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标题: 【上虞故事】虞舜传说 [打印本页]

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:33
标题: 【上虞故事】虞舜传说
舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。《史记》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜，据说是国号有虞，按先秦时以国为氏的习惯，故称有虞氏。还传说舜出生于姚墟（今诸城市万家庄乡诸冯村），故姓姚氏。但《史记》说舜是“冀州之人”，唐代张守节特别指出：“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。唐代蒲州河东县即今山西永济县，治所在今蒲州镇。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:38
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:38
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今地不详，一说即今永济县境内的中条山)耕耘种植，在雷泽{旧说即山东济阴境内的古雷夏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物，还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。

相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:38
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。

后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:38
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。

舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:38
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。不过，传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂。”蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:38
尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:38
舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。

据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”。

舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:38
本世纪初，疑古学派认为，尧舜禹的传说出现较晚，而尧舜更晚于禹，故其传说为后人编造，其人纯属子虚乌有。现在学术界普遍认为，尧舜禹禅让的故事，确实反映了原始社会末期的情况，虽为传说，但自有其历史价值。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:39
大舜故里上虞市，推崇大舜孝德，流传大舜故事，打造和谐上虞。中国曲艺家协会会员、国家二级演员吴宝炎先生跑遍虞山舜水，整合历史记载和民间传说，自编自演绍兴莲花落《虞舜传说》，唱古代的人物，讲现代的道理。作品共分三集，第一集是“修身·齐家”，第二集是“创业·明德”，第三集是“治国·平天下”。以虞舜的孝德为主线，记录了虞舜一生的故事及传说，彰显了上虞历史的印记和轨迹。作品由市委宣传部、市旅游局联合摄制，浙江文艺音像出版社出版，杭州华彩音像发行有限公司发行。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:39
1、重华降世

传说在公元前2174年，上虞上浦境内有个镜山的地方，名叫姚丘，这里住着夫妻俩人。主人姓姚，因患眼疾，人称瞽叟；老婆叫握登，贤淑善良。一天晚上，握登梦见彩虹缠身，醒来发觉自己怀了身孕。
尧帝四十年，也就是公元前2173年的一天，雷声隆隆，电光闪闪，倾盆大雨劈头盖脑而来。霎时间，雨停雷歇，灿烂阳光透出云层，姚丘的东南西北出现了七色彩虹。凤凰飞来了，麒麟走来了，姚丘人们见所未见，大家站在道地里无一不拍手称奇。
正在此时，一声嘹亮的婴儿啼哭声震天动地，舜降生了。人们一齐拥向握登家，但见生下的孩子面色黝黑，眉骨高耸，双耳肥厚，鼻高咀大，天庭饱满，地额方圆；特别奇怪的是眼珠子乌黑滚圆，而且目有双瞳。两夫妻一商量，因有重瞳，故名重华。
舜降生时天气异样的变化成了上浦百姓的美谈，“虹现”古称“虹漾”，从此姚丘村改名为虹漾村。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:39
2、四岁学琴

重华自小绝顶聪明，生下来半岁就能走路，八个月就能讲话，二岁就能按大人的吩咐传东递西，三岁时，学着父亲的样子，用树叶或者草片，学鸡鸣鸟叫，而且活灵活现。
四岁那年，重华便跟着父亲学弹五弦琴。瞽叟虽然双目失明，但擅弹五弦琴。他发现儿子生性聪明，又特别有音乐天赋，就开始教儿子弹琴。他传授乐曲靠的是口授，三四遍弹下来，重华就能把父亲教的乐曲，在五弦琴上弹拨得有板有眼，得心应手了。
由于重华自小接触过音乐，所以长大后对音乐情有独钟，据说，年轻时到一个地方去开垦荒地，所有的荆棘、灌木丛都砍光了，最后只剩下一株高大的梧桐。他们用廿五个人分别拉住五根麻绳共同拉梧桐，但由于用力分散，梧桐树就是纹丝不动。怎么办？重华想了一个办法，他要人们熟记“宫、商、角、徵、羽”五个口音，然后要大家按节奏边哼音边用力拉。第一个音刚过，五根绳子便绷得紧紧的；第二个音哼过，梧桐树开始颤抖了起来；等哼过第三声，梧桐树发出了一阵轰鸣，随之轰然倒下。后来在树根里又长出一支小梧桐树来，重华把这枝小梧桐制作了五弦琴，他亲手操琴演奏；说也奇怪，重华一弹五弦琴，但见百鸟合鸣，白鹿击蹄，人们也和着旋律跳起了舞。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:39
3、五岁丧母

天有不测风云，人有旦夕祸福。舜的母亲握登自从生下舜之后，身体显得十分虚弱，后来又患了风寒，一直未愈。等舜四岁时，母亲的病日趋严重。懂事的舜终日守在母亲的床边，帮助父亲悉心照料母亲，端水喂食，熬汤煮药。但好景不长，待舜五岁那年，握登病逝，父子俩抱头痛哭不已。
上浦曹娥江边上有一座山，状如馒头，人叫“握登山”，又名“舜母山”，山顶原建有“握登舜母庙”，就是为纪念舜母握登而建，可以现在已成一片废墟。
握登的病故给瞽叟和舜打击很大，家庭也因而不幸。开始瞽叟带着舜每天在田里辛勤劳动，但回到家里还要做饭洗衣，日子过得非常艰难。后来邻居们看不下去了，就张罗着为他续弦。舜的后妈是一个脾气暴躁、性格怪异的女子，名仇，结婚以后，生了一个儿子叫象，后妈对自己的儿子象溺爱有加，但发现舜相貌非凡、资质聪明，比自己的儿子象要好得多时，十分嫉恨，把舜视为眼中钉、肉中剌，还经常搬弄是非，在瞽叟面前挑拨是非。
瞽叟因眼疾没有医治好，双目完全失明了。疾病的折磨，使他脾气变得十分暴躁；他又好坏不分，一味听信后妻之言，经常对舜进行打骂。这样，舜开始生活在水深火热之中。对于父母亲的种种虐待，舜采取了“大杖避，小杖受”逆来顺受的办法；面对着父母亲的打骂，他站立不动，任父母亲打骂，直到父母打累了才含泪离去。有时发现父母亲走绝端要把他致于死地时，他采取了回避的办法，不使父母担当“杀子”的罪名。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:39
4、兄弟种豆

一天，舜的后妈叫他们两兄弟一块去种豆，并规定：谁的豆生不出来就罚谁饿肚皮。说完后，后妈取出两小袋豆分别给了舜与象。
路上，馋嘴的象拉开袋子，抓起豆吃了一粒，但因为是生豆，一点没有味道。他又一手夺过哥哥舜的那袋豆，拿来咬了一粒，发现哥哥那袋豆既香又脆，便硬与哥哥换了个袋贪吃了起来。
其实这是后妈预先设下的一个计谋，她有意将舜的那袋豆炒熟了来加害于他。过了几天，舜下种的那些豆都整齐地发芽长叶，而象种的豆未见一颗嫩苗。舜虽然胜利了，但后妈反而更怀恨在心。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:39
5、象耕鸟耘

舜在打打骂骂中逐渐长大，虽然他过得很艰难，但仍然孝顺父母不变，对弟弟也友爱如初。尽管这样，后妈还是视他为眼中钉，不但继续虐待舜，还添油加醋挑拨离间，致使瞽叟大怒，终于将舜赶出了家门。
有家不能归的舜只好来到了历山山麓搭了个茅棚住下，开始烧荒垦地。他以野果子充饥，日出而作，日落而息。
一天，正当舜在地头休息的时候，突然听见了“扑哧扑哧”的鼻息声，抬头一看，只见一头大象从对面山上一步步走向他开垦的地方，还用鼻子卷起一块巨大而尖利的石块，一下一下用力的刨，由于象力大无穷，不到一个时辰，就刨好了一大块。
从此之后，大象天天帮舜耕地，久而久之，舜与大象建立了感情，舜就正式训练大象耕地。
舜有了大象的帮助，耕地多了，种上庄稼之后，地里的杂草丛生，一个人忙不过来。正当舜发愁的时刻，一群小鸟蹦蹦跳跳帮助舜啄去了地里的杂草与害虫。
从此象耕与鸟耘成了上虞的一个千古美谈。至今，上浦有象田村、象田山、象田岭、瑞象山等名。据传，舜耕田累了，就休憩于一块大青石板上，后人称之为“石床”。石床由四根石柱撑起的一块简单粗糙的大石板，四周略高，中间略低，中央还有一个圆孔，供凉水冲刷石床后出水用。可惜石床在文革期间被解体做了村民的墙基，现尚存几块，残垣仍清晰可辨。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:39
6、捕鱼制陶

舜通过辛勤开荒，勤耕苦作，把收获后的粮食供给父母，又送给附近缺粮的老百姓，还动员和引导别人在附近垦荒种地。自己言传身教，身体力行地教别人怎么垦荒，怎么下种，怎么护苗，怎么助长，怎么收获。除此之外，他还经常帮助劳动力弱的人家劳作，由于舜的倡导和示范，上浦一带营造了一种友善、和睦的良好氛围。
上浦镜内有一条小江，这里流水舒缓，沿岸芦苇成带，是个天然渔场。舜经常到江边捕鱼。在舜的带领下，捕鱼人越来越多，久而久之，相互难免要发生争吵。舜就把好的渔场让给人家，还发明了捕鱼的工具，教大家如何捕鱼。在舜的感召下，人们变得互相谦让起来，不再发生争吵。
舜在农闲时节，他开始制陶，经过他的反复试验，反复摸索，反复改进，终于获得成功。舜烧出来的陶器工艺精美，实用大方，受到人们的普遍欢迎。
自此以后，上浦一带烧制陶器成了一种风气。经过千百年的传承和发扬，上虞不但成了上虞越窑青瓷的制造中心，而且上虞也因此成了中国越窑青瓷的发源地。至今上浦境内还保留着大量的古窑址，有的是国家级文保单位，有的是省级文保单位。人们为了纪念虞舜的功绩，把上浦境内的那条小江叫“小舜江”，现在的曹娥江叫作“舜江”。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:40
7、四岳荐舜

舜的时代，部落首领叫唐尧。尧帝年龄大了，想退位让贤。其实他有九个儿子，但生得比较一般；小儿子丹朱虽然雄心勃勃，很想成为尧帝的接班人，但“知子莫若父”，尧帝知道这个小儿子心术不正，野心太大，他不能够把自己的大权落在这个儿子的手里。怎么办？他想在老百姓中找一个理想的接班人。
一次，他召集四岳商量，请大家推荐一个人来作他的接班人。四岳经过考虑之后，一致推荐舜，说舜既孝又有才干。尧帝听了之后，为慎重起见，派了自己的两个心腹大臣羲仲和放齐，专门到上虞来暗访。羲仲和放齐千里迢迢一路寻访过来，一天到了上浦境内，发现这里的田地都开垦了出来，但见菜花绽放，麦子初黄，一派丰收的景象。羲仲、放齐看得心花怒放，便找了地里耕作的几位老人打听，老人们指着不远处正驾着两头牛在耕田的一位三十左右的后生说：这位后生叫舜，是个大孝子，这里的地都是他开垦出来送给我们的。
两个大臣走到舜的旁边，发现他的牛鞭只敲自己的斗笠而从不抽牛的背，问他是怎么回事？舜说：牛已经够辛苦了，我不忍心再抽打它们，敲敲斗笠吓唬吓唬就够了。
两位大臣回去向尧帝如实汇报，尧帝发现舜心地宽厚，德才兼备，便将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给他，打算作进一步的考察。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:40
8、修廪遭焚

娥皇、女英根据父亲尧帝的决定，嫁舜为妻，来到上浦虹漾村的家里。舜的后妈和弟弟象看到舜不但没死，反而带着两个美貌的妻子和尧帝赏赐的葛布、五弦琴和一群牛羊，心里妒忌得不得了。
舜一方面向父母解释不告而婚的原因，一方面将尧帝赏赐的葛布孝敬给父母。但舜的这种行为没有将父母感化。特别是弟弟象望着两位玉貌姣容的嫂子，更是妒意横生。
三个人背地里在商量，还不如把舜谋害了，娥皇、女英和全部财产不就归了他们。
一天，后妈假说装粮食的仓廪顶破了，要舜上去修复。
舜上了仓廪，正聚精会神在修补仓顶之时，象和后妈偷偷地将梯子抽走，瞽叟在下面放起了火。当舜发现时，仓廪已被烈火包围。舜寻不着梯子，也不见后妈与象，幸亏临走时妻子叫他戴了两顶斗笠，只好张开两个斗笠往下跳。这时正好一阵大风刮来，鼓起了他展开的斗笠，把大舜平安地送到了田野里安全着落。
仓廪烧成了灰烬，象和后妈欢喜若狂，他们急不及待奔回家中，却见舜正在弹五弦琴。象只好硬着头皮说：“哥，你受惊了吧？”舜淡淡地说：“天灾人祸，始料不及，往后小心就是了……。”

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:40
9、淘井遇险

自从修廪遭焚一事发生之后，平静了一段时间，舜知道是父母和弟弟故意设的圈套，也佯装不知，和善如故，想用自己的一番孝悌之心来感化他们。哪知道弟弟未肯善罢甘休，一计不成，又心生一计。
一天，瞽叟叫舜去挖井。舜防止再度遇害，便把此事告知了两位妻子。二妃为舜制作了一件挖井用的龙工衣，提醒舜要小心提防。舜挖进到一定时候，便事先挖了一个直通地面的暗道。当舜把井挖得很深时，瞽叟、后妈和弟弟三人共同推下了石头泥土把井填死，他们认为舜这次必死无疑，于是兴高采烈回家。象高兴地想：“现在两个嫂子和所有财产都归我所有了！”
再说舜见井口落石，急忙躲进暗道，穿上了龙工衣从暗道中爬了出来。正当象得意忘形之时，舜微笑着从外面走了回来。象大惊失色，满脸尴尬，只好假惺惺地说：“我正在想念哥哥呢。”舜和颜悦色地说：“弟弟，我正好有事与你商量。”尴尬的场面被舜巧妙化解，一场风波又过去了。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:40
10、酒中阴谋

两次阴谋均未得逞，舜的父亲、后妈和象还是不甘心。他们越想越气，于是下了决心，一不做二不休，索兴用药酒将舜灌醉，然后一刀把他杀掉算了。
一天，瞽叟对舜说：“我活到今天非常高兴，明天中午要好好庆祝一下，我要办一张酒席，请全家人一起喝酒，大家必须一醉方休。”
舜知道这又是一个阴谋，怎么办？两位妻子说不要紧，今天晚上我们做些准备。到了晚上，娥皇煮了一桶热水，女英将几味草药放入桶中，然后叫舜脱掉衣裤，在药桶里沐浴浸泡。
第二天中午，舜参加了父亲的宴请。父亲、后妈和弟弟象轮番给舜灌酒，舜照喝不误，毫不推辞。从中午一直喝到月亮升了起来，舜一直豪饮不停，准备将酒全部喝光。结果是瞽叟、后妈和弟弟象都烂醉如泥，而舜因为预先有了防备，竟毫无醉意。事后，他们三个认为舜不是一个凡人，看来我们不是他的对手，所以只好息手。而舜也并不计较和追究，一如既往对父母孝顺、对弟弟友爱。从此一家人开始和睦相处。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:40
11、舜会百官

尧帝91岁高龄时，他已经对舜进行了长达3年的全面考察和17年代理自己掌管行政大权的实践锻炼，觉得自己的选择是正确的，才放心地退位，将天子的位置禅让给舜。
自舜即位以后，尧帝儿子丹朱忌恨在心，但碍于父亲的面子不便发作。机会来了，当舜58岁那年尧帝驾崩，丹朱便蠢蠢欲动起来。
舜知道丹朱的心思，等三年守丧毕，按理应该正式登上帝位时，却悄悄回到故乡上虞隐居了起来。今天龙山脚下的隐岭便是昔日大舜隐居之地。丹朱见舜自动放弃，正中下怀，认为从此可以大权在握。不料百官不买他的帐，他们不约而同投奔上虞找舜来了。
那一日，龙山脚下莺飞草长，舜江水面碧波荡漾。百余位气宇轩昂的首领簇拥着大舜，在龙山山麓聚会。
面对端坐如仪的百官，大舜百感交集，他取出了五弦琴，轻轻地弹了起来。悠扬的琴声如诉如泣，此时凤凰来仪，百鸟和鸣，百官听得如醉如痴，情不自禁击石敲地，和着歌声跳起了舞蹈。
地以人传，“舜与诸候会事讫，因相娱乐，故曰上虞”。“上虞”这个名字从些在华夏大地响亮了起来。“百官”、“百官桥”、“舜江”等名字也应运而生。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:40
12、惩治“四凶”

自从舜会百官之后，丹朱知道自己不得人心，只好灰溜溜地离开帝位，百官簇拥大舜坐上了天子的宝座。
但当时天下除丹朱之外，还有一股邪恶势力在兴风作浪，他们连尧帝也奈何不得。这股凶恶势力主要来自四个人，人称“四凶”：一个是黄帝一个不肖子，人们叫他“浑沌”，他不仁不义，处处行凶作恶；一个是少皞的不肖子，名叫“穷奇”，专门颠倒是非，打击忠良；一个是颛顼帝的不肖子，名叫“梼杌”，不通人性，顽劣到无可救药的地步；还有一个是炎帝的不肖子，叫“饕餮”，贪财越货，无恶不作。这四个人个个都是高干子弟，合称“四凶”，尧帝感到很头痛。
大舜要治理好国家，认为首先必须治理好这四个人。他经过再三考虑，便果断地将四凶的家庭全部流放到离帝都四千里以外的荒蛮之地，让他们去那里抵御魑魅。
由于大舜大刀阔斧地清除了国家的内部隐患，从此四门肃穆，天下太平，老百姓无不拍手称快，高兴地传唱道：“真好啊，没有凶人了啊！”

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:40
13、杀鲧羽郊

大舜以德治国，注重教化，不主张任意诛杀，所以对“四凶”也刀下留情。但他也有例外，比如大禹的父亲鲧是他主张诛杀的。
此事发生在尧帝还在执政的时代。当时因为洪水滔天，而负责治理水灾的共工因玩忽职守被革职处理，四岳便推荐鲧负责治理洪水。鲧本是一位天才的建筑专家，他治水九年，采用的是筑堤挡水的办法。由于洪水太猛，堤塘每每被洪水冲垮，这样一来，劳民伤财，殍尸遍野。
尧帝发现鲧治水不力，便命舜与大司农去查明真相。舜与大司农逢山过山，逢水过水，晓行夜宿，一路查访，目睹了鲧的治水方法问题严重，回帝都之后如实向尧帝作了汇报。
尧帝听了汇报之后，非常愤怒，问众臣如何处置？因为用鲧治水是四岳的主张，四岳自然不敢作声。舜与皋陶认为鲧不但是造成洪灾浩劫的罪魁祸首，而且与共工、貛兜有谋反之心，应明正典刑；便提议派德高望重的老臣祝融前往殛杀。帝尧接受了舜的意见，派祝融寻访鲧来到了羽山，用尧帝亲赐的宝刀杀了鲧。宝刀穿腹而过，将鲧钉死于一株大树上。
舜提议杀鲧的目的在于告诫人们：在洪水泛滥的非常时期，必须排除干扰，举全国之力，尽快解民于倒悬。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:41
14、举禹治水

鲧虽然被祝融殛杀于羽山，但水患依然不断。谁来接替鲧去治水呢？尧帝忧心如焚。
一天，尧帝召见群臣，商量治水方略。舜站出来大力推荐鲧的儿禹来担当此任。他的理由是：他亲眼所见，在鲧治水时期，禹曾经向鲧提过很多治水建议，特别是主张治水应用疏导排泄的方法。可惜鲧没有采纳禹的意见，才造成后来的恶果。为了慎重起见，自己愿意保举禹治水，倘若失败，愿与禹一同受罚。大舜这种不惜以自家性命来担保仇家之子继承父业治水的行为，完全出自公心，尧帝便听从了舜的建议，便启用禹负责治水工程。
舜为了确保禹治水一定成功，便叫他先到自己的故乡上虞治理舜江，一则是练兵，二则也为家乡做点贡献。禹遵照舜的意见，来到了上虞，开始了调查研究。
过去的江河是不明显的，一下大雨，洪水漫山边野。禹拿了伏羲赠送的玉简度量土地，根据山川地理的走势和洪水泛滥的状况，绘制了一张地图，呈到舜的面前。舜的妹妹婐是第一个看图的人，她不懂其中缘由，嘲笑大禹不该把新建的舜江绘得那么弯弯曲曲。禹解释说：“江太直了，洪水一多一下子泻不光，便会泛滥成灾。如果弯弯曲曲，江河承受的面积就会大大增加，这样洪水才不会泛滥成灾。”舜听了觉得很有道理。自此之后，大禹便正式开始了治水工程。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:41
15、狴犴立功

由于舜的极力保荐和支持，大禹治水工作很顺利地进行。他率领伯益、后稷等助手，跋山涉水，踏遍九州，测量地势，树立木桩为标记，根据调查资料，制定治水规划。为了治水，大禹与助手们辛勤奔走了13年，吃的是粗糙食物，穿的是破旧衣衫，露宿野外，树叶野草当床；身为领导的大禹更是身先士卒，每天蓬头垢面辛勤工作，连小腿上汗毛全部掉光，脚趾甲全部脱落，人人看了十分感动。他因王命在身，一心为公，“三过家门而不入”的佳话为后世传颂。
一天，天刚蒙蒙亮，大舜刚刚起床，猛然见禹的助手伯益赶来报告，说大禹治水碰到了难题。原来，在巴蜀地域，当地生灵习惯于沼泽洼湿的环境，竭力反对大禹用疏导的方法治理环境，故而群起阻挠。他们串通了沼泽地的虫豸毒物，如蜈蚣、蝎子、毒水蛏、毒蜘蛛、噩鱼、蟾蜍等动物组成了反抗治水的造反派大军，还公推蜈蚣为大元帅，誓师拼战。大禹虽不乏为一个骁勇的悍将，但因蜈蚣的毒汁如烈焰难挡，所以治水大军损失惨重，治水工程受阻。
大舜听后便安慰伯益道：“不必惊慌，我自有办法。”
原来大舜早命会稽人陶皋训练了一支狴犴大军。狴犴是什么？它是龙的十子，又懒又馋，满身分泌一种腥臭的涎汁，不仅会呼风唤雨，而且还会翻江倒海，专门吞食最毒的动物。
第二天，伯益在前面带路，陶皋率领狴犴大军直奔巴蜀前线。有句话叫“蜈蚣独怕蜒蛐蜗”，战争十分惨烈，狴犴把对方杀得屁滚尿流。从此，毒虫恶豸消声匿迹，狴犴龙立了大功。
至今上虞上浦还保留着一种奇特的“狴犴龙”舞，曾经在1945年欢迎浙东纵队解放章镇时舞过，最近又作为非物质文化遗产的抢救保护而重新出现在人们的眼前。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:41
16、抚慰三苗

尧帝时代，国家的疆土不是很大，比如北边只到达南岳衡山。舜执政之后，派禹治水，辟九江，通九泽，决九河，定九州，大大开拓了国家疆土，东临辽阔大海，西至遥远沙漠，共建十二州。舜帝的仁德和声威已远播四海。
但由于在尧帝年老时，洪水泛滥，国家艰难，南方三苗便趁机在江淮、荆州数次作乱，与北方民族产生了严重对立。舜帝执政之后，三苗依旧不服。大禹此时治水已经成功，便请求带兵前去征服，但舜却说：“我德不厚而动武，是不道德的，还是以教化为好。”他不同意大禹用武力征服的办法。
舜帝对三苗这种少数民族，采取怀柔政策。一次，虞舜带着随从路过三苗居住地，刚登上一座山峰，忽听鼓角齐鸣，苗民团团将他们围住，意欲杀戮。在万分危急之际，只见舜帝不慌不忙地叫人奏起了韶乐，一时间百鸟合鸣，凤凰来仪，凶蛮的苗人被妙不可言的音乐感化了，一场干戈化为玉帛，从此舜演奏韶乐的山峰就叫“韶山”。虞舜把三苗集体迁移至北方，使南方民族与北方民族融合，民族习俗相互得以同化，实现了华夏集团与少数民族大团结的局面，从而实现了各民族的大统一。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:41
17、象庙象棋

自从虞舜登上帝位之后，他虽然公务繁忙，但心里还是惦记着故乡的父母和弟妹。有一次他用车载着天子的旌旗，回上虞虹漾村来看望自己的亲人。
象知道自己和父母过去对兄长一向不好，所以看见舜帝不敢提什么要求。但父亲瞽叟听说儿子威风十足，心想如果能给小儿子讨个诸侯什么的，岂不是更威风了？所以对舜帝说：“你现在是帝王了，给弟弟封个诸候吧。”舜帝听了父亲的话后，为难地答道：“家人有什么困难，我可以帮助解决，至于分封诸候，这事关系到国家大事，我实在无法帮忙。”
后妈一听急了，心里很不高兴，但强装笑脸对舜帝说：“你弟弟过去对不住你，做兄长的一定要原谅；今天的事，我们做父母的算是求你了。”
舜帝恭敬地答道：“兄弟尤如手足，我不会记仇的。但老百姓也是我的父母，做任何事情都得为百姓考虑。”
舜帝回到帝都之后，派人送来了栎树树苗，叫弟弟象在上虞种植，可以养蚕，也算是对家人的一种回报。后来弟弟果然种植了大片栎林，妹妹婐和妹夫专门养蚕。后来他们又种植了桑树，妹夫还是一位嫁接桑树的发明家，人们称其“桑王”，也称妹妹为“蚕花娘娘”。过去百官大舜庙的后殿中还专门供奉了他们夫妻的塑像。而象因为种植栎林造福百姓，崧厦吕家埠专门建造“栎林庙”，把象奉为神明，所以“栎林庙”实际就是“象庙”。
象自从种植了栎林之后，生活得很充实。一天闲着没事，到栎林丛中散步，看见两个老人在下棋。他好奇地坐下观看，只见棋盘上画满了方格，两边摆满了棋子，中间划着界河，两老头各坐一边，象将军一样认真地指挥着自己的棋子，或进或退，或攻或收，难分难解，挺有意思。日子长了，老头们知道了象的身份，便对他说：“你如有兴趣，我们教你下棋。”象欣然答应，拜两位老头学棋。三年之后，他不但棋艺精通，而且也懂得了做人的道理。以后象开始教百姓下棋，弈棋流传越来越广。因为象的缘故，后人把它称为“象棋”。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:41
18、选禹接班

光阴荏苒，眨眼舜践帝位已经22年，舜83岁了，已经不再年轻，他打算退位。但谁来接班呢？原本他想让这副担子交给儿子商均。商均是女英所生，又是长子，但他整日沉溺于醉酒与歌舞。他经过相当长的一段时间考察，决定选大禹为自己的接班人。
一天，祖庙披红挂彩，气氛庄严而热烈。舜帝、禹、四岳、皋陶、伯夷、后稷以及群臣百官济济一堂。
乐工演奏，音乐开始，全场群臣百官翩然起舞，热闹异常。当《箫韶》旋律反复演奏九遍之后，神鸟飞来了，雌者为凤，雄者为凰，成双结对，朝仪于庭。
凤凰来仪，百官应和。在一片祥和与热烈的氛围中，舜帝当众荐禹于天，由禹摄行天子事。此时彩云集结，光辉迂缓回旋，舜帝和百官有感而集体作《卿云歌》一首：
卿云烂兮，乣缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
八百咸进，稽首而和。
明明天上，烂然星辰。
日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。
四时顺经，万姓允诚。
与予论乐，配天之灵。
迁于贤善，莫不咸听。
鼚手鼓之，轩手舞之。
菁华已竭，褰裳去之。
《卿云歌》是群臣共作，前半部是百官对帝舜的赞誉：“绚丽缤纷的云霞哟，彩绸般布满天空。光芒万丈的日月啊，普照大地，一天一天没有穷尽。”后半部是帝舜的感慨和期待。
一曲《卿云歌》，洋溢着君臣团结，政治清明，国泰民安，歌舞升平的欣慰。
那一天，天空出现的彩云和灿烂的日月，象征着国家事业如日中天，人才相与为继。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:41
19、南巡苍梧

大禹刚接位不久，南方三苗又起兵作乱。大禹立刻召开会议，决定用武力镇压三苗。大禹出征三苗30天，三苗并没归顺。伯益是大禹的得力助手，劝大禹还是按照舜帝的老办法用德教化为宜。禹采纳了伯益的建议，班师回朝。
舜帝一则为了替禹分忧，二则为了教化三苗，便多次南巡，其足迹遍布南疆各地。南巡期间，他不带一兵一卒，一边以德教化，一边替民排忧解难。沿途了解南方少数民族的种种疾苦，帮助他们兴修水利，消除灾害，造福百姓。所到之处，深受百姓欢迎。
一次，他来到苍梧。苍梧是指今湖南、广东、广西三省交界之处，是三苗作乱的中心。此时正逢南风徐徐吹来，面对和煦的南风，舜帝思潮澎湃，禁不住手扶五弦琴，高高唱起了《南风歌》：
温煦的南风啊，
可以缓解我民众的忧愁和烦恼啊；
应时的南风啊，
可以丰富我民众的财富和生活啊。
舜帝通过弹唱《南风歌》为自己的臣民祈祷上苍，切切思虑着拯救万民于水火，思虑着富国富民的方略。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:41
20、崩葬九嶷

公元前2085年8月12日，这是舜帝第12次南巡。89岁的他由于年高患病，积劳成疾，体力已明显不济。那天他来到了九嶷山上。
九嶷山方园数百里，莽莽群山，连绵起伏，山势雄浑，层峦叠翠，有如千帆竞发，无一不朝自己奔腾而来。他不由得感慨万千。
望着蓝天白云，舜帝安详地倒在了崇山峻岭之中，慈祥的脸上还留着勤民面终，死得其所的微笑。
苍天含悲，大地挥泪，万峰垂首，溪泉低泣。一代伟人离百姓而去，人们沉浸在无比悲痛之中。
当舜帝驾崩的消息传到帝都，娥皇、女英俩人一边哀哭不止，一边寻找舜帝陵墓。她俩踏遍了九嶷山的山山水水，却始终找不到舜帝墓穴。只见高高的三分石出现在二妃视野之中，巍然挺立，那高大石峰仿佛变成了大舜。二妃哭声更加凄惨，一滴滴血泪洒在竹上，成了斑斑点点的斑痕。从此九嶷山就有了天下独一无二的斑竹。为此，毛主席老人家曾写过“斑竹一支千滴泪”的著名诗句。

作者: 闽南姚斌 时间: 2011-11-3 00:43
本世纪初，疑古学派认为，尧舜禹的传说出现较晚，而尧舜更晚于禹，故其传说为后人编造，其人纯属子虚乌有。现在学术界普遍认为，尧舜禹禅让的故事，确实反映了原始社会末期的情况，虽为传说，但自有其历史价值。有的学者特别指出，舜任命“八元”、“八恺”和皋陶等人，各有执掌，反映出部落联盟议事会已经开始蜕变为贵族的议事机构。说明运用唯物史观来研究舜的传说，有助于我们认识原始社会瓦解时期历史发展的线索。

作者: 姚述斌 时间: 2011-11-3 16:20

相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是 ...$ A& z: g9 q9 K. m: O
闽南姚斌发表于 2011-11-3 00:38

颛项应该是颛顼

作者: 姚述斌 时间: 2011-11-3 16:22
好帖拜读

作者: 姚木平 时间: 2011-11-3 20:59

:victory:

作者: 姚炯林 时间: 2011-11-4 21:05
好贴！学习了！

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