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标题: 姚元生整理的《姚氏祖训》 [打印本页]

作者: 姚尚明    时间: 2020-6-28 14:34
标题: 姚元生整理的《姚氏祖训》
 为了弘扬姓氏文化,传承先祖精神,激励姚氏子孙奋发!我恳求姚元生叔将《姚氏祖训》释义成白话文,便于大家阅读、学习和传承。在此感谢姚元生叔在百忙中抽出时间对《姚氏祖训》的释义、修改和补充,说一声叔您辛苦啦!5 T9 m& b7 F; y" \  ]9 J& J
  在这隆重盛大的场合中,我们铭记祖宗先贤的训导与教诲,并告知子孙后代,使之绵延长存。
) d  q$ n; E- @% w5 s0 |        流传于民间的谚语和歌谣,其中不少富有哲理的词句,亦能为乡民所喜爱。何况祖宗先贤淳淳教诲的这些做人的训词,实在应当作为家庭、子女处世立身的行为规范,而于遵循。
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        通常告诫人们的是,世世代代都要做有才能有德行的人,祖先在天之灵才能得到宽慰。如果出现道德败坏的后生,其子孙后代都将会蒙受羞辱。

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    如果都能效法祖宗先贤,以古今为镜子,按照先贤的训导做事待人,凡事既对得起自己,也对得起世人,又何必担心人世间弯弯曲曲的东西呢?
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    在家庭里要建立慈爱相待的关系,晚辈对待长辈要尊敬而有礼貌。自然会得到乡邻们的称赞。由此善待宗族及乡邻,进而从家庭到社会,人人都会成为善良的人。
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3 A, M: g* t  `: G1 f) }! b& u  现将祖训十条列于下
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一、孝顺父母
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       为人子女,孝顺父母是第一重要的事情。孝在行动,顺在内心。顺从父母的意愿,老人看在眼里,就会高兴;若能顺从父母的内心所想,老人就会打心眼里喜欢。只要能使老人欢喜,日子再苦,也是好的。如果在父母面前,动不动发脾气,使性子,更有甚者不愿赡养老人,分灶另过,这就是忤逆。一旦父母投诉,族长应立刻传唤到堂。待问清情由后,轻则责罚,重则在本族除名,不准参加祭拜。  如有夫妇互相纵容,对父母的至亲姑姑、舅舅等人也不尽孝道,亦应询问其情由,一经查实,同样应于责罚。这种行为,实在是有愧于祖宗,其夫妇也不准进入族谱。- r1 j$ P9 f( t0 n8 {4 O& H% W

  X& ~& r9 {  n3 z二、兄弟和气

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        兄弟之间,应当和气相处。凡遇利益之事,要互相谦让,而不应相争。不要为财物、田地引发纠纷,互伤和气。要知道人生一世,财物、田地的得来与失去,那是常有的事。而同胞兄弟的结伴而来,实在是难得的啊!兄弟之间,不怕贫穷,就怕不明大义。古诗说的好:但得家和贫也好,若教不义富如何?这个道理都应该明白。

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; d1 n2 b4 X7 P3 L$ W三、要宜家室

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        孝敬父母、友爱兄弟。是做人、作学问的根本。男儿要全其名节,必自身刚直,而不会听信妇人之言。一般说来,妇人见识短浅,不明大义,且对公婆兄弟缺少亲情。在家事纠纷中,往往会起到挑拨离间的作用。男儿若过分溺爱妻子,轻信其不韪之言,势必造成大错,令人痛惜。愿我世代子孙,自立刚节,善处家人,善理家事,无愧于祖宗先贤。
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. w3 U/ e; [7 L7 T0 a7 z( s2 R四、要睦宗族
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    凡是本族子孙,都是同一祖宗血脉相传。对于年长的人,都要尊敬。对于年幼的人,都要关心爱护。哪家有喜庆之事,都应该前去祝賀。谁家有丧事,都应该去安抚。谁家有疾病,都应该去帮助扶持。若有谁家贫困无法维持生活,就应该给予接济,使之度过难关。  宗族一家,大家和睦相处子孙繁衍生息,万世不竭。切不可为一己之利,积私愤,伤和气,毁大义。

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五、要崇祀典

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    以香表水酒祭奠祖先,以果蔬蒸食敬献先人,本是为人子孙份内之事,应当为之慷慨解囊。而有些人却不是这样,他们富有钱财,却不愿为祭奠祖宗分享。他们广积粮肉,自己尽情享用,也不愿敬献先人。这些都是不能容忍的事情。本族子孙,应该明白大义,为人不应忘记根本。敬献祖先,必须心地虔诚,礼仪必备,且要遵守祭祀时间。这些都是要经常讲给后辈的道理。

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# K8 h& y' q& r六、要勤生业

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    所谓士农工商四民,是古人按着为社会贡献大小的顺序来排列的。指读书的、种田的、做工的、经商的。这四类人都属正当职业,都能做成事情。不论做什么事情,都要适时、适度、用心,不可荒废时机,耽误时光。千万不可游手好闲,不思劳作,懒惰成性,以致蹈入穷途末路,后悔就来不及了。

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) K# D+ f( I8 W8 n  h- f( s七、奖励书香

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    家庭之中,子孙若没有机会上学读书,往往明白的道理甚少,而多为莽撞粗野之徒,使祖宗在天之灵有所不安。所以若发现子孙中尚有可以造就成才的后生,就必须给予勉励,令其读书识字,受教明理。若能步入仕途,便可振兴书香门第,族中应给予奖励。古语说得好:家有黄金满箱,不如教子一经。可见古人对子孙读书是何等的重视。
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八、要完国课
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2 a( ?4 m& X5 I    国家规定的公粮和赋税,都必须按时缴纳,这是爱国之举。如果屡欠不交,实在不是常人所为。古人朱子曾说:待到缴完公粮和赋税,即使家中空无结余,自己也会为国家做了贡献而感到很痛快。这话说的多好啊!

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% a( y' {" O) l9 d7 G3 d: p9 ]7 A九、淫行万恶

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    万恶淫为首,有淫念的人是什么荒唐的事情都能做得出来。本族子孙发现有此行径的,应立即除名。如若家庭门户不检,时有淫乱之事,而丈夫明明知道,不加制止,反有纵容之嫌,此行为更为恶劣。此等辱没祖先之行径,一经抓获,夫妇均不得进入族谱。

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" l* f; u3 n+ R$ S4 Y* g. M  }十、匪盗共攻
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1 a  ^8 i% f' ]8 S3 f    本族子孙,若有流氓无赖、入伙土匪、做贼行窃等恶迹者,一经发现,必群起而攻之。若能改过自新,尚可获得族人谅解。如若重蹈前辙,或经外人拿获,应予重罚,革除族谱,不得与本族共居。0 P  V  k' |) j5 @
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《姚氏祖训》 弁言:典谟训诰,万古常昭;巷谚衢歌,片言可采。况祖宗之垂训,切日用于庭闱,而孙之克家宜遵循。夫诰戒,继世贤能,先灵永慰;终身败类,后代贻羞。知祖武之堪绳,实孙谋之不愧。苟能立爱维亲,立爱维亲,立敬继长,乡党无不称其仁也。亦复持己以敬待人,以宽宗族皆化之于善矣。列祖训。
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《姚氏祖训》 十则:" k  y* R) b4 P. k" N% @
一、人子莫大于孝,孝莫过于顺。
+ }* Z1 u9 f! T顺意,则悦;顺命,则喜。膝下承欢,虽家贫者,菽水可奉,何必膏梁!有一等于父母之前,厉声秽语、忤逆不顺,甚至一子分灶,不顾父母之养。一经父母投首家房,立唤到祖厅,细询情由,小则责罚,大则革名,不许与祭。更有纵妇不孝舅姑,询其情实,议其去取并重罚。其故纵之罪,公议,后来收族,其夫妇不许入谱,盖祖宗有不愿此孙子,实有愧于祖宗矣。' V. F' o8 H1 N' \7 d4 ?% Y3 h
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二、兄弟务要和气。
7 G; A! e3 N# a! C9 U7 b+ a勿因些少财务、田地遂生嫌隙。语云:难得者,兄弟;易失者,田地。中有兄弟少占便宜,宜相让,不宜相争。语云:但得家和贫也好,若教不义富如何。
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三、要宜室家。( u- l4 U. U# a! m) ?  U
凡为人者,欲全孝悌之美名,切勿轻听妇人言。诗云:妇有长舌,维厉之阶。且妇女见浅,不知大义,男子溺爱,不知其非,以致犯大恶,冒不韪,其流弊所底,不敢告人者,惜缘此也。愿世世子孙,毋蹈柔肠,须立刚节,乃称无忝所生云。  k: W) N& S' h7 q5 T- I, P; `
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4 r( e) Y. h* ?4 ?( w+ R' Q- v四、要睦宗族。' \2 v1 T1 K7 [' [: Z& w
子孙十百千万,莫非同源共流。故于长上,则思尊崇之,(于)弟侄,则思抚爱之。吉相庆,凶相恤,疾病相扶持,贫乏相济。所以宗族亲睦而先业不坠也。间有挟私泄私愤,致乖和气,甚非一体之义,为子孙者,宜切戒之。
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% m3 _1 s. C& U. P: f五、要崇祀典。' U4 c( `$ {8 G& y
诗云:祠祀蒸尝,盖言祭也。习俗之坏固有,家累千金,祖宗弗享,二簋日食万钱,岁时罔供俎豆,忍已甚矣,。存著之义谓何?但极本追远,人道之至大者,或四时而荐,或春秋而祀,礼仪必备,心志必虔,不可不急讲焉。
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六、要勤生业。; q6 o, {4 f  p
士农工商,四民不正,横经负来,生理之常。故居肆则成事,为本近市,则贸易为生,俱要及时,勉力不可错过光阴。游惰嬉戏,蹈入穷途,悔之晚矣。- B5 {8 t# `0 x$ V
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七、要奖勤书香。* U1 w# z0 F/ c# _5 O! }5 |
合房子孙贤俊者少,而粗厉者多,祖宗在天之灵,必有所不安者。端有未曾读书,往往如是。兹合房有子孙可以造就者,必深加勉励,使成肆业,以振书香。语云:黄金满箱,不如教子一经。宜勿忘斯言焉可!2 ?' M# T5 Y& ~7 V
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八、要完国课。
3 X* A0 g3 o1 F; }7 Z: T+ q朝廷每岁所需,必赖乎此。苟积之不完,甚非为之道。后人各宜勉力,毋得挨廷,实力美事。朱子云:国课早完,即囊囊无余,自得其乐。诚哉,是言也。
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; F0 B$ d- u5 w; d. i" A九、淫行为万恶之首。! l4 D* T- `% j# Y4 M0 X
子孙有蹈此行,立即革名,不许与祭。其有帷薄不修为之,丈夫明知而故纵之,此尤甚于辱身贱行之所为,一经捉获,夫妇不许入谱,以辱先灵。+ ~7 [9 \  c8 J5 Z( v4 `! r

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十、贫穷无赖、自入匪类、行流穿窬者,一经通族闻知,必鸣鼓共攻,使其改过自新。苟仍蹈前辙,或经外人拿获,立即革名际谱,不许与饮。
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姚元生整理的《姚氏祖训》

姚元生整理的《姚氏祖训》

作者: pszyyao    时间: 2020-6-28 16:11
      姚元生,何方人士?
作者: 姚尚明    时间: 2020-6-28 18:12
pszyyao 发表于 2020-6-28 16:11- @) Z7 Y4 ^" i( S. ~7 s
姚元生,何方人士?

5 ^; S4 |. s1 @0 k1 A0 b东同蹄村
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晋惠公四年(公元前648年,距今2665年),春秋时期秦稷公与晋惠公在韩塬大战时,因秦稷公骑着的马是用铜质打的马掌到本村,见本村有他们部队的马蹄印,从而与其会合于本村,为庆祝会师,秦稷公将本村命名为 铜蹄村。
1 v9 S1 H- D3 D4 b# y& P到汉代,在现今同家庄乡地区形成了铜醍坊(见合阳县志),后改称为铜醍村,就这样有了铜蹄村和铜醍村,两个同音不同字的村名,加之,当地人口音将蹄和醍均读铁,人们为了区分这两个村名,就将位居西边的叫西铜铁,将位居东边的叫东铜铁,从而就有了东铜蹄村的称谓。1964年9月,国务院更改生僻地名,合阳县将两个村的铜字均改为同,在行政区划上,东铜蹄村称为同蹄村,将西铜醍村称为西同鞮村。这一改,将村名的缘由就改没了,使人甚感遗憾!
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作者: 姚尚明    时间: 2020-6-28 18:16
后人为了纪念司马迁的不幸遇难,伊尹故里后裔,沿黄西岸一带姚庄、姚家庄、北姚家苑(东铜蹄村早期寨址,今村东半坡腰)、尹庄村、西姚村、东姚村、行家庄、行家堡、西辛村、东辛村等三十六个屯村寨,大家齐心积极捐银,茌司马迁出事地点和三匹马受惊后,马铜啼跑掉,最终停留点,各立下方型石碑一座,铭刻上了简事故由和具体时间,并把早期古人一直延用的芝川坡更名为司马坡,“北姚家苑”迁到另一石碑所在地,加之在韩塬大地的最东边,更名为东铜蹄,以示永久纪念。
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作者: pszyyao    时间: 2020-6-28 19:01
姚尚明 发表于 2020-6-28 18:125 J8 W' p. P4 D2 d% k! j# s
东同蹄村
9 B% ]7 H4 u" c$ [+ k5 F2 m晋惠公四年(公元前648年,距今2665年),春秋时期秦稷公与晋惠公在韩塬大战时,因秦稷公骑着 ...

/ U5 ?7 `9 _' Z7 j+ w          姚元生是渭南市合阳县东同蹄村(古东铜蹄村)人?  S" Q' F$ S! @, D! \
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          姚元生的侄子的名字?
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作者: pszyyao    时间: 2020-6-28 19:04
姚尚明 发表于 2020-6-28 18:16. i. R% D" a. Z- E
后人为了纪念司马迁的不幸遇难,伊尹故里后裔,沿黄西岸一带姚庄、姚家庄、北姚家苑(东铜蹄村早期寨址,今 ...

+ o! S" o* ?" a        陕西合阳县,沿黄西岸一带姚庄、姚家庄、北姚家苑(东铜蹄村早期寨址,今村东半坡腰)、西姚村、东姚村等村寨,都有姚姓人?知多少?




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