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标题: 陈文龙有关明教堂的三篇文章 [打印本页]

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作者: 闽南姚斌    时间: 2011-11-6 20:57
标题: 陈文龙有关明教堂的三篇文章

陈文龙有关明教堂的三篇文章

明教堂元台碑文

新宁县治之中，有堂曰“明教堂”，乃宋皇祐二年，里人方子安之所创也。绍兴三年，参议姚能举拓而张之，堂宇辉煌，师儒云集，穷养达施，或以文章掇巍科，或以道学冠名流，或养素邱园以自遂其高。总之，更行其志；总之，托迹于斯堂也。庆元三年，林尚书采，更而置之鹳岳之东，枕玉狗之峨巍，面飞来之怪石。东西南北，峰峦叠叠，龟蛇捍卫，水口牢密。斯堂之光景，较之前年之旧址，地位更高明矣。

堂甫成，而尚书之子得中，侄亚文，姚（颖）状元之裔曰同、曰逢午，陈迈卿之裔曰觉伯，五士同袍，肄业其中。巨卿名儒，云合响应。相与磋琢，会文切理，日就月将，出际明时，咸登科第，斯堂益增其光。而圣贤相传之旨，愚夫愚妇与知与能之道，不至于暗昧无传矣。

龙生也晚，仰慕前哲，不觉勃勃思奋，携朋姚勉，淬励斯堂。宝祐元年，勉兄廷对第一，着先鞭矣！龙也，看上苑而意气倍为鼓舞，不意咸淳四年戊辰，谬遇主知。里中父老揖龙而言曰：“志载后山之中，巨石上又有一石屹立叠于其上，故老相传，以为此石飞来者，故以为名。”而斯堂已面临之，四方文士诵读于其际者，咸跻贵显。缅想斯石，无翼而飞，不招自来，其天符欤，地瑞欤，其三元发迹之台阶欤？佥议立元台之碑于是石之傍，另后来云礽有所观感而兴起。龙承父老命，书而（左金右）之，以垂不朽。

宋咸淳八年壬申岁桃月谷旦里人状元陈文龙书

明教堂赞

雁山一派，派入阜阳。鹳石崔巍，龟蛇俯伏。玉狗长眠，金鸡卓立。砂贯儒冠，石浑武弁。瑞石飞来，石门关住。明教堂前，双岩壁立。东西两潮，合流陈塘。古谶相传：陈塘沙港合，吴航学子胜莆田。士生其间，览山川之胜概，披古人之图籍，亦可以猛然省，跃然奋矣。

元台碑铭

石罁酿春，莲花吐秀。钟岭鸣秋，钱山堆积。海水汪潮，石门峙柱。玉狗吠月，鹳石鸣皋。瑞石飞来，陈塘关锁。灵瑞钟鸣，圣堂铎响。济济彬彬，诵经论文。忠臣孝小，节义文章。钟山川之秀气，勒元台以为铭。

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作者: 闽南姚斌    时间: 2011-11-6 21:13

陈文龙有关明教堂的三篇文章明教堂元台碑文新宁县治之中，有堂曰“明教堂”，乃宋皇祐二年，里人方子安之所 ...
4 q5 R: v1 {$ K闽南姚斌 发表于 2011-11-6 20:57

+ D" i/ e1 ~* L' r- e  j自己姓姚的写的族谱说明不了什么
2 y( [8 `, j: F) q其他姓写的族谱来间接证明才有用

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作者: pszyyao    时间: 2011-11-6 23:06
南 宋状元陈文龙在《明教堂元台碑文》中云：
% n6 }" w% U% ]- \      “龙生也晚，仰慕前哲，不觉勃勃思奋，携朋姚勉淬励斯堂。宝祐元年勉兄廷对第一，着先鞭矣！龙也看上苑而意气倍为鼓舞，不意咸淳四年戊辰谬遇主知。”
   文中“勉兄”便是先他中状元的姚勉，号雪坡。
   阿斌转发姚诗殷《长乐姚坑姚氏宗祠》或《潮山姚氏宗祠》，其中有“宋室状元府、明朝宰相家”，“七世二元十进士、三朝两侯八大夫”，“七世双状元十进士  三朝一国公八大夫”等对联。其中状元二元双状元都含姚勉。
   而姚坑人长乐人福建人说姚勉 是 福建长乐人，他们的一个依据是1楼的陈文龙的这些文章。不过，依据我的考证，特别是萍乡会议期间以及以后的考证，姚勉应是瑞州新昌人（今江西宜丰）。

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作者: 闽南姚斌    时间: 2011-11-6 23:13

南 宋状元陈文龙在《明教堂元台碑文》中云：
; F8 C, n$ m/ a+ Y. y7 S: B- V: w      “龙生也晚，仰慕前哲，不觉勃勃思奋，携朋姚勉淬励斯堂 ...
, E# I: B, l1 K1 w5 K. Kpszyyao 发表于 2011-11-6 23:06

3 ]8 w. A2 i  t8 i. W( d. }

    宋室状元府、明朝宰相家
/ K, `* w1 D' u& }* l是原来有的，大概从清朝开始这幅对联就出现了，不知道谁写的
* Q1 M$ b8 l- k
* z% ^. S/ |6 A% x3 e6 o8 b七世双状元十进士三朝一国公八大夫
没有这副对联,是姚诗殷写的
- Y" [, o6 c1 D) o* U
9 J* `( w( X7 p3 d( C5 @9 \七世二元十进士、三朝两侯八大夫
上联是出自民国版的长乐县志
: S$ m7 h9 C8 i, J* h5 W  ?1 ?7 ~下联是姚诗殷拼对的

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作者: pszyyao    时间: 2011-11-6 23:37
回复 4# 闽南姚斌
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" h( p9 y6 M% {- k9 m, m; |; G      讲实际的，姚颖是浙江人，姚勉是江西人。不过，他们与姚坑一样，是姚崇公之后，与姚坑祠堂有某种世系关系。还是姚恩健说得比较谨慎。
& M. W2 k8 `  I% w* K$ W0 ^      再讲实际的，姚广孝是苏州人，其祖先出于姚坑祠堂。按照古人的观点和惯例，重祖籍，故说姚广孝出于长乐姚坑祠堂也讲得过去。不像今人，大广州，大佛山，大汕头，听他讲话看他举动是乡下人，例如三水某个村的，却也说是广州市的佛山市的汕头市。要说也没错,只是今古一对比，相差何其大也。

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作者: pszyyao    时间: 2011-11-7 09:53
回复 4# 闽南姚斌
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, N; k8 z0 G9 E    谢谢你查清楚了。
    姚诗殷与姚恩健合署名在姚刊4期发表了文章，好多年前姚恩健源流书中的。不知此君有多大年纪？退休了吗？

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