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【转发】 ‘姚恩健补叙和姚恩健之叙
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作者:
pszyyao
时间:
2018-5-6 11:10
标题:
【转发】 ‘姚恩健补叙和姚恩健之叙
本帖最后由 pszyyao 于 2018-5-7 07:28 编辑
姚恩健之叙见3#
姚恩健补叙(来源,姚网,姚尚明,2018-05-06)
尚须补叙:
《漳州府志》列姚廉洁等为“诸将”之一,故漳州丶漳浦丶龙溪丶云霄立庙祀“辅王诸将“无疑包括姚廉洁等“府兵队正“,质言之,姚廉洁等“府兵队正“乃陈政陈元光麾下部将。既称陈元光为“开漳圣王“则称姚廉洁等府兵队正为“开漳部将“有何不当? 诚如是,漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏为唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者,理直气壮为“开漳部将“后裔,何等荣尚?
本人在后姚调研时,参观后姚古雷新庙,阅读姚宝师撰写铭文及楹联,诚恳又真执建言,凡我姚氏所建祠堂及庙宇,铭文均须撰写镌刻“辅王部将“姚廉洁大名,不可遗漏!
近漳州市属某县丶广东某县姚氏宗亲认识有可议可疑者,敬请翻阅志史,不宜听信“瞀儒“(若能称得上“瞀儒“者)一面之词而认祖,未尝不可重新审视,把握史志而后用正族史。謹祈。 有“一把香插错香炉“者,尚能固化思维而自恋自迷自以为是吗?恕叨!
姚恩健(姚翁)
作者:
pszyyao
时间:
2018-5-6 11:23
站长,11#帖从何而来?
——
漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏,哪些是唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者?哪些是莆福韶溪派天明姚公仲房的姚朝珪(又名姚邦宪)公裔?姚朝珪(又名姚邦宪)公裔姚氏占多数——可参见《漳州姓氏》之姚姓(主编林殿阁,漳州姓氏,中国文史出版社:姚姓,P1497~1505);或 姚网"潮阳及广东姚氏专栏",pszyyao,《漳州姓氏》之姚。
将漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏都当为唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者,是不是“一把香插错香炉”?
作者:
pszyyao
时间:
2018-5-7 07:24
姚恩健之叙——复姚历毅宗亲
“回复”由某宗亲转达,拜读一过,即奉复如次:
本人不敏,落伍于时代,虽之乎者也略知一二,而上网云云悉不知之半点。宗亲怡怡,好友皇皇,助我者不知几何!今不惮烦劳,再乞转达。
4月19日,余携筇独自赴漳浦调研,此行也,迟到二十年。调研之後,确认杜浔后姚村姚氏,乃“府兵队正”或姚氏府兵之後,无疑耳!
约十馀日,有龙溪某宗亲函投后姚,其中谓“天明公是福建姚氏始祖”,是语也,逻辑周延不合,因联系2016年出版《莆田姚氏族谱》亦有此说,疑那位宗亲之说缘于莆田。本人认为此说不宜,逻辑不通,现实殊非:难道闽姚皆天明之後?宁有此逻辑?
于是乎信手评点,以纠其妄耳。
老朽评语中,并未说漳州姚氏皆姚廉洁或府兵之後,所提“...…之後者”,文句加一“者”,其意,表达如俗语谓“的人”,乃选言判断假设判断,先生尚文,研史,当自明不劳老朽费舌。
老朽无能,既不敢臆度,亦不敢妄自区分姚廉洁与姚邦宪血脉,先生命老朽区分之,老朽何能尔?还是让若先生一代新人利用现代科技采集DNA以遂世愿。老朽揖让并期待焉!
至干姚邦宪,老朽读莆田大宗谱,注云(大意)朝珪,又名邦宪,入释,后入师漳州,中进士(好像是绍兴间),入赘颜氏。故莆田谱不着其後。
先生提及邦宪,料有至深研究。则允老朽请教:第一,朝珪就是邦宪也欤?既入赘颜家,则颜氏族谱应有记载,盖其特奏进士,非一般人等,颜家殊荣,则其谱如何表述?其生子嗣几何?几男?皆以颜氏命姓,抑或有复姚姓者?今龙海姚氏或以邦宪为肇基祖、开族祖、一世族者,见之于府志邑志.?
顺便代柬:或质余“瞀儒”之说,瞀儒释义,为文为史者自明,或不明者,敬请翻检辞书。老朽所讥之者,非与于同一概念之学者教授,学者教授乃“硕儒”。瞀儒,指民间刀筆手今谓“专业修谱户”。诸位儒师丶读者,安可屈尊对号入座?
现代微信发达,“私家语”稍不加意即曝光世界,可不慎欤?好在老朽尚清醒,或有小过,料无大妄。倘有妄议胡说之处,尚祈指正。耑奉
福州姚恩健未是草5月6日灯下(未再复读修改,有错误处,敬祈囿谅!)
作者:
pszyyao
时间:
2018-5-7 16:24
pszyyao 发表于 2018-5-7 07:24
姚恩健之叙——复姚历毅宗亲
姚恩健这句话有点言过其实:“至于姚邦宪,老朽读莆田大宗,注云(大意)朝珪,又名邦宪,入释,后入师漳州,中进士(好像是绍兴间),入赘颜氏。故莆田谱不着其後。”
——怎么“不着其后”?莆田谱记“系后详”,明明白白地著朝珪公後【清】姚堂,请看莆田谱记载:
“朝珪,闰三子。初入释。往漳州从师为学,改名邦宪,登进士第。因赘漳城颜氏遂居焉,系后详。是所皇清诰授荣禄大夫、福建广东等处水师提督军门晋正一品讳堂公祖也”
【尧曰:是所是指今尚存于龙海市紫泥镇锦田村的姚氏家庙存敬堂,又称提督军门】
—— 见姚天赐《虞舜姚公世系大族谱》P349、350,此2谱页实是莆田姚氏世谱(莆务巷派)的旧谱页
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