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标题: 安徽歙县武阳乡约礼古村落简介 [打印本页]
作者: 姚尚明    时间: 2020-1-8 12:02
标题: 安徽歙县武阳乡约礼古村落简介
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自然环境

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      约礼位于安徽省歙县武阳乡洽河行政村，地处东经118°40′，北纬29°40′。属亚热带季风湿润气候区，一年四季分明，雨水充沛，空气清新，鸟语花香。境内群峰参天，山丘屏列，岭谷交错，溪水迥还，到处清荣峻茂，水秀山灵。古村落负阴抱阳，三面环山，一面临水，虽交通不便，却高远空旷，风景极佳，古朴原始生态宛如世外桃源。
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村名来历
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      明清之际，约礼始祖积奉公自深渡九砂迁来，先是在对山搭舍，然其爱犬老往现祠堂一带逗留休息。于是积奉公请来地理先生，经现场查勘，觉得此地阔阳，乃风水宝地，遂定居于此。因当年此处长有黝李树，周围比较平坦，始称黝李坦。后来因谐音，曾一度演化成箬笠坦。民国初期，取《论语·雍也》中“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”将村名雅化，称之约礼。解放后，为书写识记方便，又简化为约里，沿用至今。
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村落格局

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      古村落坐北朝南，上大下小，呈螺蛳状，布局上极有匠心。祠堂、六顺堂和坟茔坦建在螺蛳口上，中心位置不言而喻。外湾、里湾护其左右，坟前、屋背后佑其南北，整个村落向内聚合，具有强烈的向心性。一条青石板路横贯西东，极像螺蛳的两条触须，一头通往外湾，另一头通向里湾，连接全村南北巷道。石板路旁，一道暗泉，一窝水罍，汩汩甘露，螺蛳依水成活。螺蛳都由两条小溪汇聚而成，永不干涸，滋养螺蛳生生不息！盖因螺蛳产子千千万，意寓此地发子旺孙，人丁兴旺万代长。
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村落风貌
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      约礼具有明显的江南传统古村落特征，村落水口古树参天，古民居梯状错落有致，层层叠叠，建筑群体宏伟壮观。村内的石板路古朴平整，大宅小院曲径相通，徽派砖瓦房和土楼黄白相间，淡雅有韵，和谐相处，构成一幅绝妙的图画。

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文物古迹

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      在漫长的历史发展中，逐渐形成了以姚氏宗祠----明德堂，六顺堂，天一祠、坟茔坦等建筑群和外大庙为主的明清老院。飞檐翘角的马头墙，精美绝伦的徽州三雕，古色古香的青古板路，给人以寻味无穷的美的享受。虽历经风雨几百年，险遭战火的洗礼和文革的劫难，至今仍保存较好。

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建村智慧
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      奇峭螺蛳形，高峻约礼坦。约礼古村落逼仄的生存空间和地理条件，告诫子孙为人处世要懂得“螺蛳壳里做道场”的真正含义，即以自己的聪明才智，在小处做出大文章。

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姚姓家谱

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      姚姓源于舜帝姚重华，约礼姚与深渡姚同宗，以吴兴为郡望，系明清之际从歙县深渡镇九砂村迁居而来。
      约礼明德堂通派字辈诗：积德天高大，聚民国裕光，家齐惟礼法，承启在明良，志善名恒立，怀仁世永昌，兴邦由正本，顺理可成章，守道恢先绪，崇文作令望，安和生吉兆，治定有嘉祥，士以希贤圣，忠思效殿堂，皇庭时锡位，宗社日传芳，宝族英才广，登科美誉彰，元魁百代继，富贵万年长。约礼姚现已传至第十四代，即“礼”字辈，而第九代“裕”字辈仍有人健在。
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民俗文化
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      除了与周边村庄共度的节日外，农历六月十九这一天，约礼还有 “接观音、祈丰收”民俗活动，祈福风调雨顺，五谷丰登，并用米糕、馒头互送亲戚，以示“撒福”。 像“游山保熟”等民俗活动，地域特色也很明显。
      此外，“过桥过渡”等民谣，“德富痴松毛篮挑石灰”、等民间故事，引人入胜，一直流传至今。
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风景名胜
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      革命圣地龙岩尖屹立村西，云雾袅绕，重岩叠嶂，绵延数公里，与古村落相守相望。神秘的仙人石，高大的千年松又给人平添了几分遐想的空间。文昌古道在坝岭处折向南下，连通约礼古村，与村中气势巍峨的垄坦高磅，之字形枫树林融为一体。7 [: O* I& o1 G- ]
      如今，约礼古村落、龙岩尖、文昌古道已经一线串起，形成“红色旅游+乡村休闲游+徽州民宿”的独特户外路线，越来越多的外地驴友和客人纷至沓来，走古道，赏枫林，游约礼古村，登龙岩尖，游出别样的精彩。

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安徽歙县武阳乡约礼古村落简介

安徽歙县武阳乡约礼古村落简介

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安徽歙县武阳乡约礼古村落简介

安徽歙县武阳乡约礼古村落简介
作者: 姚尚明    时间: 2020-1-8 16:37
《中国姚氏祠堂》第二部开拍情况跟踪报道（每天更新）
% f6 R( ]: \6 I# K: Vhttp://www.yaogens.cn/portal/for ... 29722&fromuid=1
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作者: pszyyao    时间: 2020-1-8 22:25
          明清之际，约礼始迁祖积奉公（一世）自深渡九砂迁来，先是在对山搭舍，然其爱犬老往现祠堂一带逗留休息。于是积奉公请来地理先生，经现场查勘，觉得此地阔阳，乃风水宝地，遂定居于此。因当年此处长有黝李树，周围比较平坦，始称黝李坦。后来因谐音，曾一度演化成箬笠坦。民国初期，取《论语·雍也》中“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”将村名雅化，称之约礼。解放后，为书写识记方便，又简化为约里，沿用至今。ai4 Z$ g  i+ Z6 V" Q0 i3 \6 Z0 G
      今已传至第14代，高辈分的第九代也有存世。
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作者: pszyyao    时间: 2020-1-10 09:54
@路明【姚廷明】10 你好。
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8 C6 u% n3 G- |  i5 x       说说我对约里姚祖源的思考。2 s0 B2 \. S2 i# o) X8 y0 q
       你刚转发的村简介和此前网上的明德堂姚氏采访记，都说是从深渡九砂迁来，与深渡姚同宗。, D; ~, o/ G8 N( L% c
       这些说法未能明确约里姚的祖源，因为今歙县深渡有3支姚: 深渡四川姚（歙南武担姚）; 深渡湖州姚(深渡昌富里姚); 深渡九砂姚。  A% y- C0 i) G3 M
       约里姚的长者，对凤池先生姚琏与朱元璋的龙兴召对故事耳熟能详。凤池先生姚琏属深渡四川姚，而今的九砂姚是唐相姚崇的裔孙姚巌傑(姚岩杰)的后代。也就是说，歙南武担姚与今深渡九砂姚不同祖源。
& _( r, z: y( r: X. N      请注意，我一再称今深渡九砂姚。因为据我所知，深渡四川姚有祖坟在九砂。也许九砂曾有歙县武担姚。! E( c1 A9 D( ?8 K( m. P) b
      讲了这么多，就是要请你关注约里姚的始迁祖姚积奉属深渡哪支姚，是什么时代迁移的。我认为不是明清之际迁徙，最早大约三百年前，是清初期。
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@路明【姚廷明】10 :3 R9 Y+ h; c" C. v' E
      这支姚很特别，不管他们是九砂姚还是武担姚，同在歙南一地，他们很早就建了气派的姚氏宗祠明徳堂和其他民居，很早独立地立了自己的字辈。
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