内容简介 · · · · · ·《麻溪姚氏与桐城派的演进》以桐城麻溪姚氏家族为切入点，主要论述了姚氏作家自十五世姚范、十六世姚鼐、十七世姚景衡、十八世姚莹、姚柬之、姚元之、十九世姚濬昌至二十世姚永朴、姚永概六代如何传承桐城派，并从姚氏的联姻行为、姚氏的重教传统、姚氏的藏书、编刻传统等角度对其进行阐释，表明麻溪姚氏家族在桐城派本土力量的发展与壮大、桐城派的传播、发展及学术文化传承中扮演了非常重要的角色。
《麻溪姚氏与桐城派的演进》的研究由点到面，运用文学研究和文献研究方法，充分展现了麻溪姚氏在桐城派兴衰嬗变进程中的作用与影响。
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作者简介 · · · · · ·汪孔丰，男，1980年生，安徽安庆人，文学博士，安庆师范大学文学院副教授，安徽大学博士后。北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员，安徽省桐城派研究会理事。先后就读于安徽师范大学、苏州大学、上海大学，主要从事桐城派与清代文化家族研究。近年来主持国家社科基金青年项目1项、中国博士后科学基金面上资助项目l项以及其他省部级项目3项，另参与国家、省(部)级课题6项。在《北京大学学报》《苏州大学学报》《福建论坛》等刊物上发表论文30余篇。
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$ u$ c/ H5 [9 Y目录 · · · · · ·绪论8 J1 F, J: L( P; Q" ]
上编 综合研究. a3 s3 e D+ ^9 `- V* ]
第一i章 移民与桐城望族
; m0 U: `. \- D6 _. n第一节 移民迁桐与望族勃兴
. V5 u6 ^( w, _一、诸族何来 E* L ^/ P# C/ i$ H# h6 V
二、移徙之由
$ U* O0 y+ C/ j( E8 f# d三、文化迁播( F+ \) L" Y8 a% B7 n7 s! ~1 r) @, }
四、望族递兴' s( r3 \. O# b$ t/ F; ?
第二节 世家望族与明清桐城文化气象% S1 N9 H$ p# N/ T
一、科举强县3 d1 w% z c2 [# v* Y! A
二、理学重镇+ X5 X! Q1 g1 ?, _3 Q; Q/ ^
三、文章名邦- S# ?: J" N& ^, n/ w' ?/ ^
第二章 姚氏崛起：从移民之家到文化世家0 f1 B/ }6 K% w7 m3 p) f
第一节 明代姚氏文化世家的形成与发展5 O3 I% G$ s, i) P
一、从四世耕读到五世始显) u0 G6 p( r1 b p; ~
二、从书香不坠到十世再振
! j+ W6 w2 M: c: K2 c第二节 清代姚氏文化世家的兴盛与转型
6 ^/ }* A+ s3 ~) W! D一、十二世至二十世人文屡盛
. ]9 M9 i7 a$ o二、二十一世的现代转型
L3 h6 k% v; ]; V$ X第三节 世家衍续中的重教传统! u, C9 c" ^, k* l
一、“父子友兼师”/ I1 y5 {" \$ r( F; L# _7 k) G6 i
二、“母氏更操心”/ l/ \, e( ^; K% }7 k# W
三、姚氏科举佳绩( W2 E# @" t7 N; [2 i$ |+ z- g' b
第三章 家族联姻与桐城派的姻亲传衍
* T9 a; I- `& \6 x( ?3 L第一节 姚氏家族的姻娅网络及其特征3 ?/ |6 u. l) R4 G
一、联姻望族. h9 B4 o' b5 q9 ]7 N, V/ V; P1 {
二、中表婚姻2 x- I* m4 ^+ `/ k, |5 ^% d
三、文化交融
! B+ l5 E7 t8 D2 \3 r第二节 姚鼐的姻亲圈与桐城派的姻亲传衍
. a) s* R( T" T+ M一、姚鼐与张氏8 K; X. u" W9 V/ ~6 \! R2 V% A, k
二、姚鼐与马氏0 l: a Y- a7 g+ P
三、姚鼐与其他姻亲家族: f* s" F2 n4 H$ H# k. j, \. v
第四章 书院讲学与桐城派的书院传衍
% L4 V8 ~7 ?. p8 w6 r2 c+ y( X第一节 姚氏家族与书院教育
; C+ v) J2 v& _一、授教书院& L0 P1 O( d7 {
二、授教学堂(大学)" p3 P9 R& B) p
三、书院教育与桐城派的发展
2 A# C3 ?2 i; P6 |) T1 W第二节 姚鼐掌教钟山书院与姚门弟子群的形成& k* Y! v0 I2 c: {
一、掌教钟山时间辨析
, B5 m0 h- V$ q; U, Q# f+ {8 }- j二、久居钟山之因3 B5 c# P. X4 \' x. f$ k. Z; w' i' S
三、姚门弟子群的形成# T3 w' ?) i( p# L8 S3 q
第五章 书籍藏刻传统与桐城派的文化传承. W; c: u; C8 E, H3 J0 q1 i( g ^
第一节 姚氏藏书传统与桐城派文化的累积与传承
- t! t8 u6 b9 X1 E% v* N一、姚氏的藏书传统
8 z2 k" ?8 W' h' ?/ w, k7 I" l7 ]0 D二、姚氏藏书与家学传承, T5 j0 F, b8 `; x4 J$ O% D+ A0 ]/ j
三、姚氏藏书与桐城派文化的积承
* U; r5 {# J/ J. e8 Q1 G; W, }& D第二节 姚氏编 刻传统与桐城派文化的留传; H9 ?% s/ h( n( x- \
一、姚莹的编 刻活动7 h( M1 H9 Y+ i% C- p' A
二、姚溶昌的编 刻活动1 V( H1 _4 m' K
三、姚氏编 刻与文化传承
( _* d, C$ L! q R% A* m下编 个案研究% k/ F% ?3 t9 g; l
第六章 开宗立派：姚范、姚鼐与桐城派的形成
+ A/ n. ^1 _$ R+ C6 R; }第一节 姚范与“桐城派三祖”# O y* ~% p* C5 G# `- S6 |
一、讥议方苞5 v" u: o2 w- P
二、契合刘大槐
6 W6 Q8 j- d7 s. n三、陶育姚鼐" o6 z; D! N0 @. i8 \' D
第二节 姚鼐立派与其家族文人群* n, s2 x/ a5 L8 }& U
一、长辈：族内叔父& I) L6 ^4 f3 N$ m/ f5 @" Q
二、平辈：族内兄弟, |6 o: l, C! w. \# U' A$ _+ [
三、晚辈：子侄、孙、侄孙及从侄孙$ ]; T# @8 N2 |9 i) t
第七章 业绍箕裘：姚景衡、姚莹与桐城派的发展
( r* F2 O& h% b% b- p [第一节 姚景衡的生平、思想与创作- b9 P7 {$ I' o+ F- `
一、生平经历
, Z7 H3 O5 v- W/ n( i二、惜抱学说的继承与发展5 V1 d, L1 a/ x5 }9 z
三、诗自达意与文有法度/ S8 o3 s, d8 m6 d4 j$ s4 x2 C
第二节 姚莹“经济”说与桐城学风的转向
+ o, [* o& _% X" p8 X5 }' Q一、“经济”说的背景成因
0 u. n; y" K5 ]5 r" g二、为学“四端”说的内涵
6 Y% V( W; h# v! q9 T! F三、桐城学风的转向 d5 M0 C j! P" t* W1 f
第八章 振起桐城：姚溶昌与桐城派的新境) _2 j( M* G4 u% j) ^7 z
第一节 姚溶昌与曾国藩幕府
: h& P ^2 A4 m8 v4 |- q9 f+ U一、进入曾氏幕府
' @0 k7 x. x* h8 W+ G二、师从莫友芝- s {4 A. W; ~- l
三、与幕府内桐城派文人的关系
. _: `. \/ s5 B# c* g9 k第二节 姚溶昌诗歌及其艺术特色/ C+ j, H3 i3 A- p; X+ z% Q, d
一、乱世悲音与闲居清音* [6 X6 @' b5 a: j4 u' E' F
二、创意造言，风格多样/ Q M7 `8 W8 ^- I: W6 {
三、诗学渊源，转益多师( }; L' Y' j$ V, `: l, z
四、振起桐城诗歌
, F3 F$ C; S. @. {; X1 o1 F第九章 守本纳新：姚永朴、姚永概与桐城派的转型
- v' I6 e. C# Q# ]* D I, J第一节 “桐城二妙”与晚清桐城诗学的新变" M4 z/ F9 V+ f( G! b) j( Y+ H
一、创作本体论：才、学、境，构建文学要素, G0 q9 i2 s) y
二、艺术表现论：重寄托，凸显主体真情
0 v2 K5 v4 ]" m1 S; u三、创作师法论：宗唐宋，扩大取法对象
0 [8 r( Q' q9 b7 U第二节 “桐城二妙”与清末民初桐城派的新陈代谢0 I2 b1 W6 @1 F* _
一、学术：汉宋兼综，西体中用
0 L- B8 x% t- `. v二、文章 ：经纶世务，因时救变+ U' l4 F2 B, k P
三、语体：由深变浅，由雅趋俗
7 @/ C4 i% g" {1 e/ R四、姚氏兄弟抉择的辩证评价- n* O4 U9 Q: y( [
余论
$ U F5 e) O3 A" v! c8 n N4 P附录4 W8 V; N( u u7 n, f
一、桐城麻溪姚氏世系简图
$ L8 z5 `( q( ?# M/ l' P二、桐城麻溪姚氏作家著述简表
2 h( O) J* W7 z! K) T+ k1 l三、明清麻溪姚氏家族进士、举人表
. ~$ ]1 A$ N& C1 I5 e8 |参考文献) V( \+ d& M0 i
后记
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