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标题: 从《 桐城麻溪姚氏宗谱》 看姚鼐与宋学 [打印本页]
作者: 姚尚明    时间: 2011-6-8 14:35
标题: 从《 桐城麻溪姚氏宗谱》 看姚鼐与宋学
从《 桐城麻溪姚氏宗谱》 看姚鼐与宋学) G1 d$ g# p# L
卞孝萱,　 武黎嵩6 f7 B# ^8 P5 b( w3 c
(南京大学 文学院, 江苏 南京 210093)
! _- N# x1 _0 v. Z( D, _% h　　 摘　 要:本文从《桐城麻溪姚氏宗谱》 中发掘出未曾被利用过的第一手资料,从桐城姚氏的
+ [& x+ F: D% a) g2 H8 Y3 q理学家风、 崇尚力行、 表彰节孝等方面考察姚鼐与宋学的关系。由此可知,姚鼐尊崇宋学思想的+ a: l( ^5 w0 R2 v! z
形成与执着,应追根溯源于其家风。姚鼐反汉学、 崇宋学思想的背后有着复杂的因素。
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" e3 B4 R* X! R. {　　 关键词:桐城;姚鼐;宗谱;宋学  l0 M: z5 A$ @3 C: E; K( I

( z0 j# g  t/ l, i$ a; D! b　　 中图分类号: K820 . 9　 文献标识码:A　 文章编号: 10072 8444 (2009) 012 00652 03
, X7 X! }' c1 n1 I, _/ r收稿日期: 20082 102 168 J3 ^! X" u  N1 e" [$ @7 P
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作者简介:卞孝萱 (19242 ) ,男,江苏扬州人,教授、 博士生导师,主要从事中国文化史研究。
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5 r6 @$ G5 |+ B1 a0 ~* i+ ]- s: u　　 桐城派是清代文坛上历时最久、 成员最多、6 n, x, S3 r& D7 T8 E# x" O, {+ I
地域最广、 影响最大的文派。方苞、 刘大　、 姚鼐: j* i' {& I6 K3 a; z# l
并称三祖,桐城派的建立,实是姚鼐之功①。三
7 w9 ~  s# i3 U+ \9 L& Z人之中,姚鼐在文学上影响最为深远。姚鼐号召0 |1 y1 _$ n# R& w4 U
“ 义理、 考证、 文章殆缺一不可” 。所谓“ 义理” 实7 G' l/ i- {  l6 v5 W9 D) B
际上专指宋学。其《复汪孟慈书》 中云:“ 今世天' e, o) s) i7 X5 t# ^
下相率为汉学者,搜求琐屑,征引猥杂,无研寻义: o2 H) k- o4 `/ @- _9 P
理之味,多矜高自满之气。 ” 在清朝汉学、 宋学对
; @+ ~, A" u- u5 e# P; |# H立中,姚鼐坚持宋学,除了自身的因素外,也有其1 f2 Y9 G7 Z* L+ R! F/ }* c# D$ D
乡里、 家族的背景。本文利用《桐城麻溪姚氏宗3 z* Q: k' Z7 D0 ~( r4 q
谱》 中尚未被发掘利用过的重要资料,探讨姚鼐
1 |) J. |  Z, ^* o' M' S* w# x. b与宋学的关系。
5 K. u# i9 l1 W7 q5 }. w《 桐城麻溪姚氏宗谱》 (以下简称《 宗谱》 )于
2 N  H' r. v- b1 y1 n' T0 \/ n民国十年 (1921)由姚联奎等刊印,凡十六册。卷
  j2 M& J9 Y2 \首有姚 　、 姚鼐、 姚元之、 姚莹等的序。该《谱 》& A* B$ I, \* A+ Q5 g% z
以姚胜三为桐城麻溪姚氏的始祖,至姚永朴、 姚
6 e+ q4 }! Z" f" ?* ?8 i- V永概兄弟已经绵延二十世。谱中记载了家庭成
' c' O2 Y% r) O6 C( @1 e员的行第、 字号、 生卒、 学术、 科名、 仕宦、 姻娅等
. a7 [/ Y! S! S, y' R1 p5 Q情况。 《宗谱 》 第十六册录有《姚氏先德传 》 七
1 B( S6 f9 {3 @- l2 G5 R$ `* Y# Q卷,分行义、 仕绩、 儒术、 文艺、 隐逸、 贞节六门。
" M7 w7 V5 p6 z" n% z" l5 }其完整性与系统性不是其他书籍可以代替的,值
/ t' V" a' o- W% e$ j# g得重视。研究该《谱》 对于认识姚鼐思想成因有
9 {) ?& _7 {- Y4 ]6 a! s重要的帮助。此前卞孝萱、 武黎嵩已合撰《从
/ p5 y9 N; E9 Z* Y/ f: {〈桐城麻溪姚氏宗谱 〉 看姚鼐 》 、 《重新认识姚* l' [6 W  I: @, k4 p; A) f5 _
鼐— — — 〈桐城麻溪姚氏宗谱 〉 资料的发掘利用 》
4 ^) g  y6 D( i6 I两篇文章,介绍《宗谱》 的重要学术价值,本文是9 ]2 w9 f; V2 e4 c  w- s# v$ ~  l
利用《宗谱》 探讨姚鼐与宋学的关系,以求对这
* s( @% j* s7 ~个问题获得新的认识。
; Y& V  q2 Q8 j4 D一、 理学家风
/ N: _' }; L1 N/ x　　 姚鼐尊崇宋学、 弃绝汉学之言论甚多,略举% \* H/ x8 W" _7 B* n/ ]
数例:在《赠孔　约假归序》 中他说:“ 言忠信、 行
4 B$ h: H4 d' b" a, ]# R笃敬,本也。博闻明辨,末也。 ” ②斥汉学为“ 末” 。3 N3 U; U; O) p' t1 z2 D* G
在诗《 述怀二首 》 中云:“ 世有宋大儒,江海容百
0 f8 a& A4 c" \3 o9 {3 ^* u川。道学一旦废,乾坤其毁焉。寄语幼诵子,伪6 l/ o# e$ s  e( I
论乌足传?” ③斥汉学为“ 伪论” 。姚莹《从祖惜抱3 ]( e5 N  \6 m" p( }! i0 H
先生行状》 也说:“ 先生以为 ……先儒洛闽以来
0 D& e9 ]$ i; _: P, c; \1 M义理之学,尤为维持世道人心之大,不可诬也。 ”8 ]& k) r6 m7 H) b! m  H$ _& \$ z0 f
在清朝汉学、 宋学对立中,姚鼐坚持宋学。# T, f, d0 t1 K6 C! b+ H  e
我们不仅要关注姚鼐与戴震在学术思想上的分/ x+ _1 W' ^8 Y5 [" A3 C
歧,还要注意到姚鼐对于宋学的坚持,有其深刻
& z$ e4 R8 t9 ?+ q3 J2 c的乡里、 家族背景。据《 续修桐城县志》 之《学校
+ U" d+ O! y* Z. b3 \志 (附风俗)》 ,桐城“ 明以来多讲性理之学” 。可
4 x# L) [0 E' `6 L: o见,安徽桐城有宋学传承的传统,而作为桐城世* |1 r8 J( G: d# A- c1 p
家的姚氏尤以宋学传家。
( \6 S) F( P1 `& Z- r4 j. i从学术上来看,范文澜先生《经学讲演录 》
4 n$ J5 p; F1 m9 _( B; g三《宋学》 云:“ 宋代最重视的三部经书《春秋 》 、
, q0 V! q8 o; c  [! v2 z《 周易》 、 《 礼记 》 。 ” [ 1 ]
. f; n& j% i2 k+ @& k据《宗谱 》 ,仅在姚自虞、 姚! k8 B/ \/ {/ j. m- `7 V
承虞两系家族成员中,十世姚之兰、 十一世姚孙! m# ]( D% g" n0 d: c
　、 十二世姚文然等 3人治《春秋》 ;九世姚自虞、
5 j" O; U( B! U- B* i) e: Z& F+ h十世姚之骐、 十一世姚孙森、 十二世姚文燮、 十三
* J2 j0 ]4 q7 L世姚士基、 十四世姚孔锳、 十五世姚范等 7人治
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从桐城麻溪姚氏宗谱》《看姚鼐与宋学.pdf

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作者: 卧龙姚建中    时间: 2011-6-8 17:25
连线看了全文，好资料。学习了。
作者: 河南姚亚峰    时间: 2011-6-8 21:47
回复 1# 姚尚明
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2 s* d& O& }/ I. h/ w- g    精彩文章，学习了
作者: pszyyao    时间: 2011-6-18 12:54
回复 1# 姚尚明 8 a9 N9 U) @' K* L+ f0 d
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  |3 a0 y0 d9 p1 f1 N- P
很好。
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【南京大学 文学院】卞孝萱,　 武黎嵩，从《 桐城麻溪姚氏宗谱》 看姚鼐与宋学
% D) x% B* p1 B% Z. g发表于《淮阴师院学报（哲学社会科学版）》2009年，Vol 31,No1
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请多多转发或链接这类文章。
作者: 姚维侃    时间: 2011-7-10 19:44
本帖最后由 姚维侃 于 2011-7-11 09:42 编辑 0 G1 z) `6 m% ?
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     为尚明宗亲《从< 桐城麻溪姚氏宗谱> 看姚鼐与宋学》补充点注解：
& T; \' S1 m1 ?+ B$ n0 H    “宋学”在中国经（经，指儒家经典）学史上，是与汉代“汉学”相对的一种学术概念，也可以说是一种经学研究流派，即区别于经文考据的、重于经义阐述的“义理之学”。《四库全书总目提要》卷一《经部总叙》：清初经学“要其归宿，即不过汉学、宋学两家互为胜负。”周序同在《“汉学”与“宋学”》一文中说：“宋学不过是对汉学的反动。”汉学之所以成为宋学的对立物，是由于汉学只从辑补、校正、训诂入手，从而形成了重考据训诂的研究方法，久而久之，演变为钻牛角尖。以至于有的汉代经师为了解说经文一二个字，居然动用了三五千字加以考据，陷于烦琐的泥坑，从而失去了生命力，致宋学应运而生，取代了固步自封的汉学。宋学摆脱了汉学的章句之学，从经书的要旨、大义、义理着眼，去探究其丰富的内涵，所谓阐释微言大义。从学术角度来说，它是从宏观上把握，开辟了中国学术史的一个新时代。
作者: 卧龙姚建中    时间: 2011-7-10 21:01
为尚明宗亲《从< 桐城麻溪姚氏宗谱> 看姚鼐与宋学》补充点注解：
/ Q7 ?4 A* b' f* o  j% c2 M    “宋学”在中国经（经，指儒家经 ...
) x+ ^8 ?0 l( Y: g! W8 ~姚维侃 发表于 2011-7-10 19:44
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读了维侃兄的补充注解，对“宋学”之说有了更深的理解——相对于“汉学”而从“要义”、“要旨”上“宏观把握。:handshake



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