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姚勉是姚思廉直系后裔的存疑

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[LV.9]二品侍郎

发表于 2012-8-1 20:22:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 姚双全 于 2012-10-1 22:02 编辑
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2 _. m. J5 e6 I. A

    《侄阿钟觅字与诗》

* W/ b- m( v' H5 T* `

阿钟五岁已大奇,从我觅字与觅诗。) }% j6 x! Q% u

栗梨不爱爱纸笔,此意岂是寻常儿。, U; |& N4 A& S, Y# d6 t8 C6 x

吟诗写字非难事,字画是心诗是志。2 |* U- d$ [( h4 v! Z

器量充周志气宏,劲笔雄辞皆极致。
8 R' m$ F1 A9 y& Q1 {( o# k8 p

吾家鼻祖丰城公,庭叱百万无虓雄。
# B% B) p5 L" u9 O7 I  ~4 ^

子孙世袭节义风,流传直至江西翁。
  Q5 E  h2 \, r! D9 B

江西夫子今希有,四经七举为龙首。
* f$ L1 O/ K6 e* H! r) b! }: _

不作孙弘曲学儒,文章只是宗元佑。7 j7 h+ k; L# U; M$ M/ p- Y8 z

祖宗积善源深长,争奇竞秀生诸郎。
& d) |3 A; a5 Z9 E* q0 K6 R  Q/ Z

诸郎更有如钟者,引领丹山群凤凰。  U' h8 @9 k$ Y' i) {

晓窗读书肯至午,夜灯琅琅明月庑。
& G. t8 K+ g4 V+ L/ B9 X

只今小年已勤苦,从此读书到十五。
8 h$ N4 ?- `6 A

贯经窗史包今古,雪坡痴叔未足多,

十驽骥子一跃过。
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河南晁氏曾有样,二十子弟俱高科。
. A0 K% m% |8 x6 m6 g" I

汝今群从多兄弟,勋业相期各如意。  m' O1 `' c; P* t6 Q

家塾相师学圣贤,庙堂再拜传忠义。' `3 u$ C7 Y! a0 o" }

羲献帖,李杜诗,遗踪虽在不必追。

请赓庆历徂徕颂,更立中兴浯水碑。


  \- y4 N: P$ Y& p


5 T- S4 P: h' l( a3 {+ D2 }( O

在姚勉的《侄阿钟觅字与诗》诗词中,“吾家鼻祖丰城公”的“鼻祖”应作以下哪种解释比较符合情理?除此之外是否还有更合理的解释?

鼻祖:祖先;创始人。其详细解释有三种:

1.始祖,有世系可考的最初的祖先。

2.比喻某一学派或某一行业的创始人。

3.比喻最早出现的某一事物。

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“吾家鼻祖丰城公”,一定说姚勉是姚思廉的直系后裔!?

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[LV.8]三品御史

发表于 2013-10-9 19:55:25 来自手机 | 显示全部楼层
姚闻闻 发表于 2012-8-2 21:08 双全:真的是在为你着想,我七九年北大读书时,我的导师都是这样让我这样查资料的,而且还要反复的看并记下 ...
闻闻宗亲的学习经验很值得我们借鉴!凡事亲历亲为,定有所获。

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[LV.8]三品御史

发表于 2013-10-9 20:28:45 来自手机 | 显示全部楼层
枣庄姚绍峰 发表于 2013-10-9 20:05 双全宗亲有些个奇思妙想,也挺有趣的。
3 i$ G( S0 `4 G, S2 f; Z4 f2 f
疑问:彦国公和思廉公是否是近支??彦国公任丰城儒学山长,和思廉公被封为丰城公,两者是巧合还是有某种联系?

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[LV.9]二品侍郎

发表于 2013-10-9 21:15:07 | 显示全部楼层
    双全宗亲:为弄清历史亊实.而百折不挠的精神.直得学习.我希望有关宗亲.约定时间.带着资料前往灵原.与姚行先(他今年八十四岁.对勉公很有研究.也是方里谱主编.)共同研究.

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[LV.8]三品御史

发表于 2013-10-9 20:05:24 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2013-10-9 20:21 编辑
: C* p" y1 i" J( O1 F4 f7 g! q9 s: ^/ L5 L  m8 u. V; D
双全宗亲有些个奇思妙想,也挺有趣的。

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[LV.8]三品御史

发表于 2017-1-11 16:27:13 | 显示全部楼层
学习啦,辛苦各位宗亲!

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[LV.9]二品侍郎

 楼主| 发表于 2012-8-1 20:34:17 | 显示全部楼层
       《侄阿钟觅字与诗》
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' O- t4 F! ^0 E1 j阿钟五岁已大奇,从我觅字与觅诗。9 _2 t% b! f! a. j$ d* w5 G
栗梨不爱爱纸笔,此意岂是寻常儿。+ J% f5 J' Q$ M
吟诗写字非难事,字画是心诗是志。' b( o$ m' @8 Y/ n3 W* Y
器量充周志气宏,劲笔雄辞皆极致。! L& v5 L  p6 i$ p5 Y7 v6 O
吾家鼻祖丰城公,庭叱百万无虓雄。4 s2 j5 R# P, D6 L2 T
子孙世袭节义风,流传直至江西翁。
" h  z' k! y% ?4 o7 f" b% O江西夫子今希有,四经七举为龙首。
+ W$ B4 s  ^7 b  i不作孙弘曲学儒,文章只是宗元佑。
0 [6 N6 n0 H9 y6 f5 j$ I. p祖宗积善源深长,争奇竞秀生诸郎。5 e( g& A: y- y$ x
诸郎更有如钟者,引领丹山群凤凰。
- j7 y# k8 M/ F% I' J: R/ M3 l晓窗读书肯至午,夜灯琅琅明月庑。
$ M$ M' e  z% {( H4 T7 S只今小年已勤苦,从此读书到十五。
7 ?: w; D2 }+ f' Z, A8 X% N贯经窗史包今古,雪坡痴叔未足多,! \2 R- G/ M0 F9 L0 Q( W. C& E
十驽骥子一跃过。. i% P! n2 U5 i- m, m
河南晁氏曾有样,二十子弟俱高科。9 r) @3 n$ N8 q! D2 u; E
汝今群从多兄弟,勋业相期各如意。5 Z& }+ @. ]/ D' p0 S
家塾相师学圣贤,庙堂再拜传忠义。
. h) N4 g2 @7 I' W' {羲献帖,李杜诗,遗踪虽在不必追。% t+ W* y* U, E* X: d# l2 u
请赓庆历徂徕颂,更立中兴浯水碑。

该用户从未签到

发表于 2012-8-1 22:26:16 | 显示全部楼层
请姚双全先把我的《再疑问》所提问题回答了,不要只取一点,不及其余,此不止一孤证,《舍人集》很多,你如果要推翻此说,必须推翻《舍人集》整个文献。

该用户从未签到

发表于 2012-8-1 22:35:16 | 显示全部楼层
还有你好好读懂此诗,上下结合读。“流传直至江西翁。”看与“吾家鼻祖丰城公”有不有关系,读懂了你就不会提出上面的常识疑问了。

该用户从未签到

发表于 2012-8-1 22:37:48 | 显示全部楼层
以上是我对你“仅凭一句“吾家鼻祖丰城公”,一定说姚勉是姚思廉的直系后裔!?”的回答

该用户从未签到

发表于 2012-8-1 22:54:57 | 显示全部楼层
“仅凭一句“吾家鼻祖丰城公”,一定说姚勉是姚思廉的直系后裔!?”本身你这种说法就有问题,这是不尊重事实,仅我就不是“仅凭一句”就“一定说”,而是提供了我所知的《舍人集》文献,其他的宗亲也不是“仅凭一句”就“一定说”,而是让文献说话,是就是是,非就是非。你是读过所有的资料的人,提出这样的疑问难理解?

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发表于 2012-8-1 23:18:10 | 显示全部楼层
我曾今在回答卿芳宗亲时说过这样一个观点:“谁不听了,这是一个平等的学术交流和探讨的平台,只要有足够的证据,不管你是哪里的人和什么样的人,都会信服的,科学问题不分国界、种族、也不重权势,更不重视以感情换真理,只重实证。正方和反方均如此,如果有人违背科学精神和学术平等,大家都会说或心里认为这是一个不懂或不尊重学术思想的人,也是一个不服真理的人,也不是真正要研究问题、搞清真相的人,只能是一个胡搅蛮缠的大笑话,我想我们这个平台里没有。”

该用户从未签到

发表于 2012-8-1 23:33:32 | 显示全部楼层
上述回答,如有语言过激之处,请原谅,我也支持反诘,但一定要有证据说话,因为我们探讨的目的,就是要搞清事实真相,无个人恩怨,请理解

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[LV.9]二品侍郎

 楼主| 发表于 2012-8-2 09:18:41 | 显示全部楼层
闻闻宗亲说的好!我完全能够理解你的心情。宗亲们不应存在个人恩怨,更不应语言过激,也不会存在个人恩怨,更不会语言过激。我们需要理性的探讨姚氏族谱的存疑问题,在姚网上应允许持不同的观点,求同存异。在同一平台上探讨问题时,虽然每个人的知识结构和基础不在同一层面上,大家都应相互理解、包容和尊重,毕竟出发点和动机都是一样的。先求同存异,再针对存疑探讨推论,到结果皆大欢喜,这才是每位宗亲所想要的。

该用户从未签到

发表于 2012-8-2 14:14:09 | 显示全部楼层
回复 9# 姚双全 % P5 E; O. Q% W( E

9 D; V5 b, \+ p
( H  n0 Y$ Y/ }    存异必须证据说话,证据说话比你说一千遍给力。
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