（宋·周必大撰）《文忠集》
（宋·周必大撰）《文忠集》卷十二
策問
《家塾策問七首》之七
問：帝王之世，刑罰未嘗廢，特在乎欽恤明允而已。盛德莫如虞舜，太平莫知周成，然五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，所以待蠻夷猾夏、寇賊姦宄者備矣。司寇設官，其屬六十，誅戮囚役，曲防事制，所以垂象魏而示萬民者繁矣，而叔向乃曰“先王議事以制，不為刑辟”，毋乃與《舜典》、《周官》所載異乎？仲康命胤侯曰“其或不供，邦有常刑”，是禹未嘗無刑書也，伊尹戒太甲曰“制官刑儆於有位”，是湯未嘗無刑書也，而叔向又謂“夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑”，不亦誣乎？叔向博矣，何以為此言而不悟？子産辨矣，何以受此名而弗辭？若乃畫衣冠而民不犯，何以有四凶之誅？刑措不試四十餘年，何以有管、蔡之辟？夫近而大臣，親而諸侯，猶未免於刑罰，謂愚民何？故願與諸君論之。
卷十三
策問
《家塾策問十二首》之五
舜有臣五人而天下治，武王曰予有亂臣十人。攷之《舜典》，九官皆舜命也，《吕刑》乃三后成功，歸之帝堯，何耶？語所謂五人者，指禹、稷、契、臯陶、伯益，而不及伯夷；《吕刑》所謂三后者，謂伯夷“折民惟刑”，而不及臯陶，毋乃相戾乎？九官相遜，古今以為盛舉，夫禹豈不知稷、契、臯陶不習於治水，何以遜為哉？至於垂、益、伯夷，嘗遜矣，稷、契、臯陶則否，以為申命耶？則夔、龍乃新命也，亦未嘗辭焉。辭之為謙，則不辭為蔽賢矣，其義安在？……
卷一百七十一
乾道壬辰南歸録（起是年二月丙辰，止六月庚申）
辛未，早行，三里，過堯城渡。《方輿記》云堯南巡至此。又縣北二十里櫟山下有舜城，古老云舜南巡至此。又縣北六里，斷崖石壁之上有印文，圓如馬蹄，兩兩相對，《圖經》云許旌陽逐蛟至此所留也。
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