾民无数，新兴百姓感恩戴德。
但其间却受人莫名污陷，控他偕赈灾中饱私曩，让他百口难辨。他自觉身正影直，无愧乡民，写诗以自勉：勤恤在我知不知有天知，品隲由人得不得皆自得”。并在自己编撰的家训中告诫后辈有出仕者“勿因毁誉自为加损也”。
“余令新兴无他善状，惟赈济一节自谓可逭前过，乃人揭我云：“百姓不沾一粒盡入私曩”。余亦不敢辨，但书衙舍云：“勤恤在我知不知有天知，品隲由人得不得皆自得”。今虽不敢谓天知，然亦较常自得矣。汝辈後或由出仕者，但求无愧於此心，勿因毁誉自为加损也。”《姚氏家训》
他在《自叙历年》记载：“丙申。五十四岁，发赈安集新民，鬚髮盡白左耳聋，一月方醒。”
身为一方的父母官也是压力山大，五十四岁的姚舜牧因工作的劳累，上任才三年，已尽是满头白发左耳聋，其中的酸甜苦辣又有谁知？
而让他欣慰的是，“是年考最承思，授文林郎；父得赠文承郎，如牧官；母得封太孺人；李氏（元配夫人，四十一岁亡）、馬氏（续娶妻，四十三岁娶，四十五岁亡）俱得赠孺人。”萬历皇帝的加封赐予他最高的褒奖。
【勑命萬历二十四年十二日】
【勑命萬历二十四年九月十二日】
文昌桥位于東门城外，横跨新兴江支流—東门河，是新兴与恩平、阳春、阳江雷州等地联系的重要交通枢纽之一。曾几度兴衰，萬历元年知县王民顺應士民之请，亲自捐俸并倡民之赞助，肇工创建文昌桥，不费公帑，伐石于附近山中，历时七个月峻工，建桥筹资尚余库银七十二两九钱零，另收入租银四十四两一钱九分，萬历二十四年，姚舜牧为确保文昌桥的长期维护资金，又筹措十七两八钱三分银子，共计一百三十五两银，置田五十七畝六分四厘，召佃户承租，每年以租谷或折银上缴，为防后人随意支用，有辜今日处置立田之意，故叙其来龙去脉，将佃户排催姓名勒之以碑以垂永久。萬历二十五年，姚舜牧亲撰《纪文昌桥田本末》。
【清 乾隆 新兴县志】
“昌桥夜月”曾为新兴县城十大美景之一，令市民引以为傲。
姚舜牧令新兴期间，当地的寺庙多有侵圮，亟待修缮或重建，在他的主持下，先后有四处得以修复。
真武庙，姚舜牧题扁曰：正冠。有碑记。
梓潼庙 知县姚舜牧题其門曰：斗山。
新兴县城隍庙在古县治西面，历经几任知县修缮扩建，萬历二十五年知县姚舜牧又建後楼一座，阔三丈六尺，高一丈八尺。城隍庙历尽兴衰得以幸存之中殿，至今还依稀可见當年辉煌的轮廓。
【遗存的城隍庙中殿】
九十年代末，中座大殿的建筑结构经修葺后，仍保留原貌，屋面四披五脊，为庑殿顶式建筑。明代的赑屃仍保存完好（长1.35米、宽1.02米、高0.5米、重千余斤）。
“新州古称蠻烟瘴癘之乡凡罪觸中朝者时或谪置其地。”唐宋官员张柬之、胡铨、胡寅、邹浩、都先后被贬新州，百姓感念其皆为忠義之士，祀以名宦。新祠落成后，姚舜牧又将刘掣一并奉祀，遂改名为“五贤祠”。亲自撰写《五贤祠记》“嗟乎此五贤者产異其地何啻数千里，而今同堂颜行如兄弟，然生異其时何啻数百年，而今崇奉於一时若旦暮遇则何以故哉，忠義之愤激无间於後先，而且皆过化於新州。凡生於斯宦於斯者自感觸於其衷。有若相符会者，则天理自在人心不可泯也。”
【清 乾隆 新兴县志】
身为县令，地方的安保也是不能掉于轻心。为新兴布防，他还二次撰写《设立樟村等营兵申文》。为新兴县城的东南西北增设营兵以确保县城的安全。
【清 乾隆 新兴县志】
雙桥都僻处深山，皆砂砾之地不宜耕种，有种无收，百姓常年拖欠钱粮之赋，姚舜牧体恤百姓之苦难，特向上申报予以减免，撰文《申请槩减雙桥都田米则》。
【清 乾隆 新兴县志】
还在上任伊始，姚舜牧查阅新兴县志，他要了解当地山川人物、庄村集镇、贡赋土产、祀庙桥梁等等，以理政之需。
“予初莅任时谓民情土俗咸悉诸志，亟索读不可得，既得元志一帙觉太俚，巳酉僅得二三策，卒多浮蔓语。”
可见县志颇不祥尽，这是新興给予这位父母官的第一印象。
在繁忙的政务之余，姚舜牧考察了新兴的山山水水，人情风物。这几年，新州在他的治理下，面貌一新，他甚感欣慰。然初到新兴时只看到“元志一帙，（明嘉靖）巳酉僅得二三策，卒多浮蔓语”，新兴还没有一本完整的县志，遗憾之余，似乎令他又多了一份责任。
经过四年的资料搜集积累，萬历二十四年，姚舜牧准备重编新兴县志。他偕本县的学博朱凌霄、范叔振、贡生趙良诜、彭津、葉逢阳、麥瑜等人矢心共事，遵郡志延革，风土典故，钱粮赋税等等，历经数月，终得于成帙。
【新兴县志序】明姚顺牧撰
【参与编撰新兴县志的儒学教谕朱凌霄】
【参与编撰新兴县志的训导范叔振】
【参与编撰新兴县志的举人彭津】
【参与编撰新兴县志的县学岁贡葉逢阳、趙良诜、麥瑜】
自此，新兴有了一部较完整的县志，这是姚舜牧给新州人民留下的最厚重的一份宝贵遗产。
姚舜牧在《自叙曆年》中，编志后的一个小插曲：“丁酉五十五岁，修新兴县志，俱出牧手，以此杵先任新兴。今人守道王公意揭撫薹倂新旧按院，舊按劉置不荐新院，馬赖学道、陳章阁公申救力，撫薹陳赖守道洪心庵公申救力。大计得從降调”。姚舜牧又一次提到前任知县王仰与他的矛盾，也许姚舜牧为新兴百姓做了许多实事，令前任王知县感到了难堪，幸而得到陳章阁老等人的及时申援，才得以顺利离任。他的《有怀陳章老》一诗，道出了他对朋友深深的感激与怀念。
有怀陳章老
（时新兴被讒公方督学力为申救）
憶在新州日，序遷将及期。
经术为政治，自为惬所私。
何當谗搆入，凤凰化为鸱。
幸赖陳夫子，力辨良有司。
文衡言自重，公道可相持。
监司亦解颜，悉置於路逵。
嗟哉世道薄，仕路固不夷。
我行亦已亦，君去其为谁。
戆直固难容，道義其安施。
是惟此心同，慷慨能鉴之。
无奈数千里，在彼天一涯。
愿言不可见，朝夕興遐思。
他也觉得于新兴任上问心无愧，写诗以自勉：
新興被诬自写以寄慨
勤恤在我知不知有天知
品隲由人得不得皆自得
姚舜牧怀着十分的委屈和无奈，其时他“鬚髮盡白左耳聋”，“口在新兴时食生圆眼甚多，人谓其伤於歯弗恤也”《自叙历年》。据新兴县志载：“二月着花暑乃熟，实如弹丸殼黄肉白，其甘如蜜，多食转胃作酸滞中生痰。”估计姚县令喜甜食，没节制，满口的龋齿已是惨不忍睹。
【新兴香荔被誉为岭南十大佳果之一】
曾经的父母官，以一个满头白发，满口龋歯、半聋老汉的形象离任新州，也让送行的市民唏嘘不已。
离任多年后，姚舜牧对新兴的思念愈深，怀新州、思新州，夢思猶在古筠城。
懷新州
盧溪水发蔚然清，天露风来眼倍明。
五载优游客我拙，夢思猶在古筠城。
思新州
億在新州日，新民亦颇安。
去新已十载，此心常悬悬。
（闻新今開天塘路，二十四山之险皆疲於奔赴。又闻新加榷使赋，二十五里之民皆苦於催佐。所幸得有楊使君於中，大是能调停於中。即是能调停吾民，竊恐猶不胜，何时得罢此赋，截此路使民安，堵其如故吁嗟兮，新民如故而不忧。我思新民兮，庶乎其可以少休。）
即使离任十年后，他的心依然在牵挂着新州。
新州夢中联对
憶在筠城霑禄日，夢联示我最谆谆。
千里明楼成胜渠，百年瑞节庆长春。
化理恪惟遵宪典，封章特赐焕恩纶。
于今回首三旬七，何日能忘古治新。
“于今回首三旬七，何日能忘古治新”即使在三十七年后，新州仍令他魂牵梦萦。
“戊午（1618年）七十六岁。闻新兴将我生祠立于東门外者，改立于县東分司之前，不知何德而感民至此。”《自叙曆年》 明 姚舜牧撰
姚舜牧出任新州五年，勤政为民，****卓著，社会祥和安定，人民安居乐业，深得吏民敬重，经他治理的新兴面貌焕然一新，姚舜牧离任后，吏民怀念之情愈浓，三十年后，新州各界人士均申文欲为曾经的父母官姚舜牧崇祀名宦，并于崇正四年八月二十日得以批復。“去后而民尤余思，迨久而弥坚，愈见余荫承庥”
【广东提督关于姚舜牧入祀名宦的批復函】
北路见名宦碑有感
當官善交结，可以得宦心。
當官务慈爱，可以得****。
民势卑，口颂不能碑。
宦有力，能碑颂功德。
石碑孰與口碑芳，
请君静衷自思量。
姚舜牧虽官职卑微，时时刻刻督责自己，不贪不酷，慈爱为民，石碑与口碑？他用实际行动做了最好的诠释。
最新消息：广東省新興县正准备开展旧城改造，恢复姚舜牧当年参与建设的伟业。复建东街牌坊、文昌桥，修复城隍庙，建设学宫广场等。我们期待早日恢复新興古城历史古迹风貌。
【新興县网友供图】
注：文中诗词均选自姚舜牧撰《樂陶吟》
（未完待续）
