（宋·姚勉撰）《雪坡集》
（宋·姚勉撰）《雪坡集》卷三十九
論
《史記》、《世本》
或問：堯以二女妻舜，信乎？曰：信。《書》載之，《史》述之，奚而不信？《史》可不信，《書》可不信乎？曰：然則《史》謂堯，黄帝四代孫，舜，黄帝八代孫，是同出黄帝之胄也；且堯女乃舜之從曾祖姑也，八代孫可娶四代孫女乎？曰：否。吾固曰《史》可以不信，《書》不可不信也。八代四代孫之説，載之《書》乎？載之《史》乎？《書》固不載之也，《史》則繆矣，繆烏可信哉？且《史》之説本於誰乎？蓋本之於《帝王》、《世本》等書也。《世本》等書非出於六經，非出於夫子，曲儒末學，訛誕相承之言耳，奚其信？苟以為信，則《史》又嘗曰契十四世而有湯，稷十六世而有文王，且謂稷、契皆帝嚳之子，蓋兄弟也，十六世距十四世纔兩世耳，而周之兩世乃經商之六百年，契之十四世何促？稷之十六世何長耶？吾是以知其繋之不然也。使堯、舜均為黄帝之孫，則固天子之胄，八代去四代亦未大逺，堯何以得自唐侯而為天子，舜何以居側陋而鰥在下耶？皆天子之子孫，相去未逺，一何貴而一何賤耶？舜果堯之族，則堯欲遜以位，直以授之家人耳，又何必咨四嶽而揚側陋耶？吾是以知其必不然也。且後世謂天下之人皆出於黄帝者，其説尤繆。開天闢地以来，帝王不可攷據，夫子所稱而可信者，黄帝之前固自有伏犧、神農也。伏犧、神農之時，人之類多矣，今而曰天下之人皆出於黄帝，則伏犧、神農固無後也耶？伏犧、神農時之人之固無後也耶？
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