根据我们家谱记载，先大母 诰赠 夫人，姚太夫人是姚公圣安的女儿。虽然对于圣安公的为人德行没有详细的了解，但是志伊年轻时候耳濡目染，亲见吾大母好义乐施，乐此不疲，秉承我们家族优良的家风，可以称得上是妇女中的仁人长者，从中也可以印证圣安公良好的家教。大母她的美德不仅使我们家声望日增，更让我获益不浅，受用终身，因此我一生信守家训，端正品行不敢有丝毫差错。
嘉庆三年冬，当过两任县官的树堂表兄寄了一封信到闽省给我，嘱咐我为他们续修家谱写一份谱序。我考证历史，周朝时阏父当制陶的官吏，周武王将大女儿大姬嫁给他的儿子胡公满，并且把陈国封给他作为属地，胡公满本姓妫氏 ，后世子孙改妫氏而姓姚，是因为虞舜生于姚墟，有不忘源流的意思。西汉时有姚平这个人，在朝廷当官，姚平是一个经学家，学知丰富，被推荐给朝廷出任刺史。唐初有宏文馆大学士姚思廉和魏征同时编撰《梁》《陈》两史，姚思廉的孙子璹当益州刺史时，看到蜀吏贪暴，璹揭发并且治了他们的罪。皇帝说：“一个人做到自身清正廉明比较容易，要让所有的官吏都清清正廉明就难了，只有姚璹真正做到了”开元宰相首推梁公，武则天皇帝曾经说过：“我把天下大事交给姚崇办理，他施政简肃，上奏决议丝毫不差，真不愧济时良相”。 宋朝有宗之这人，当吏部郎官时，说：“大将之下难道就没有人才？”建议从士卒中选拔人才当将官，并且上奏历数按照惯例提拔将官的弊端，建议废止一些不合理的条规，张栻曾经称赞他有古诤臣的风范。又有姚镛这人，依靠个人能力做了赣州的太守，其他凭借节义、文章、政事而闻名的，历朝历代不乏其人。可想而知姚氏是源远流长的名门望族。
待到明朝初年，胜祖公年幼就成了孤儿，跟随舅父李翁从鄱湖迁徙到桐城西河，是迁到桐城的姚氏始祖，由于他的舅父没有后嗣，胜祖公就随他舅父姓李，原意是不忘舅父养育栽培的恩情，因此历世参加科举考试仍然姓李。但是乡里乡亲仍然称他们姚氏，修谱牒时则两姓并存。胜祖公的二世、三世都是单传，到四世生有四子分别是：轩、轮、辙、辐四公，从此支分派衍，子孙读书学文，文风兴盛，当秀才、考进士人才辈出，成为我们桐城的名门望族，到现在已经传承十六世啦。树堂是胜祖公十三世孙也。
原来，树堂和我一起在山右做官，他颇有好声名。他三叔岑公就是志伊的外舅，性情磊落，时常来往於两个衙门间。岑公经常谆谆教诲我们为官之道，希望我们能振兴光大两家的门第。又将树堂的长女嫁给志伊的长男做妻子，正想通过缔结朱陈，世代友好。不久，晓岑公过世了，而树堂也急流勇退告老返乡。
家居的树堂，关心宗族事业，倡议重新修撰族谱，严格按照昭穆排列，理顺原委、厘别亲近与疏远、记叙生平与事迹、分辨辈分与长序、严整教育与风化，方方面面都写得一清二楚，可见他的用心良苦，目标远大。我没有什么文学水平，写这编文章时，只是将我平时所看到的，所听到的原原本本记下来罢了，也就是表达饮水思源的意思而已。这就是我所写的谱序。
诰授资政大夫、兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方、提督军务兼理粮饷、表弟汪志伊顿首拜撰