花好月圆时节说佳联
中秋节来临,在这花好月圆时节,说说我们老姚家的一副婚配佳联,既是助兴,也是祝福:
寨主子终谐贵妇
刺史女得偶相公
% P, E8 P: l/ `9 L7 }9 s" i此联称颂历史上两姚家的婚姻佳话。上联是,宋名将姚雄不嫌贫,承诺将女儿许配寨主的儿子。下联则是袁天纲慧眼识英雄、力主刺史女嫁给后来发达的姚崇的故事。
姚雄,宋五原人,一说陇干人,字毅夫。姚兕子。少勇鸷有谋,年十八即佐父征战,知通远、镇戎军及岷州。哲宗绍圣中城平夏,率部策援,大破西夏军。徙知会州,领熙河钤辖。援王赡于鄯、湟州,履战履捷,解围,筑安乡关,通湟水漕运。徽宗建中靖国初,议弃湟州,徙知熙州。蔡京用王厚复河、湟州,治弃地罪,停官贬窜。后复知沧、熙州,官至检校司空,奉宁军节度使。卒谥武宪。
《宋稗类钞 厚德》记载了姚雄的一段轶事:姚雄当初任镇将时,将女儿许配给一个寨主的儿子。不久,寨主死了,妻子和儿子都陷入贫寒落魄的地步。后来,姚雄以边镇地方长官身份报告军情,叫一个老婆婆来洗衣服,很欣赏这婆婆有读书人家的风度气派,就问她从什么地方来。老婆婆说:“过去丈夫做守边寨的官,有位姓姚的镇将答应将女儿许给我的儿子。现在丈夫死了,没有留下家产,为生计所迫,儿子只好卖糕饼来养活自己。”姚雄问她还记得姚将军的面相吗?老婆婆摇头说:“家庭贫困不堪,顾不上这事,不记得了。” 姚雄动情地说:“我就是那个姓姚的。小女自从许配给你家以后,不配别家,天天盼望女婿到来。难道因为孩子父亲的生死成为我们之间的嫌隙吗?” 老婆婆感动得流下眼泪,哽咽得说不出话。姚雄于是留下老婆婆,喊来她的儿子,让他换上干净的衣服,乘车回到驻扎的城镇,给他们完了婚。
唐 袁天纲以善相面知人而名闻天下。陈州刺史王当有女待嫁,在择婿时特请袁天纲给州内青年才俊们相面,以便从中挑选乘龙佳婿。袁天纲将这些青年相了一遍后,觉得他们一般,建议选姚崇为婿。当时人们都怀疑或讥讽,王刺史更是拿不定主意,袁天纲非常肯定地对他说:“请不要犹豫,姚崇必贵,可将女儿许配给他。”事实证明袁天纲的话没错,姚崇后来果然贵为宰相,是武则天、睿宗、玄宗三朝宰相,是辅助唐玄宗开创开元盛世的大唐贤相。
这两段姚氏婚姻佳话,足为姚姓人士争光,也为人们津津乐道,因此有联云:
寨主子终谐贵妇
刺史女得偶相公
(待续)按理讲来,1楼已是一个完整的对联故事,何故待续?
上联故事来自《宋稗类钞 厚德》,不赘述。而考究下联故事的史实,便有些问题:
是袁天纲力主刺史女嫁给姚崇吗?
姚崇的原配夫人是王刺史之女吗?
记者姚伟任的文章不同于上说。姚伟任据《新唐书' F+ B* A+ a& W% j t8 @
张憬藏传》说:张憬藏是长社(今长葛)人,是当时最著名的相学家,观察了姚崇、李迥秀、杜景 三人相貌,惊奇地说,你们三人的面相都很尊贵,将来可以做到宰相那么大的官。然而以姚崇的面相最为尊贵。他特意交代姚崇“勿自弃”,千万不要自己耽误了自己。据说这个预言准得出奇:这三个人果然先后做了宰相。
姚伟任还说:姚崇到郑州后不久,原配夫人刘氏不幸病逝。数年后,他又娶了位郑州媳妇儿,为他生了儿子姚奕。姚奕是姚崇的第三个儿子。
按照《新唐书》和姚伟任所说,不是袁天纲而是张憬藏慧眼识英雄。编故事,将张憬藏换为袁天纲并且扯到婚姻上,这也不奇怪。
然而,关于姚崇的婚配及其子女,诸说便不一致了。南昌姚氏族谱姚崇的行传便与姚伟任之说不同:
【姚崇的行传】5.4冠道(655-721):4.10镗子,官名元崇,字元之。因突厥叱列元崇反,太后命以字行后避开元尊号,复名崇,行十九孔郎。居陕州。唐仪凤二年中进士,拜员外紫微郎。元宗癸丑以同州刺史,为兵部尚书,十二月拜相位。封梁国公。生于唐永徽六年乙卯八月初四日寅时,卒于唐开元九年辛酉九月初八日申时。次年二月初八日? 葬县治之西二百里虎邱狮子脑,子午向。谥文献。夫人天德乡任陈州刺史王当女名菊英,诰封梁国夫人,葬杏花村辰戌向。次夫人周氏封亚国夫人,葬大潭窝辰戌向。子三:彝(6.4),王夫人出;奕(6.5),周夫人出;异(6.6),王夫人出。
显然,南昌谱记载姚崇的原配是“陈州刺史王当女名菊英”,与对联故事的一致,而与姚伟任所说大不同。
查《大唐开府仪同三司紫薇令梁国公姚公夫人沛国夫人刘氏墓志》(即姚崇之妻刘氏夫人墓志)和姚学谋专著《大唐贤相姚崇》可知:
姚崇的原配是赠沛国夫人刘氏,而不是诰封梁国夫人王氏。
姚崇有三子:长子彝,次子异(彝和异是刘氏夫人所出),三子奕。
刘氏夫人于武后垂拱元年(公元685)八月四日在郑州司仓参军官舍病逝。初赠沛国夫人,开元五年(公元717)二月十三日改葬于万安山姚茔。
唐高宗永徽二年(公元651)姚崇生于陕州硖石县故里家中(遗址在今陕县张茅中学附近)。开元九年(公元721)九月初三日逝世,开元十年(公元722)二月葬于万安山之南原(今河南省伊川县彭婆乡许莹村北)。
由上讨论可知:
姚崇的婚配,故事归故事,史实归史实,是两回事。
南昌姚氏族谱姚崇的行传,与史实有出入。
我想南昌谱的写法,自有其依据和道理,这也是我发帖“请教姚卿芳先生和南昌姚氏宗亲(之一)”的原因。
无论如何,这副联被认为是中华姚氏楹联,颇流行。可惜不知何人何时撰。
续完。祝大家节日快乐!
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