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标题: 姚元生整理的《姚氏祖训》 [打印本页]
作者: 姚尚明    时间: 2020-6-28 14:34
标题: 姚元生整理的《姚氏祖训》
　为了弘扬姓氏文化，传承先祖精神，激励姚氏子孙奋发！我恳求姚元生叔将《姚氏祖训》释义成白话文，便于大家阅读、学习和传承。在此感谢姚元生叔在百忙中抽出时间对《姚氏祖训》的释义、修改和补充，说一声叔您辛苦啦！5 T9 m& b7 F; y" \  ]9 J& J
　　在这隆重盛大的场合中，我们铭记祖宗先贤的训导与教诲，并告知子孙后代，使之绵延长存。
) d  q$ n; E- @% w5 s0 |        流传于民间的谚语和歌谣，其中不少富有哲理的词句，亦能为乡民所喜爱。何况祖宗先贤淳淳教诲的这些做人的训词，实在应当作为家庭、子女处世立身的行为规范，而于遵循。
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        通常告诫人们的是，世世代代都要做有才能有德行的人，祖先在天之灵才能得到宽慰。如果出现道德败坏的后生，其子孙后代都将会蒙受羞辱。
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    如果都能效法祖宗先贤，以古今为镜子，按照先贤的训导做事待人，凡事既对得起自己，也对得起世人，又何必担心人世间弯弯曲曲的东西呢?% k6 `; W& ^+ ~) E1 h) W
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    在家庭里要建立慈爱相待的关系，晚辈对待长辈要尊敬而有礼貌。自然会得到乡邻们的称赞。由此善待宗族及乡邻，进而从家庭到社会，人人都会成为善良的人。
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3 A, M: g* t  `: G1 f) }! b& u　　现将祖训十条列于下
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一、孝顺父母
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       为人子女，孝顺父母是第一重要的事情。孝在行动，顺在内心。顺从父母的意愿，老人看在眼里，就会高兴；若能顺从父母的内心所想，老人就会打心眼里喜欢。只要能使老人欢喜，日子再苦，也是好的。如果在父母面前，动不动发脾气，使性子，更有甚者不愿赡养老人，分灶另过，这就是忤逆。一旦父母投诉，族长应立刻传唤到堂。待问清情由后，轻则责罚，重则在本族除名，不准参加祭拜。  如有夫妇互相纵容，对父母的至亲姑姑、舅舅等人也不尽孝道，亦应询问其情由，一经查实，同样应于责罚。这种行为，实在是有愧于祖宗，其夫妇也不准进入族谱。- r1 j$ P9 f( t0 n8 {4 O& H% W

  X& ~& r9 {  n3 z二、兄弟和气
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        兄弟之间，应当和气相处。凡遇利益之事，要互相谦让，而不应相争。不要为财物、田地引发纠纷，互伤和气。要知道人生一世，财物、田地的得来与失去，那是常有的事。而同胞兄弟的结伴而来，实在是难得的啊！兄弟之间，不怕贫穷，就怕不明大义。古诗说的好：但得家和贫也好，若教不义富如何？这个道理都应该明白。
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; d1 n2 b4 X7 P3 L$ W三、要宜家室
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        孝敬父母、友爱兄弟。是做人、作学问的根本。男儿要全其名节，必自身刚直，而不会听信妇人之言。一般说来，妇人见识短浅，不明大义，且对公婆兄弟缺少亲情。在家事纠纷中，往往会起到挑拨离间的作用。男儿若过分溺爱妻子，轻信其不韪之言，势必造成大错，令人痛惜。愿我世代子孙，自立刚节，善处家人，善理家事，无愧于祖宗先贤。9 K% @& h; c8 F  c

. w3 U/ e; [7 L7 T0 a7 z( s2 R四、要睦宗族3 w6 W7 n0 H* v/ b7 k8 q. Q
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    凡是本族子孙，都是同一祖宗血脉相传。对于年长的人，都要尊敬。对于年幼的人，都要关心爱护。哪家有喜庆之事，都应该前去祝賀。谁家有丧事，都应该去安抚。谁家有疾病，都应该去帮助扶持。若有谁家贫困无法维持生活，就应该给予接济，使之度过难关。  宗族一家，大家和睦相处子孙繁衍生息，万世不竭。切不可为一己之利，积私愤，伤和气，毁大义。
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五、要崇祀典
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    以香表水酒祭奠祖先，以果蔬蒸食敬献先人，本是为人子孙份内之事，应当为之慷慨解囊。而有些人却不是这样，他们富有钱财，却不愿为祭奠祖宗分享。他们广积粮肉，自己尽情享用，也不愿敬献先人。这些都是不能容忍的事情。本族子孙，应该明白大义，为人不应忘记根本。敬献祖先，必须心地虔诚，礼仪必备，且要遵守祭祀时间。这些都是要经常讲给后辈的道理。
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# K8 h& y' q& r六、要勤生业
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    所谓士农工商四民，是古人按着为社会贡献大小的顺序来排列的。指读书的、种田的、做工的、经商的。这四类人都属正当职业，都能做成事情。不论做什么事情，都要适时、适度、用心，不可荒废时机，耽误时光。千万不可游手好闲，不思劳作，懒惰成性，以致蹈入穷途末路，后悔就来不及了。
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) K# D+ f( I8 W8 n  h- f( s七、奖励书香
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    家庭之中，子孙若没有机会上学读书，往往明白的道理甚少，而多为莽撞粗野之徒，使祖宗在天之灵有所不安。所以若发现子孙中尚有可以造就成才的后生，就必须给予勉励，令其读书识字，受教明理。若能步入仕途，便可振兴书香门第，族中应给予奖励。古语说得好：家有黄金满箱，不如教子一经。可见古人对子孙读书是何等的重视。3 j# }. ^! }, R4 ?  d# G" n
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八、要完国课9 q8 u- X8 _5 O7 B0 Q& c, \& r

2 a( ?4 m& X5 I    国家规定的公粮和赋税，都必须按时缴纳，这是爱国之举。如果屡欠不交，实在不是常人所为。古人朱子曾说：待到缴完公粮和赋税，即使家中空无结余，自己也会为国家做了贡献而感到很痛快。这话说的多好啊！
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% a( y' {" O) l9 d7 G3 d: p9 ]7 A九、淫行万恶
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    万恶淫为首，有淫念的人是什么荒唐的事情都能做得出来。本族子孙发现有此行径的，应立即除名。如若家庭门户不检，时有淫乱之事，而丈夫明明知道，不加制止，反有纵容之嫌，此行为更为恶劣。此等辱没祖先之行径，一经抓获，夫妇均不得进入族谱。
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" l* f; u3 n+ R$ S4 Y* g. M  }十、匪盗共攻3 Z8 N- D9 o, v) b- _% E

1 a  ^8 i% f' ]8 S3 f    本族子孙，若有流氓无赖、入伙土匪、做贼行窃等恶迹者，一经发现，必群起而攻之。若能改过自新，尚可获得族人谅解。如若重蹈前辙，或经外人拿获，应予重罚，革除族谱，不得与本族共居。0 P  V  k' |) j5 @
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《姚氏祖训》 弁言：典谟训诰，万古常昭；巷谚衢歌，片言可采。况祖宗之垂训，切日用于庭闱，而孙之克家宜遵循。夫诰戒，继世贤能，先灵永慰；终身败类，后代贻羞。知祖武之堪绳，实孙谋之不愧。苟能立爱维亲，立爱维亲，立敬继长，乡党无不称其仁也。亦复持己以敬待人，以宽宗族皆化之于善矣。列祖训。
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《姚氏祖训》 十则：" k  y* R) b4 P. k" N% @
一、人子莫大于孝，孝莫过于顺。
+ }* Z1 u9 f! T顺意，则悦；顺命，则喜。膝下承欢，虽家贫者，菽水可奉，何必膏梁！有一等于父母之前，厉声秽语、忤逆不顺，甚至一子分灶，不顾父母之养。一经父母投首家房，立唤到祖厅，细询情由，小则责罚，大则革名，不许与祭。更有纵妇不孝舅姑，询其情实，议其去取并重罚。其故纵之罪，公议，后来收族，其夫妇不许入谱，盖祖宗有不愿此孙子，实有愧于祖宗矣。' V. F' o8 H1 N' \7 d4 ?% Y3 h
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二、兄弟务要和气。
7 G; A! e3 N# a! C9 U7 b+ a勿因些少财务、田地遂生嫌隙。语云：难得者，兄弟；易失者，田地。中有兄弟少占便宜，宜相让，不宜相争。语云：但得家和贫也好，若教不义富如何。
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三、要宜室家。( u- l4 U. U# a! m) ?  U
凡为人者，欲全孝悌之美名，切勿轻听妇人言。诗云：妇有长舌，维厉之阶。且妇女见浅，不知大义，男子溺爱，不知其非，以致犯大恶，冒不韪，其流弊所底，不敢告人者，惜缘此也。愿世世子孙，毋蹈柔肠，须立刚节，乃称无忝所生云。  k: W) N& S' h7 q5 T- I, P; `
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4 r( e) Y. h* ?4 ?( w+ R' Q- v四、要睦宗族。' \2 v1 T1 K7 [' [: Z& w
子孙十百千万，莫非同源共流。故于长上，则思尊崇之，（于）弟侄，则思抚爱之。吉相庆，凶相恤，疾病相扶持，贫乏相济。所以宗族亲睦而先业不坠也。间有挟私泄私愤，致乖和气，甚非一体之义，为子孙者，宜切戒之。
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% m3 _1 s. C& U. P: f五、要崇祀典。' U4 c( `$ {8 G& y
诗云：祠祀蒸尝，盖言祭也。习俗之坏固有，家累千金，祖宗弗享，二簋日食万钱，岁时罔供俎豆，忍已甚矣，。存著之义谓何？但极本追远，人道之至大者，或四时而荐，或春秋而祀，礼仪必备，心志必虔，不可不急讲焉。
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六、要勤生业。; q6 o, {4 f  p
士农工商，四民不正，横经负来，生理之常。故居肆则成事，为本近市，则贸易为生，俱要及时，勉力不可错过光阴。游惰嬉戏，蹈入穷途，悔之晚矣。- B5 {8 t# `0 x$ V
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七、要奖勤书香。* U1 w# z0 F/ c# _5 O! }5 |
合房子孙贤俊者少，而粗厉者多，祖宗在天之灵，必有所不安者。端有未曾读书，往往如是。兹合房有子孙可以造就者，必深加勉励，使成肆业，以振书香。语云：黄金满箱，不如教子一经。宜勿忘斯言焉可！2 ?' M# T5 Y& ~7 V
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八、要完国课。
3 X* A0 g3 o1 F; }7 Z: T+ q朝廷每岁所需，必赖乎此。苟积之不完，甚非为之道。后人各宜勉力，毋得挨廷，实力美事。朱子云：国课早完，即囊囊无余，自得其乐。诚哉，是言也。
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; F0 B$ d- u5 w; d. i" A九、淫行为万恶之首。! l4 D* T- `% j# Y4 M0 X
子孙有蹈此行，立即革名，不许与祭。其有帷薄不修为之，丈夫明知而故纵之，此尤甚于辱身贱行之所为，一经捉获，夫妇不许入谱，以辱先灵。+ ~7 [9 \  c8 J5 Z( v4 `! r

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十、贫穷无赖、自入匪类、行流穿窬者，一经通族闻知，必鸣鼓共攻，使其改过自新。苟仍蹈前辙，或经外人拿获，立即革名际谱，不许与饮。
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姚元生整理的《姚氏祖训》

姚元生整理的《姚氏祖训》
作者: pszyyao    时间: 2020-6-28 16:11
      姚元生，何方人士？
作者: 姚尚明    时间: 2020-6-28 18:12
pszyyao 发表于 2020-6-28 16:11- @) Z7 Y4 ^" i( S. ~7 s
姚元生，何方人士？

5 ^; S4 |. s1 @0 k1 A0 b东同蹄村
9 G& p* l4 Z/ e3 N% c8 f晋惠公四年（公元前648年，距今2665年），春秋时期秦稷公与晋惠公在韩塬大战时，因秦稷公骑着的马是用铜质打的马掌到本村，见本村有他们部队的马蹄印，从而与其会合于本村，为庆祝会师，秦稷公将本村命名为 铜蹄村。
1 v9 S1 H- D3 D4 b# y& P到汉代，在现今同家庄乡地区形成了铜醍坊（见合阳县志），后改称为铜醍村，就这样有了铜蹄村和铜醍村，两个同音不同字的村名，加之，当地人口音将蹄和醍均读铁，人们为了区分这两个村名，就将位居西边的叫西铜铁，将位居东边的叫东铜铁，从而就有了东铜蹄村的称谓。1964年9月，国务院更改生僻地名，合阳县将两个村的铜字均改为同，在行政区划上，东铜蹄村称为同蹄村，将西铜醍村称为西同鞮村。这一改，将村名的缘由就改没了，使人甚感遗憾！
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作者: 姚尚明    时间: 2020-6-28 18:16
后人为了纪念司马迁的不幸遇难，伊尹故里后裔，沿黄西岸一带姚庄、姚家庄、北姚家苑（东铜蹄村早期寨址，今村东半坡腰）、尹庄村、西姚村、东姚村、行家庄、行家堡、西辛村、东辛村等三十六个屯村寨，大家齐心积极捐银，茌司马迁出事地点和三匹马受惊后，马铜啼跑掉，最终停留点，各立下方型石碑一座，铭刻上了简事故由和具体时间，并把早期古人一直延用的芝川坡更名为司马坡，“北姚家苑”迁到另一石碑所在地，加之在韩塬大地的最东边，更名为东铜蹄，以示永久纪念。
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作者: pszyyao    时间: 2020-6-28 19:01
姚尚明 发表于 2020-6-28 18:125 J8 W' p. P4 D2 d% k! j# s
东同蹄村
9 B% ]7 H4 u" c$ [+ k5 F2 m晋惠公四年（公元前648年，距今2665年），春秋时期秦稷公与晋惠公在韩塬大战时，因秦稷公骑着 ...

/ U5 ?7 `9 _' Z7 j+ w          姚元生是渭南市合阳县东同蹄村（古东铜蹄村）人？  S" Q' F$ S! @, D! \
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          姚元生的侄子的名字？
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作者: pszyyao    时间: 2020-6-28 19:04
姚尚明 发表于 2020-6-28 18:16. i. R% D" a. Z- E
后人为了纪念司马迁的不幸遇难，伊尹故里后裔，沿黄西岸一带姚庄、姚家庄、北姚家苑（东铜蹄村早期寨址，今 ...

+ o! S" o* ?" a        陕西合阳县，沿黄西岸一带姚庄、姚家庄、北姚家苑（东铜蹄村早期寨址，今村东半坡腰）、西姚村、东姚村等村寨，都有姚姓人？知多少？



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