(潮阳)姚逢熙及其《石鼓歌》
按：
得姚逢熙诗三首。读其《石鼓歌》，似懂非懂，不得要领，特发帖求助高明。现已得安徽铜陵姚维侃指教，现将熙公《石鼓歌》和注一起发布于下，供我族人或其他同好欣赏和评论。光绪潮阳县志赞熙公“长于古风，所拟韩碑石鼓、游子吟诸篇摘入艺文皆杰作，惜其后不能多传。”，应不是虚言。
石鼓歌用昌黎文公原韵
国朝盐城令
姚逢熙
号鹤州，邑人
忆昔丰镐全盛日，太平黼黻赓诗歌。成康以降渐失驭，宾服不至将奈何。
宣王奋起允神圣⑴，文能怀远武止戈。斡旋造化布伟略，扶桑浴日光新磨⑵。
菘生岳降萃贤哲⑶，北辰高拱群星罗。岐阳大搜盛朝觐⑷，垂绅缙笏冠巍峨。
不同禽荒事逸豫⑸，讵劳矇瞍陈卷阿⑹。凿石作鼓纪勛烈，史臣秉笔烦挥呵。
语戒矜夸事务实，传诸奕叶期无讹。形如镜月数符十，中古文字殊隶蝌。
那堪搏击比浮磬⑺，砰匋逸响惊鼋鼍。笔画挺特博奇趣，古柏千丈青铜柯。
潜虬屈蟠老蛟怒，迅雷制电风穿梭。神凝意度间有得，义正词则气委蛇⑻。
车功马同贯鱼柳⑼，浮云罅隙辉纤娥。周家积累本深厚，声教四讫恩滂沱。
政事文章并绝代，润色无乃臣共和⑽。我闻岣嵝颂禹德⑾，后先辉映真同科。
列之明堂荐太庙，如此巨制诚足多。东迁若得随九鼎，定有光怪腾橐驼。
几时遗弃在原野，稽古不见高轩过。祖龙方著挟书律，典籍烧毁谁切磋。
汉兴六经虽间出⑿，汉源重浚存涓波。我观古物溯古治，王道荡平无偏颇。
物以人重重非物，笑彼耳食焉知他。退之大儒据卓识⒀，请置成均排媕婀⒁。
亦知神物不终秘，有志未逮勤摩挲。髯苏西游肆搜讨⒂，剔苔剥藓高吟哦。
二公⒃龙翔与凤翥，后有作者皆鸛鹅。我思石鼓阅人世，二千余载⒄如刹那。
盛朝文治轶唐宋，昌明正学崇孔轲。考据详核附国学，涓滴挹注归江河。
斑驳莫夸颜色古，寸阴是惜毋蹉跎。
（《光绪县志》P618）
安徽铜陵姚维侃注（2012-05-25）：
⑴允：信用
⑵“扶桑浴日”句，意为我东方大国如旭日初升，光亮耀目如刀始磨于砺石。
⑶菘生岳降，指神佛显圣。
⑷岐阳大搜：指周成王在岐山南面的一次大规模狩猎活动，喻国势煊赫。
⑸禽荒：沉迷于田猎。逸豫：闲适安乐。
⑹讵劳矇瞍陈卷阿：哪需要乐工和诗人写出《大雅》那样的诗篇来（歌功颂德）。
⑺浮磬：水边一种能制磬的石头。
⑻委蛇：同逶迤。绵延屈曲的样子。
⑼“车功马同“句：可用“古今多少事，都付笑谈中”来解。
贯鱼柳，是古琴曲“一竿一钓一扁舟；五湖四海，任我自在遨游；得鱼贯柳而归，乐觥筹”中“鱼贯柳”的化用。
⑽无乃：岂不是。共和：西周，从厉王失政至宣王执政，期间十四年，召公、周公二相共同执政，号“共和”。
⑾岣嵝：亦作“佝偻”，指驼背，此指代老人，因年老而背驼。
⑿汉兴六经：指汉代罢黜百家，独尊儒术。间出：不断地在各地被发现。
⒀退之：韩愈，字退之。据卓识：依据高超的见识。
⒁成均：古代指大学。《礼记•文王世子》：“三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之，於成均，以及取爵於上尊也。”郑玄注：“董仲舒曰：五帝名大学曰成均。”。媕婀，又作“媕娿”，无主见的意思。
⒂“髯苏西游肆搜讨”句：髯苏即指苏轼，因苏轼长脸多髯；西游，不明；肆搜讨，指苏轼进行过竭尽全力地搜求与探讨。
⒃二公：当指韩愈与苏轼。
⒄二千余载：应指周朝至作者作石鼓歌这段历史。
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