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标题: 随县厉山姚姓古碑文 [打印本页]
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-14 16:08
标题: 随县厉山姚姓古碑文
今去随县厉山姚家祠堂，拍了些碑文图片，不懂，发上来请教。
4 h& R2 ?- S' {6 [2 u

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随县厉山姚姓古碑文

随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

随县厉山姚姓古碑文
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-14 16:11
发不上图片
作者: pszyyao    时间: 2020-3-14 17:03
姚义昌 发表于 2020-3-14 16:113 }2 E+ ^- w. ?. P. I
发不上图片
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         为什么发不上随县厉山姚氏古碑图片？图片像素太大？
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-14 17:15
pszyyao 发表于 2020-3-14 17:03# Z( @# ~4 _* Q8 C! W7 N3 {4 j
为什么发不上随县厉山姚氏古碑图片？图片像素太大？
4 i$ {+ }% K( L3 A* g4 f$ c/ g: O
是的，手机发不了。
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作者: 姚义昌    时间: 2020-3-14 17:24
主碑为一九九六年清明姚氏后人所立，正文为纪念姚公始祖道元妻王氏，秦氏而立，碑后为捐款人名及后人所续字辈，大中之启，修（友）德行仁，义兆荣昌，明贵金玉，学士文章。副碑为大清光绪十四年所立，刻有捐地，捐田，
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-14 17:29
捐钱，捐米等名，姚姓中间字辈有，存，严，岁（步，）有，天，宗，国，起，大，中，之，其中之字辈，起字辈最多，其中也有几位女性，以某氏多少斗米记录，别的无法查证。
作者: yqllz    时间: 2020-3-14 20:52
姚义昌 发表于 2020-3-14 17:29
, }; K; Y) k' g! ~, H捐钱，捐米等名，姚姓中间字辈有，存，严，岁（步，）有，天，宗，国，起，大，中，之，其中之字辈，起字辈 ...
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请求站长帮忙。" L% J) {; U' Z9 s1 T
作者: 姚尚明    时间: 2020-3-15 22:04
微信13902292443，义昌宗亲加我微信，把照片发给我，我帮你补充到帖子中。谢谢~
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作者: 姚义昌    时间: 2020-3-16 17:33
今天去当年的族长家找族谱，他说九六年以后就遗失了，我们这个地方的姚姓是大户，曾安陆的姚姓还来祭祖，这里的姚姓祠堂，有水田十几石，每年发租的费用保证祠堂每年开支，每年清明前几天后几天，请人唱几天大戏，附近姚姓都来祭祖看戏，清光绪十四年立的功德碑上光姚姓捐款，米人就有两百多人。
作者: 姚尚明    时间: 2020-3-16 21:37
已上传。
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4 a; a% ~( \2 m* T" M
另外一种字体是满文么？6 Z. d( _0 J; F% V
作者: pszyyao    时间: 2020-3-17 07:31
姚尚明 发表于 2020-3-16 21:37/ H9 B* Z: X' i7 W
已上传。
  W5 d# K" @, S% c$ F1 A. X/ U
另外一种字体是满文么？  q# ]$ A9 J0 W- E) ~) ~& d/ B
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不是满文，是"番薯码"===一种乡间使用的数字记数码。你这种年纪是不懂了。像我这种年过古稀的乡下人才懂。
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作者: pszyyao    时间: 2020-3-17 07:46
不见随县厉山姚家祠堂,只见厉山姚家纪念始祖姚道元碑，清光绪十四年立。# Z5 Y5 j. B. B
沒厉山姚家祠堂了% O( O4 f% ]3 H! b3 K: l. j- w& t1 V
作者: yqllz    时间: 2020-3-17 08:22
pszyyao 发表于 2020-3-17 07:31$ u) s1 y5 M- C" E
另外一种字体是满文么？% T/ ^3 j( m/ f+ p% D& M% `

1 R2 K8 A, p, r  @2 b8 Q+ p不是满文，是"番薯码"===一种乡间使用的数字记数码。你这种年纪是不懂了。像 ...
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要识别碑志中所标示的数码，需要了解我们古代石匠和木匠，对数字的标注法，诚如钟尧教授所言，唯有我们乡下人还依稀记得，识别一二。4 s( K% A3 I' v
作者: yqllz    时间: 2020-3-17 08:40
yqllz 发表于 2020-3-17 08:22
2 ^3 z; j) w, i4 M, ?2 ^要识别碑志中所标示的数码，需要了解我们古代石匠和木匠，对数字的标注法，诚如钟尧教授所言，唯有我们乡 ...
1 F% b5 x, S& `
古时石匠、木匠传统数码标示法：
3 }, S. a3 g5 Y1 b5 M+ P（一）1、（二）2、（三）3、（乂）4、（8）5、（丄）6、
# l' H9 L( w0 ?. `. u2 T; T  r, T（丄底二加一横）7、（丄底下加二横）8、（久）9、（十）10、' V5 {: k8 C0 c
（丨乂）14、（刂乂）24。以此类推，记住了，即将失传。
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作者: pszyyao    时间: 2020-3-17 16:37
姚义昌 发表于 2020-3-16 17:332 u/ |7 G3 t5 O: g
今天去当年的族长家找族谱，他说九六年以后就遗失了，我们这个地方的姚姓是大户，曾安陆的姚姓还来祭祖，这 ...

' S% O. c, K" z: T, v          不该说“清光绪十四年立的功德碑”，不是功德碑；是清光绪十四年立纪念始祖道元公碑，碑背面刻了捐款捐米的芳名录，有两百多人。
作者: pszyyao    时间: 2020-3-17 17:31
yqllz 发表于 2020-3-17 08:40% n! i) X  D+ S* I
古时石匠、木匠传统数码标示法：
; Z! T$ i$ c9 P# ~2 [, N0 Y4 |: k（一）1、（二）2、（三）3、（乂）4、（8）5、（丄）6、$ m; T2 A: E; N- `/ C  e
（丄底二加 ...
2 C; V$ F) `8 N6 d
  一 二  三 㐅  亠  川
* `* L# T) A" {# ?" m# `$ r+ x电脑打字，无法打出形象的番薯码。
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-17 17:43
清光绪十四年的是功德碑，另一面无文字，纪念始祖道元公的碑是一九九六年新立的，昨天我去找了厉山镇三星村二组姚德升长辈（他的父亲解放前是我们这一带的保长），德升长辈是一九九六年重立碑的发起人，他向我讲述了当年的事，一九九六年正月，他步行从姚家祠路过去新街镇姚过河拜年，看到清光绪十四年的这块碑放在一条水沟上当作小桥受人踩踏，回来后找到几位姚姓村民把它抬起安放，在周围发告示号召姚姓同族捐款重建姚家祠堂，得到附近姚姓积极响应，但最终因时间紧迫，资金有限，只能先为光绪十四年的碑建了个高台和新刻了个捐款碑，新刻碑上写有纪念始祖道元公。据德升长辈讲，老祠堂有两块碑，只找到本块光绪十四年的，另一块他在附近几个村组未找到。在距祠堂五百米后山上有始祖坟，坟前还有半块碑，是古碑，一九九六年他还祭祀过，我上次去没找到，有机会再去看看。
作者: 姚尚明    时间: 2020-3-17 20:18

　“番薯码”产生于苏州


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　　这种潮汕地区使用的番薯码，最早叫苏州码子，产生于中国的苏州，也叫草码、花码、番仔码、商码，在潮汕一些地区则被称为猪仔码、猪母数、柴码，属于南宋时期从算筹分化出来的一种计数方式。

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　　苏州码子是中国数字文化演变的产物，更是阿拉伯数字在我国广泛应用前的一种简便、快捷的记录数码。苏州码子比汉语数目字简单易学，比汉语大写数字更为简便易行。特别是在使用竖写账本记账的时代，在商业金融及普通百姓生活中被广泛使用。


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　　实际上，苏州码子的书写确实是非常简单的，即用“〡〢〣〤〥〦〧〨〩”代表数字1-9。由于它的形象性很强，因此上至达官贵人，下至平头百姓，即便是文盲，都极易掌握，并且能熟练地书写，所以又被赋予“商业数字”的称号 。

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　　苏州码子是一种进位制记数系统，在实际运用中通常以位置表示大小。记数符号要写成两行，首行记数值，第二行记量级和计量单位。个别地区（比如港澳地区）第二行表示首行首个数字的单位。

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　“番薯码”产生于苏州

　“番薯码”产生于苏州

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　“番薯码”产生于苏州

　“番薯码”产生于苏州
作者: ShawnYao    时间: 2020-6-8 12:08
您好，请教一下厉山姚的字辈，家祖是孤儿，只记得字辈了，这几年一直在寻根问祖。在其他亲人的告知下得知和贵族的字辈有些相似，如果方便告知的话想进一步了解一下，非常感谢！
作者: 姚义昌    时间: 2020-6-10 15:49
ShawnYao 发表于 2020-6-8 12:08
% B! Z$ s$ U# }1 P+ @您好，请教一下厉山姚的字辈，家祖是孤儿，只记得字辈了，这几年一直在寻根问祖。在其他亲人的告知下得知和 ...

3 K/ }* N. g/ m4 O+ V请问你的字辈，住址。



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