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标题:
历代先儒修谱论
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作者:
姚尚明
时间:
2011-10-9 11:34
标题:
历代先儒修谱论
程子曰:家法坏,谱谍尚有遗风,谱谍坏,人家不知来处,故谱不可不修。
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致堂胡氏曰:谱谍身之根本也,根本不明颠倒无据或妄委其姓氏,古人户贯而混,亡宗支,何上托汉婿,而骨姓刘以朱耶,而附李属籍者也。
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五峰胡氏曰:甚矣!谱之不可作也,谱谍作照而穆有序,而亲疏不遗,百世之下犹足,以知其一本,而万殊谱谍不作喜,不庆忧,不吊不以至亲相识如途人者先矣!
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景濂宋氏曰:甚矣,谱之难稽也,君子当尽其心于所,不知信其心于所,可古人有古,三世不修谱为不孝。
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新安程氏曰:谱之修要在明一本而浚其源,所以尊祖敬宗也!究万派而清其流,所以别亲疏之远近也!辨隆杀之等,别亲疏运近之识尊卑之次次弟也,行吉凶庆吊之礼,敦孝友睦姻任恤之行,所以崇宗族之典礼也。
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兆溪陈氏曰:凡作谱者为祖宗重也,人之重乎,祖宗则所存,惟仁而匪仁。不存所行,为义而匪义,不行恐得罪于祖宗也。
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深山董氏曰:先祖有善而弗明,日不智,而弗佛日:不仁,止谱之由作也。
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白涯彭氏曰:谱之保姓受氏也,天子赐之,司农协之,宗法已联属之,而后孝弟之,教成朝廷之,势尊天下之,家正保族者,保天下之道也,个保其族而天下治矣。
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山谷黄氏曰:世之巨族者。微有谱则失其所从也,考其所由分世日益远,族日益繁,必至于不想维而昭穆之辨淆矣。
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一峰罗氏曰:自宗法废而谱乘兴矣,其本之所出尊尊也,别其支所由分亲亲也,尊尊亲亲只道尽而族之,大本立也。
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来源:互联网
作者:
姚寒松
时间:
2011-12-5 01:21
家法坏,
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谱谍尚有遗风,
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谱谍坏,
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人家不知来处,
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故谱不可不修。
作者:
姚维侃
时间:
2011-12-5 20:29
“谱之不可作也,谱谍作照而穆有序,而亲疏不遗,”句似应该是“谱之不可
(不)
作也,谱谍作
(而昭)
穆有序,而亲疏不遗”原句前后句意义相悖,第二句表义不明。
作者:
姚维侃
时间:
2011-12-5 20:35
“天子赐之,司农协之,宗法已联属之,而后孝弟之,教成朝廷之,势尊天下之,家正保族者,保天下之道也,个保其族而天下治矣。”句似也应断句为“天子赐之,司农协之,宗法已联属之,而后孝弟之教成,朝廷之势尊,天下之家正,保族者,保天下之道也,个(各)保其族而天下治矣。”
作者:
姚维侃
时间:
2011-12-5 20:41
“自宗法废而谱乘兴矣,其本之所出尊尊也,别其支所由分亲亲也,尊尊亲亲只道尽而族之,大本立也。”是否也应该断句为“自宗法废而谱乘兴矣,其本之所出
,
尊尊也
;
别其支所由分
,
亲亲也
。
尊尊亲亲
只(之)
道尽
,
而族之大本立也。”
作者:
姚维侃
时间:
2011-12-5 20:47
“ 兆溪陈氏曰:凡作谱者为祖宗重也,人之重乎,祖宗则所存,惟仁而匪仁。不存所行,为义而匪义,不行恐得罪于祖宗也。”似也有断句上的问题,断句为下面的句子可否:“ 兆溪陈氏曰:凡作谱者为祖宗重也,人之重乎祖宗
,
则所存惟仁
。
而匪仁不存
;
所行为义
,
而匪义不行
。
恐得罪于祖宗也。”
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