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标题: 姚元生整理的《姚氏祖训》 [打印本页]

作者: 姚尚明    时间: 2020-6-28 14:34
标题: 姚元生整理的《姚氏祖训》
 为了弘扬姓氏文化,传承先祖精神,激励姚氏子孙奋发!我恳求姚元生叔将《姚氏祖训》释义成白话文,便于大家阅读、学习和传承。在此感谢姚元生叔在百忙中抽出时间对《姚氏祖训》的释义、修改和补充,说一声叔您辛苦啦!
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  在这隆重盛大的场合中,我们铭记祖宗先贤的训导与教诲,并告知子孙后代,使之绵延长存。. Q3 w: {' v7 \" Q  ]. p% n% [
        流传于民间的谚语和歌谣,其中不少富有哲理的词句,亦能为乡民所喜爱。何况祖宗先贤淳淳教诲的这些做人的训词,实在应当作为家庭、子女处世立身的行为规范,而于遵循。6 X  ]6 E9 `$ G7 X; n5 A( `) i
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        通常告诫人们的是,世世代代都要做有才能有德行的人,祖先在天之灵才能得到宽慰。如果出现道德败坏的后生,其子孙后代都将会蒙受羞辱。
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5 z7 c, b# w4 X6 i7 v, b+ r    如果都能效法祖宗先贤,以古今为镜子,按照先贤的训导做事待人,凡事既对得起自己,也对得起世人,又何必担心人世间弯弯曲曲的东西呢?

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    在家庭里要建立慈爱相待的关系,晚辈对待长辈要尊敬而有礼貌。自然会得到乡邻们的称赞。由此善待宗族及乡邻,进而从家庭到社会,人人都会成为善良的人。
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9 q& m8 `* a% K9 H  现将祖训十条列于下
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一、孝顺父母( W% D, y& \; C4 R. A

+ Q: w5 T1 ^: j6 K       为人子女,孝顺父母是第一重要的事情。孝在行动,顺在内心。顺从父母的意愿,老人看在眼里,就会高兴;若能顺从父母的内心所想,老人就会打心眼里喜欢。只要能使老人欢喜,日子再苦,也是好的。如果在父母面前,动不动发脾气,使性子,更有甚者不愿赡养老人,分灶另过,这就是忤逆。一旦父母投诉,族长应立刻传唤到堂。待问清情由后,轻则责罚,重则在本族除名,不准参加祭拜。  如有夫妇互相纵容,对父母的至亲姑姑、舅舅等人也不尽孝道,亦应询问其情由,一经查实,同样应于责罚。这种行为,实在是有愧于祖宗,其夫妇也不准进入族谱。: m; v- I& S) D" c
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二、兄弟和气
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        兄弟之间,应当和气相处。凡遇利益之事,要互相谦让,而不应相争。不要为财物、田地引发纠纷,互伤和气。要知道人生一世,财物、田地的得来与失去,那是常有的事。而同胞兄弟的结伴而来,实在是难得的啊!兄弟之间,不怕贫穷,就怕不明大义。古诗说的好:但得家和贫也好,若教不义富如何?这个道理都应该明白。
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三、要宜家室

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' ?) g" c+ J) E; u2 x        孝敬父母、友爱兄弟。是做人、作学问的根本。男儿要全其名节,必自身刚直,而不会听信妇人之言。一般说来,妇人见识短浅,不明大义,且对公婆兄弟缺少亲情。在家事纠纷中,往往会起到挑拨离间的作用。男儿若过分溺爱妻子,轻信其不韪之言,势必造成大错,令人痛惜。愿我世代子孙,自立刚节,善处家人,善理家事,无愧于祖宗先贤。

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四、要睦宗族

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    凡是本族子孙,都是同一祖宗血脉相传。对于年长的人,都要尊敬。对于年幼的人,都要关心爱护。哪家有喜庆之事,都应该前去祝賀。谁家有丧事,都应该去安抚。谁家有疾病,都应该去帮助扶持。若有谁家贫困无法维持生活,就应该给予接济,使之度过难关。  宗族一家,大家和睦相处子孙繁衍生息,万世不竭。切不可为一己之利,积私愤,伤和气,毁大义。
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五、要崇祀典

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" k2 i7 v. P% [1 ]' U9 }    以香表水酒祭奠祖先,以果蔬蒸食敬献先人,本是为人子孙份内之事,应当为之慷慨解囊。而有些人却不是这样,他们富有钱财,却不愿为祭奠祖宗分享。他们广积粮肉,自己尽情享用,也不愿敬献先人。这些都是不能容忍的事情。本族子孙,应该明白大义,为人不应忘记根本。敬献祖先,必须心地虔诚,礼仪必备,且要遵守祭祀时间。这些都是要经常讲给后辈的道理。

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六、要勤生业

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    所谓士农工商四民,是古人按着为社会贡献大小的顺序来排列的。指读书的、种田的、做工的、经商的。这四类人都属正当职业,都能做成事情。不论做什么事情,都要适时、适度、用心,不可荒废时机,耽误时光。千万不可游手好闲,不思劳作,懒惰成性,以致蹈入穷途末路,后悔就来不及了。

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七、奖励书香

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    家庭之中,子孙若没有机会上学读书,往往明白的道理甚少,而多为莽撞粗野之徒,使祖宗在天之灵有所不安。所以若发现子孙中尚有可以造就成才的后生,就必须给予勉励,令其读书识字,受教明理。若能步入仕途,便可振兴书香门第,族中应给予奖励。古语说得好:家有黄金满箱,不如教子一经。可见古人对子孙读书是何等的重视。
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. D4 `3 e4 C; g0 _- Q% V  K$ V八、要完国课

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    国家规定的公粮和赋税,都必须按时缴纳,这是爱国之举。如果屡欠不交,实在不是常人所为。古人朱子曾说:待到缴完公粮和赋税,即使家中空无结余,自己也会为国家做了贡献而感到很痛快。这话说的多好啊!

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6 f7 K5 _0 {- Q  G! O3 p九、淫行万恶

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, Y- e. p/ o% `    万恶淫为首,有淫念的人是什么荒唐的事情都能做得出来。本族子孙发现有此行径的,应立即除名。如若家庭门户不检,时有淫乱之事,而丈夫明明知道,不加制止,反有纵容之嫌,此行为更为恶劣。此等辱没祖先之行径,一经抓获,夫妇均不得进入族谱。

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十、匪盗共攻
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! l& n& ~$ s, r    本族子孙,若有流氓无赖、入伙土匪、做贼行窃等恶迹者,一经发现,必群起而攻之。若能改过自新,尚可获得族人谅解。如若重蹈前辙,或经外人拿获,应予重罚,革除族谱,不得与本族共居。  C$ R4 {& v& }% E4 X# ~, o

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《姚氏祖训》 弁言:典谟训诰,万古常昭;巷谚衢歌,片言可采。况祖宗之垂训,切日用于庭闱,而孙之克家宜遵循。夫诰戒,继世贤能,先灵永慰;终身败类,后代贻羞。知祖武之堪绳,实孙谋之不愧。苟能立爱维亲,立爱维亲,立敬继长,乡党无不称其仁也。亦复持己以敬待人,以宽宗族皆化之于善矣。列祖训。+ U0 p1 e- u, M) u6 h4 A" X$ M

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1 N/ t5 x  f3 J) O$ P《姚氏祖训》 十则:# V$ l% C5 r/ n- d
一、人子莫大于孝,孝莫过于顺。
$ j7 S) ?% x2 d! S8 a9 B1 G/ F4 Q- J顺意,则悦;顺命,则喜。膝下承欢,虽家贫者,菽水可奉,何必膏梁!有一等于父母之前,厉声秽语、忤逆不顺,甚至一子分灶,不顾父母之养。一经父母投首家房,立唤到祖厅,细询情由,小则责罚,大则革名,不许与祭。更有纵妇不孝舅姑,询其情实,议其去取并重罚。其故纵之罪,公议,后来收族,其夫妇不许入谱,盖祖宗有不愿此孙子,实有愧于祖宗矣。  U+ ]& l; G$ D

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二、兄弟务要和气。
  Z1 x$ ]% m, j, S4 _" y5 T勿因些少财务、田地遂生嫌隙。语云:难得者,兄弟;易失者,田地。中有兄弟少占便宜,宜相让,不宜相争。语云:但得家和贫也好,若教不义富如何。
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. M& f5 U0 P9 W) [; H  m8 ?三、要宜室家。( P! t8 r" G, T
凡为人者,欲全孝悌之美名,切勿轻听妇人言。诗云:妇有长舌,维厉之阶。且妇女见浅,不知大义,男子溺爱,不知其非,以致犯大恶,冒不韪,其流弊所底,不敢告人者,惜缘此也。愿世世子孙,毋蹈柔肠,须立刚节,乃称无忝所生云。* ~& t- J4 Y5 j1 }+ w8 K$ E* O

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四、要睦宗族。
0 j+ ?* w& O+ g" h3 V8 y子孙十百千万,莫非同源共流。故于长上,则思尊崇之,(于)弟侄,则思抚爱之。吉相庆,凶相恤,疾病相扶持,贫乏相济。所以宗族亲睦而先业不坠也。间有挟私泄私愤,致乖和气,甚非一体之义,为子孙者,宜切戒之。
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; o  F! K) Q' u7 n五、要崇祀典。
7 `) `( Z# _% Q  l7 N* C/ w" ^6 i诗云:祠祀蒸尝,盖言祭也。习俗之坏固有,家累千金,祖宗弗享,二簋日食万钱,岁时罔供俎豆,忍已甚矣,。存著之义谓何?但极本追远,人道之至大者,或四时而荐,或春秋而祀,礼仪必备,心志必虔,不可不急讲焉。# x8 y4 x8 s; u& R
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4 g1 d% h* J: o1 s$ v六、要勤生业。, k) c! N" |9 Y) u
士农工商,四民不正,横经负来,生理之常。故居肆则成事,为本近市,则贸易为生,俱要及时,勉力不可错过光阴。游惰嬉戏,蹈入穷途,悔之晚矣。
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七、要奖勤书香。
4 m0 O  S$ a; m6 X( Z合房子孙贤俊者少,而粗厉者多,祖宗在天之灵,必有所不安者。端有未曾读书,往往如是。兹合房有子孙可以造就者,必深加勉励,使成肆业,以振书香。语云:黄金满箱,不如教子一经。宜勿忘斯言焉可!  m' I! N3 A5 V. }3 b

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: e) [8 j: ~) Z" _八、要完国课。
8 {: k/ p  ^" `7 U朝廷每岁所需,必赖乎此。苟积之不完,甚非为之道。后人各宜勉力,毋得挨廷,实力美事。朱子云:国课早完,即囊囊无余,自得其乐。诚哉,是言也。2 r) F9 `+ `9 p; K3 L& B

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九、淫行为万恶之首。
7 y6 Y8 G  X5 \7 Y子孙有蹈此行,立即革名,不许与祭。其有帷薄不修为之,丈夫明知而故纵之,此尤甚于辱身贱行之所为,一经捉获,夫妇不许入谱,以辱先灵。7 N7 Y3 F9 Z3 P5 r! p

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十、贫穷无赖、自入匪类、行流穿窬者,一经通族闻知,必鸣鼓共攻,使其改过自新。苟仍蹈前辙,或经外人拿获,立即革名际谱,不许与饮。, L  J9 s2 K" l! M$ f2 q" m

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姚元生整理的《姚氏祖训》

姚元生整理的《姚氏祖训》

作者: pszyyao    时间: 2020-6-28 16:11
      姚元生,何方人士?
作者: 姚尚明    时间: 2020-6-28 18:12
pszyyao 发表于 2020-6-28 16:11
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东同蹄村4 ^2 ^) ?( Z! E4 j& h' W7 N
晋惠公四年(公元前648年,距今2665年),春秋时期秦稷公与晋惠公在韩塬大战时,因秦稷公骑着的马是用铜质打的马掌到本村,见本村有他们部队的马蹄印,从而与其会合于本村,为庆祝会师,秦稷公将本村命名为 铜蹄村。5 q+ X6 E" p. o9 p6 Y" Z1 p# k+ Q
到汉代,在现今同家庄乡地区形成了铜醍坊(见合阳县志),后改称为铜醍村,就这样有了铜蹄村和铜醍村,两个同音不同字的村名,加之,当地人口音将蹄和醍均读铁,人们为了区分这两个村名,就将位居西边的叫西铜铁,将位居东边的叫东铜铁,从而就有了东铜蹄村的称谓。1964年9月,国务院更改生僻地名,合阳县将两个村的铜字均改为同,在行政区划上,东铜蹄村称为同蹄村,将西铜醍村称为西同鞮村。这一改,将村名的缘由就改没了,使人甚感遗憾!
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作者: 姚尚明    时间: 2020-6-28 18:16
后人为了纪念司马迁的不幸遇难,伊尹故里后裔,沿黄西岸一带姚庄、姚家庄、北姚家苑(东铜蹄村早期寨址,今村东半坡腰)、尹庄村、西姚村、东姚村、行家庄、行家堡、西辛村、东辛村等三十六个屯村寨,大家齐心积极捐银,茌司马迁出事地点和三匹马受惊后,马铜啼跑掉,最终停留点,各立下方型石碑一座,铭刻上了简事故由和具体时间,并把早期古人一直延用的芝川坡更名为司马坡,“北姚家苑”迁到另一石碑所在地,加之在韩塬大地的最东边,更名为东铜蹄,以示永久纪念。
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作者: pszyyao    时间: 2020-6-28 19:01
姚尚明 发表于 2020-6-28 18:12; o8 {/ ]5 s: z- F# O
东同蹄村4 ]" p9 O/ R$ U2 F: T+ e4 [7 _- _. a
晋惠公四年(公元前648年,距今2665年),春秋时期秦稷公与晋惠公在韩塬大战时,因秦稷公骑着 ...

1 _- g5 W- e3 B7 z          姚元生是渭南市合阳县东同蹄村(古东铜蹄村)人?
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          姚元生的侄子的名字?
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作者: pszyyao    时间: 2020-6-28 19:04
姚尚明 发表于 2020-6-28 18:16
% J/ c+ i5 [9 B; J后人为了纪念司马迁的不幸遇难,伊尹故里后裔,沿黄西岸一带姚庄、姚家庄、北姚家苑(东铜蹄村早期寨址,今 ...
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        陕西合阳县,沿黄西岸一带姚庄、姚家庄、北姚家苑(东铜蹄村早期寨址,今村东半坡腰)、西姚村、东姚村等村寨,都有姚姓人?知多少?




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