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标题: 姚氏起源源流 --黄棠姚氏宗祠肃雍堂《姚氏宗谱》 [打印本页]

作者: 姚尚明    时间: 2020-1-28 09:24
标题: 姚氏起源源流 --黄棠姚氏宗祠肃雍堂《姚氏宗谱》
源流一
7 x. M, }  F0 }) `9 i源于舜帝姚重华,《通志·氏族略》记载:"舜有二姓,曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚,因妫水之居而姓妫。“世代相传至今,史称姚氏正宗。
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# d: i/ E9 L- r源流二0 |" W  y% G- t; g. o+ C1 @
源于“癸”(舜之妻名),女+癸=姚。
) d( a1 J" b# Y; J远古部落联盟时期,炎黄先祖,登泰山祈祷,天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依据天意,两两而合,命名五大宗族,并铸十鼎,永铭天德。其中,帝标记“癸戊”。- a7 S1 C( Y( A; R4 I
  帝(癸戊)。皇族的儿子戊即帝族,皇族任氏首领----壬娶丁,生下儿子戊和女儿己。皇子戊娶癸,产生了帝族,帝(羲、舜)字即戊癸合文。癸+戊=帝(或“羲”、“舜”字)。戊手持斧钺,武威四方。癸,规也,癸手持张开的圆规。戊部落十分有趣,戊人自称“我”(戊变体)、“吾”(戊同音)。他们首领自称“羲”“舜”或者“帝”,羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代,祭祀癸女,念念不忘,诞生了一个重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自称姜姓。因为舜娶了一对姐妹(二姚),所以他娶了两个癸(娥皇、皇英),其中一支癸女的后代,将母亲“癸”下加“女”,形成姜姓,另一支癸女的后代,将“癸”左边加“女”字,形成姚姓。所以,姜姓、姚姓,是同父异母的两支帝的后代,他们都是帝的后代,因为母亲不同,形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓,皆为癸女之后。姚实为舜与癸女之后。姚发音与癸女之父“尧”音同。3 p/ ]' S8 I1 g, I) n

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  i& Z6 N1 q- s0 w, ]; E源流三2 ?4 X/ u3 ?5 U' E1 e
史记载︰春秋早期有姚国,虞舜后代,子孙以国为氏,称为姚氏 。
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) Z4 e+ Y, X" E8 x! J' y源流四
6 h4 _% H5 b6 E* T: Q& P/ x% h源于羌族,出自后汉西羌烧当羌部首领姚弋仲。据史籍《晋书》记载,南安郡赤亭地(今甘肃陇西东南)羌族首领弋仲,本是汉朝西羌烧当氏的后人,他自称是帝舜的后代,故而改姓姚,称姚弋仲。在姚弋仲的后裔子孙中,皆以首领所改为姓氏,称姚氏,世代相传至今。
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) v3 ]/ c0 P* a1 F8 h源流五
8 u- c6 Q4 W4 \$ f6 z' i源于蒙古族,出自元、明时期蒙古族禹尔部。据《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载,明朝时期,有蒙古族人饶五十,因有功于朝廷,受赐姚姓而姓姚,称“姚名智”,其后裔子孙世代称姚氏至今等。* Y6 o5 U/ @4 `: \
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源流六% [  ^8 m2 Y9 n9 E6 w' _5 \
源于满族,出自金国时期女真岳佳部。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载,满族耀佳氏,源出金国时期女真岳佳部,满语为Yaogiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡),后多冠汉姓为姚姓。
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9 m9 U6 P0 K9 ~- f源流七* ^5 P% A8 ^# L% q, A1 Z- V' x# V0 W
源于德昂族,出自明朝时期德昂族拉耐氏族。在明朝万历年间中央政府大力推行改土归流运动时,被归入为云南副总兵邓子龙所辖姚营兵,驻扎在姚安,因此取汉姓为姚氏。
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3 @2 w5 Y; y3 L" p6 }8 P% e- m源流八/ k1 t% M9 I: d9 Z% \
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族等少数民族中,均有姚氏族人分布。多为明、清时期,中央王朝在中南、西南、西北地区实行改土归流运动中,被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓,亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。
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《大荒南经》中说“帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟”等等 ,《山海经·海外西经》:“三身国在夏后启北,一首而三身。” 三身国应在今日西南地域,即四川、贵州一带。, \: Z, F/ ^5 T3 N9 X/ `& s
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来源:黄棠姚氏宗祠肃雍堂《姚氏宗谱》

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