也说博罗姚娘庙
姚尚明早已发帖说了博罗姚夫人庙,姚斌又图说惠州博罗姚夫人庙,我也说说博罗姚娘庙。说的是同地同人,角度有点不同。(待续) 渝/梁平姚奎 发表于 2014-4-10 06:59
最重要的是,姚娘庙在哪个位置? 有空去看一下!
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最重要的是,姚娘庙在哪个位置? 有空去看一下!
有那么一丢丢远有空定去! 期待PSZYYAO宗亲对博罗姚夫人庙的详细介绍!{:10_150:} 1# pszyyao
光绪十年甲申(公元1884),知县周恒重主持监修了《潮阳县志》。这部县志常被简称为“光绪志”或“甲申志”,是(潮阳)历代流传下来的最后一部志书,也是篇幅最长的一部旧县志。
在光绪志卷十三纪事中有姚娘庙的记事,全文照录如下:
宋咸平间(998-1003),陈尧佐以潮倅守惠州,携潮士许申偕行,晚舣丹于岸,舟子方击柝,俄有骑数辈卒百余,指呼十甚严云:“今丞相、漕使会宿于此,填勿疏虞。”公与申相对惊喜,不知孰相孰漕。明日,行访其地,有姚娘庙。(姚娘者,汉河平间居民姚氏女,贞淑为乡族所称,卒后立庙于博罗县盘陀湾。)及登相位,遣人祭告。申亦任本路转运使。一如其言。(《舆地纪胜》)
(待续) 好资料。学习了! 期待pszyyao宗亲再续此帖、 3# pszyyao
为什么潮阳县志记录远在几百里之外的博罗姚娘庙呢?因陈尧佐和许申与姚娘庙有关,而陈、许两者与潮阳和潮州有关,是潮阳和潮州史上有名的人物。
宋咸平间(998-1003),陈尧佐是潮州府通判,还以潮倅守惠州哩。后来陈尧佐离潮到京,晋升为宰相。陈有《送人登第归潮阳》诗:
休嗟城邑住天荒,
已得仙枝耀故乡。
从此方舆载人物,
海滨邹鲁是潮阳。
潮阳和潮州有“海滨邹鲁”之称,正是出于此。海滨邹鲁,意为南海之滨文明昌盛的地方,像山东有孔孟文化般。
许申,古潮阳奉恩乡许厝围人(今灶浦镇沟头村),潮州(唐宋)前八贤之一。宋咸平年间,申以布衣身份谒潮州府通判陈尧佐,陈见其英姿洒脱,出言不俗,另眼相待。及见申投献文章,更为击节赞赏。不久陈调任惠州,携许申为参幕,便有1楼的故事。大中祥符三年(1010)举贤良方正,适值宋真宗到泰山封禅,许申献赋颂,在应召献赋的几百人中名列笫一,受皇帝召见,提前拔为将仕郎秘书省校书。后……,因上书指摘变法,逆上意被贬为转运使(姚娘预言准确!)。…… 明道二年(1033)回任刑郎中,竭力推荐余靖入秘书监。后余靖成一代名臣。
陈尧佐荐掖许申一事,为潮汕历史所传颂。许申对宋史名臣余靖的培护,也成为潮史美谈。 好资料。学习了! 有人问,是姚娘庙还是姚夫人庙?
都是。往昔叫姚娘庙,原始,古朴。现在门额明明白白写着姚夫人庙,能讲不是吗?高贵,好听。
想想莆田湄洲 宋 林默娘(妈祖),从一个渔家姑娘,经过历代王朝20多次的诰赠封号,变成天妃和天后(孔夫子、关云长也都是有这么个过程,戴了很多帽子,越戴越高),便可明白姚娘为何变成姚夫人,只是不知是皇帝诰赠还是什么人封赐的。然而,听湄洲妈祖庙的守庙人讲,人们有难,呼叫“妈祖”庇佑,妈祖来得快,脱难快;若呼那么長的封号,妈祖反应反而没那么快,反而救得迟。有意思! :lol有意思! 回复 8# pszyyao
姚娘保佑、姚娘保佑。。。多保佑保佑姚家人
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