姚氏宗亲网
标题: [宋]谢谔《汀州判官姚锡墓志铭》。 [打印本页]
作者: pszyyao 时间: 2020-10-23 20:56
标题: [宋]谢谔《汀州判官姚锡墓志铭》。
江西宜丰县新庄镇南垣姚氏姚克保和山东枣庄姚绍峰（属南昌姚）甚看重《汀州判官姚锡墓志铭》。
姚绍峰对我说：
@广州姚钟尧号老头子，教授，您老爱挑毛病，很早就告诉您了，南垣南昌谱里接了姚崇是错误的。
教授只看《舍人集》，硬是抱住不放，却不看《锡公墓志铭》。锡公墓志铭里是先说锡公“世居新昌...”，可是您竟然无视。
教授信不信《锡公墓志铭》里的内容？
《锡公墓志铭》，那块埋在地下近千年的石碑，其内容要比《四库全书》里的《舍人集》更让人可信。
广州姚钟尧回复：
多年前在姚网读过姚锡公墓志铭，好像是卿芳老转发的。今天读了姚绍峰转发的墓志铭，又有新收获。决定编辑和再公布你提供的墓志铭。希望姚绍峰转发墓志铭文是准确无误的原文。
@黔道真姚思波13985071200
@武康 -建国
@姚尚明 多年前你和姚闻闻参与了舍人集和姚勉公自认鼻祖是丰城公姚思亷的讨论。
作者: pszyyao 时间: 2020-10-23 20:59
[宋]汀州判官姚锡墓志铭
枣庄姚绍峰提供
广州姚钟尧编辑 2020-10-23
江西出土墓志选编
汀州判官姚锡墓志铭 宋淳熙十二年十月
宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志铭
承议郎监察御史谢谔撰并书
宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志铭
承议郎监察御史谢谔撰并书
宋淳熙十二年十月
谔，乾道间备吉州录参之员。有贤同官曰吉水主簿姚公，名锡字予善。盖谔居临江，予善居筠，为邻郡。谔少尝诵前辈姚子玉之赋，士林传之如宝玉。继又闻筠有瑞童，以十四能赋，取乡举。同官时，遂知瑞童即予善，而子玉为其祖。由是益亲，又有录从著同官之义。后尝游洪，遇其子守，切于问学，又喜其有令子矣。淳熙乙巳五月，守致书临安，且持高安宰、朝奉郎吕棐所为状曰：请为铭。
呜呼！回思诵赋时、同官时，如前日事，岁月可惊，铭又何辞耶。
姚氏，舜之后；古有两族：一吴兴，一秦陇。予善吴兴也，世居新昌；或曰思廉封丰城县公，因徙焉。
五季乱，有官仓监者，始居灵源。
曾祖礼。祖振，洪州进贤县丞。父旦，黄州教授。进贤【县丞】即子玉，以儒起家，生徒受业数百人，号曰“江西姚子玉教授”，以八行举，擢上第。
予善生于黄州，三岁而孤。母邹，诲之学。七岁能诗，语出惊人，十一能文。予善贯穿经史，尤长于左氏，为文精深典丽，屡荐于郡、于漕台。遇兵乱，奉母夫人东西，就养益勤。母终，哀毁憔悴，无仕进意。
年四十，以恩释褐，授迪功郎吉水簿。莅官清介，傍郡尉获盗觊赏，狱具，委予善复讯。予善索牍亲阅，得其差；明日入狱取器仗视之，摘图谓吏曰：“民室甚小，户甚窄，垣壁无损，而盗十四人皆有伤，岂寻丈之室能容此众、用此仗乎？”吏不能对。于是移劾，活者九人，一郡惊其明。
安福剧邑，令继罪去，州檄予善督赋。旌淑慝以顺民欲，察隐罅以椐吏奸。有贵势里居，乡人依以頡頏。予善籍所负闻于州，罪其隶于庭；贵势惭，悉输所负。民曰：是敢抗某者；争先辇负而至，以办集闻。同官有失者，忽为民所持。州畀予善理，予善卒解之，人伏其长者。
武当军节度推官，转文林郎。武当极边，岁料民兵为备；公画五策赞其帅，不扰而备益严。移签书光化军判官。一日，有虏骑逾境，民奔溃。予善白【？】守，当待以闲暇。既得报，果巡边耳。予善又白【？】守，以光化近边，无城池之险，使多植林木，亦可为疑伏，如榆塞之义，人以为便。有靳显者，北人，随龙南迁，家于隋，累立功。守怒其恣横，一日捕得其乡人，论以为奸细。予善奉檄再鞠，显流涕自陈。予善审得其情，因上谳，卒恕之。又有马全者，以财豪于边，隋获盗，引全为地，将论以资停发纵。予善问得其实，为辨出之。时待制张子颜帅襄阳大喜，谓其属曰：“以古义决疑狱，久不见矣。” 因行其议，全活甚众。
改汀州判官，转承直郎。在汀尤宽和，民讼为减。属县多瘴疠，予善执檄虑囚，咸劝毋行。予善曰：“枉直待辨，岂敢惮。”
卒历六县，平反二十余辈。姜寇窃发，檄往清流，计度便宜。初，予善虑囚，过南安岩，夜梦骑兵百万迎为冥官。既觉，潜治归计，属寂发不敢请，至是尽处分其家事，谓家人曰：“乃翁此行报国耳”。寻归，疾作，阅旬。家人及所善黄长卿，亦有异梦。翌日，卒于官舍，享年六十有五，实淳熙十一年九月七日也。
予善为人质直，表里洞然，面折人过失，无少畏忌；自奉甚薄，一裘数十年，非馔客不二羹胾。至临事乐施，周人之急，无毫发吝情。凡乡里幼失所养，老无所依，贫不能自存者，皆赈恤之。嫁孤女五人，葬不能举者数丧。郧乡令章卒官，父耄子稚，贫不能归。予善摄邑事，经纪其家，乃得还。
少历艰难，备知闾阎疾苦，所以断狱听讼，老吏不能欺。民诉于州县，皆愿得予善为理。性慈孝，御仆隶未尝施鞭扑。自以禄不及养，刻木为父母像，饮食必祭。谓其子守曰：“吾它【？他】日必归骨先人墓侧。死者有知，当得侍奉也”。病亟请老，转通直郎，所交皆当世伟人。然位不充德，论者惜之。
有诗文一集藏于家。子男三人：长曰守，举于礼部；次曰寀，业进士；次未名。女二人：长适高安胡义问；次适同邑从事郎、新澧州军事推官陈世长。孙男女五人：郑保、岩孙、寿娘、顺娘、筠娘。其孤守，将以今年十月己未，奉予善与予善夫人金氏之丧，合葬于灵源先茔之傍。金氏亦有妇德，先予善七年卒。
铭曰：
姚宗之蕃自于虞，今筠灵源富以儒。噫吾予善承庆余，幼已籍籍飞名誉。
克孝于家实勤劬，中年试吏蕴乃摅。平反有功民所愉，兵间奇画举一隅。
吁嗟光阴何须臾。有来之迎骑甚都。佳城之封绍其初，识以铭诗示不诬。
按
《宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志铭》，1986年出土于宜丰县。1通，志高98，宽68厘米。楷书，31行，满行49字。志尾署“高安况抱元刊”。志石藏宜丰县博物馆。
墓主姚锡（1121-1184），字予善，江西宜丰人。历官吉水县主簿、武当军节度推官、汀州判官。
撰书者谢谔（公元1121-1194），字昌国，号艮斋，江西新余人。宋绍兴二十七年（公元1157）进士。历官摄乐安县尉、吉州录事参军、知分宜县、监察御史、侍御史、右谏议大夫兼御讲、御史中丞、权工部尚书。所著有《艮斋集》。《宋史》卷389有传。
作者: pszyyao 时间: 2020-10-23 21:29
广州姚钟尧编辑和公布了[宋]谢谔《汀州判官姚锡墓志铭》 http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=133954&fromuid=17165
(出处：姚氏宗亲网)
姚绍峰曰：@广州姚钟尧号老头子，教授如果能论证灵源姚氏确实是思廉公后裔，这倒是好事，大喜事。
尧曰：@枣庄姚绍峰
需要我论证灵源姚氏确实是思廉公后裔？你太抬举我了。
我远远比不上宋状元姚勉公。他老人家在他的5篇文章中自认鼻祖是丰城公姚思廉，你都不屑！
我也远远比不上宋谢谔《汀州判官姚锡墓志铭》。
谢谢你转发了宋谢谔《汀州判官姚锡墓志铭》，我只是能将此文编辑和公布于阳光下，任由天下人评说或解读。
@黔道真姚思波13985071200
@武康姚建国
@姚尚明
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2020-10-23 22:37
@广州姚钟尧号老头子-18922427876 教授，
思廉公生于公元557年，勉公生于公元1216年，思廉公比勉公大659岁。
人们常说，五百年前是一家，勉公认思廉公为祖，也不为过。
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2020-10-23 22:42
连锡公墓志铭里都没明确的写到，锡公家族是思廉公的后裔，作为锡公的曾孙姚勉，他真的敢确定？就算他确定了，大家就敢相信？
作者: pszyyao 时间: 2020-10-24 07:10
@南京姚志军 ，
你读了枣庄姚绍峰 转发的墓志铭？
宋状元姚勉公是否秉承了作者谢谔（实质上也是锡公之子）所状的祖源？
这个墓志铭又打了许多人的脸。
@黔道真姚思波13985071200
@武康 -建国
@姚尚明： 多年前你和姚闻闻参与了舍人集和姚勉公自认鼻祖是丰城公姚思亷的讨论。
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2020-10-24 10:27
教授辛苦了！请接着说。
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2020-10-24 10:29
教授，如果您能为灵源姚氏找到正确的祖源，别说打脸，给您老磕头都行！
作者: pszyyao 时间: 2020-10-24 18:15
为什么姚锡-姚勉一派认鼻祖是丰城公姚思亷？
山东平邑汝良公四支16世姚金曰：
墓志铭用的词是“或曰”，好像对是否是思廉公后不十分确定。
从墓志铭提取的世系
姚锡 （1121—1184）墓主。按27岁一代推算：
礼 1040
振（子玉）1067
旦 1094
锡 1121
守寀 1148
郑保、岩孙 1175
【姚勉】
礼公往上大概还有5-6代，才能接上《新唐书》记载的思廉公94代。【尧曰：在我韶溪派姚氏族谱中，思廉公是舜姚第88世。】
尧曰：@山东平邑汝良公四支16世姚金，
是的，墓志铭用的词是或曰。墓志铭好像对是否是思廉公后不十分确定。然而后来，姚锡的曾孙姚勉在他的5篇文章中自认鼻祖是丰城公姚思亷，是秉承了谢谔所状的祖源，也就是秉承了锡之子（姚勉的祖父辈）所提供的祖源。
为什么姚锡-姚勉一派认鼻祖是丰城公姚思亷，而南垣姚氏和灵源姚氏不继承，各自分道扬镳？灵源姚氏认唐相姚崇。
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2020-10-24 22:15
或曰是什么意思？教授。百度里说，或曰就是有人说。有人说，锡公一族可能是因为思廉公被封为丰城县公才迁到新昌的。这个人是谁？没人知道，也不确定。
当年，我们家族没有找到南昌老家的时候，有的老人告诉我，说我们一支是来自山西洪洞县喜鹊窝。我问他，您老人家是怎么知道的？他说，人家都说山东人是从山西迁来的，那咱们肯定也是了！后来证明，这位老人说错了，乱猜的。
作者: pszyyao 时间: 2020-10-25 05:26
本帖最后由 pszyyao 于 2020-10-25 10:12 编辑
姚勉题《运属伯武功墓志铭》
http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=131476&fromuid=17165
(出处: 姚氏宗亲网)
宋状元姚勉曰：
姚之宗为瑞之新昌著姓者二：家邑郛者出自潍州，蓋中散大夫恕之后也；家灵源者出自丰城，蓋文馆学士思亷之后也。族虽异，然得姓自有虞氏则一。凡询新昌姚氏者，咸以为一族。而二氏子孙亦知柯分同根，派别共源，等百世而上，由耳孙而遡鼻祖，不可以异视，相与讲同姓之好甚密，真若出一族者。
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2020-10-25 05:43
爷爷辈往上的人都没有搞清楚的事情，到了孙子辈却弄的清清楚楚明明白白，难道后人会穿越？
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2020-10-25 05:52
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2020-10-25 05:54 编辑
怎么看，也只是勉公一人一再说自己是思廉公后裔。《雪坡舍人集》目前只算是孤证。如果没有《锡公墓志铭》的出土，我也信《舍人集》，也信勉公是思廉公后裔。都是那个“或曰“二字惹的祸。
作者: pszyyao 时间: 2020-10-25 10:24
出土文物[宋]谢谔《宋姚锡公墓志铭》证明：姚勉是思廉公裔 http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=109954&fromuid=17165
(出处: 姚氏宗亲网)
将姚勉公自认是恩廉公裔句集+宋谢谔《宋姚锡公墓志铭》，公诸于世，请教天下高明。
广州姚钟尧，重庆姚闻闻，闽南姚斌，安徽姚尚明（姚网站长），褔州姚恩健等，都是外省人，都是族外无关人，可以轻松地认定状元公姚勉自认是思廉公裔。
作者: pszyyao 时间: 2020-10-25 10:32
状元公姚勉在他自己的著作中（见《姚勉集》或《雪坡舍人集》）一而再再而五地自认是思廉公裔，我已分别列出5篇文章全文和自认段，有的人就是不认这个事实；待后将5篇文章及其相关句段汇集存档，留给天下读者品读。
今江西宜丰县新庄镇灵源有二支姚：尚忠（号秦原）公派的灵源（芳里、衙里）姚氏（姚建钢、姚行先之族）；彦国公派的南垣姚氏（姚克保之族）。二支姚都认姚勉公是他们自己的本支状元。因此，我提出了一个问题——宋状元姚勉，或是思廉公裔、或是尚忠（秦原）公裔、或是彦国公裔、或是姚崇公裔？
我感叹：状元公姚勉口口声声自认是思廉公裔，留下了一个世系大难题和一大公案！
作者: pszyyao 时间: 2020-10-25 17:52
宋状元公姚勉在他自己的著作中不止一处 不止一次地自认是思亷姚公的后裔，5篇5次之多。
状元公姚勉口口声声自认是思廉公裔，留下了一个世系大难题和一大公案！
姚勉《侄阿钟觅字与诗》（来源：《姚勉集》）
阿钟五岁已大奇，从我觅字与觅诗。
栗梨不爱爱纸笔，此意岂是寻常儿。
吟诗写字非难事，字画是心诗是志。
器量充周志气宏，劲笔雄辞皆极致。
吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄。
子孙世袭节义风，流传直至江西翁。
江西夫子今希有，四经七举为龙首。
不作孙弘曲学儒，文章只是宗元祐。
祖宗积善源深长，争奇竞秀生诸郎。
诸郎更有如钟者，引领丹山群凤皇。
晓窗读书肯至午，夜灯琅琅明月庑。
只今小年已勤苦，从此读书到十五
阿钟五岁已大奇，从我觅字与觅诗。
栗梨不爱爱纸笔，此意岂是寻常儿。
吟诗写字非难事，字画是心诗是志。
器量充周志气宏，劲笔雄辞皆极致。
吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄。
子孙世袭节义风，流传直至江西翁。
江西夫子今希有，四经七举为龙首。
不作孙弘曲学儒，文章只是宗元祐。
祖宗积善源深长，争奇竞秀生诸郎。
诸郎更有如钟者，引领丹山群凤皇。
晓窗读书肯至午，夜灯琅琅明月庑。
只今小年已勤苦，从此读书到十五，
贯经穿史包今古。
雪坡痴叔未足多，十驽骥子一跃过。
河南晁氏曾有样，二十子弟俱高科。
汝今群从多兄弟，勋业相期各如意。
家塾相师学圣贤，庙庭再拜传忠义。
羲献帖，李杜诗，遗纵虽在不必追。
请赓庆历徂徕颂，更立中兴浯水碑。
在《姚勉集·侄阿钟觅字与诗》中，姚勉对侄子姚钟的赞誉之情跃然纸上：
阿钟五岁已大奇，从我觅字与觅诗。
栗梨不爱爱纸笔，此意岂是寻常儿。
吟诗写字非难事，字画是心诗是志。
器量充周志气宏，劲笔雄辞皆极致。
姚勉自认是姚思廉后，这里只是其一，在舍人集中有多处。
吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄。
子孙世袭节义风，流传直至江西翁。
江西夫子今希有，四经七举为龙首。
不作孙弘曲学儒，文章只是宗元祐。
丰城公者，唐弘文学士姚思廉也。
作者: pszyyao 时间: 2020-10-25 18:17
宋状元公姚勉一而再、再而三和再而五地自认是思廉公裔。例如，他在《侄阿鐘覓字與詩》说：“吾家鼻祖豐城公，庭叱百萬無虓雄。子孫世襲節義風，流傳直至江西翁。江西夫子今稀有，四經七舉為龍首。”（详见《姚勉集》卷十八 古風 七言 《侄阿鐘覓字與詩》 ）
吾家鼻祖豐城公，庭叱百萬無虓雄。子孫世襲節義風，流傳直至江西翁。——明白无误，“吾家鼻祖豐城公”是指姚思廉，没有“盖”字可敷衍了。
后为代王侑侍读。会义师克京城，侑府僚奔骇，唯侍王，不离其侧。兵将升殿，思廉厉声谓曰："唐公举义，本匡王室，卿等不宜无礼于王。"众服其言，于是布列阶下。高祖闻而义之，许其扶侑至顺阳阁下，泣拜而去。观者咸叹曰："忠烈之士也。仁者有勇，此之谓乎！" 高祖受禅，授秦王文学。后太宗征徐圆朗，思廉时在洛阳。太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰："姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！" 因寄物三百段以遗之，书曰："想节义之风，故有赠。" 寻引为文学馆学士。
——详见：《旧唐书》 姚思廉列传
作者: pszyyao 时间: 2020-10-25 18:26
状元公姚勉在他的著作中不止一处不止一次地自认是姚思亷的后裔，5篇5次之多。
状元公姚勉在《發解謝判府蔡寺丞啟》中说：：“有如某者，非曰能之。第思方駕於前修，何敢爭衡於時輩。筆硯之生涯甚涸，箕裘之冷緒欲灰。念瀛洲學士疏國爵於豐城，書脈之傳七百載；而江西夫子擢倫魁於汴京，文派至此百餘年。繼之八行之賢，首於三舍之選。”
——详见《姚勉集》卷二十三 啟“發解謝判府蔡寺丞啟””
尧曰：“瀛洲學士”思廉公封爵於豐城。“江西夫子”指姚子玉，即姚振，又称竹楼夫子。
作者: 枣庄姚绍峰 时间: 2020-10-25 20:01
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2020-10-25 20:19 编辑
姚勉为父亲写的圹志。奇怪的是，这次没有提到思廉公。
-
Screenshot_2020-10-25-19-59-45-68.png
(122.59 KB, 下载次数: 751)
作者: pszyyao 时间: 2020-10-25 23:02
姚网，pszyyao，［宋］状元公姚勉留下了一个世系大难题和大公案http://www.yaogens.cn/portal/forum.phpmod=viewthread&tid=109824&fromuid=17165(出处: 姚氏宗亲网)
作者: pszyyao 时间: 2020-10-25 23:13
状元公姚勉在他的5篇文章5次自认是姚思亷的后裔。下面是一篇
状元公姚勉在《发解谢新昌赵判县启》中说：
粤自瀛洲之学士，肇开剑水之国封。由子而孙，遂家是邑。南唐仓监当五代之乱世，而避地于灵源。江西夫子以七举而伦魁，益有声于乡郡，为弟子以千数计，而至今日仅百余年。试询竹楼书院之基，犹在梓里故山之侧。继以八行状元之名子，尝都三舍释褐之上游。高传而曾，儒益以世。
——来源：《姚勉集》卷二十三 “发解谢新昌赵判县启”
尧曰：江西夫子指姚子玉，即姚振，又称竹楼夫子。
作者: pszyyao 时间: 2020-10-25 23:21
状元公姚勉不止一处 不止一次地自认是思亷姚公的后裔。下面又是一篇。
宋状元公姚勉在《禮席致語 鄒娶姚代希聖作》说：
為弘文學士之孫，箕裘不墜；生奕世狀元之里，衣缽攸歸。
——来源：《姚勉集》卷四十五 樂致語
尧曰：思亷公是唐李世民弘文馆和文学馆学士，别称瀛洲學士，十八瀛洲學士之一。
作者: 姚思波 时间: 2020-10-27 12:48
历史的疑团，还需要进一步发掘更多的资料来解读！
作者: pszyyao 时间: 2021-12-26 21:20
近日，2021-12-25，世 姚 网川姚波再次发布[宋]谢谔撰并书《汀州判官姚锡墓志铭》。有感，特摘录一大段于下。【 陈柏泉，秦光杰，《江西出土墓志选编》，江西教育出版社，1991-04：第三编 南宋墓志 58、汀州判官姚锡墓志铭 淳熙十二年十月】
姚氏，舜之后；古有两族：一吴兴，一秦陇。予善吴兴也，世居新昌；或曰思廉封丰城县公，因徙焉。
五季乱，有官仓监者，始居灵源。曾祖礼。祖振，洪州进贤县丞。父旦，黄州教授。进贤【县丞】即子玉，以儒起家，生徒受业数百人，号曰“江西姚子玉教授”，以八行举，擢上第。
予善生于黄州，三岁而孤。母邹，诲之学。七岁能诗，语出惊人，十一能文。予善贯穿经史，尤长于左氏，为文精深典丽，屡荐于郡、于漕台。
注：[宋]汀州判官姚锡，字予善，（江西）新昌人。“江西姚子玉教授”是其祖父。
| 欢迎光临 姚氏宗亲网 (http://www.yaogens.cn/portal/) |
Powered by Discuz! X3.2 |
