（宋·劉辰翁撰）《須溪集》
（宋·劉辰翁撰）《須溪集》卷四
記
萬安縣舜祠買田記
大州僻邑，深山小寺，而一日掲焉，以舜祠興，雖邈乎褊矣，然能使周旋博雅之士為之矯首而遐思，汎濫遊騖之人為之褰裳而忘倦，亦其所立有在常情之表者，則寳祐景定間僧了敬之為也。方祠未成，記先具鄉繡衣持節至其處問焉，見其畫堵基山為讀書室，雖嘉其有志，若寓言者又久之。堂成祠成，祠成而敬去主龍須，其徒慈意者，自仰山歸嗣敬。嗣敬之十五年而買田，既百餘石，合是二百，敬來求《田記》，刻寺，俾有攷。余笑曰：“時節世間，安得不使來者笑人無能，何昔之舜祠者成之難，而今之寺田者獲之易也，則亦有聞舜祠之風者也。如将為爾并舜祠記之耶？則或者以為無謂也；不并爾舜祠記之，又未有知夫無謂之謂也。”寺在韶山，山之下為韶江，江韶口，裏韶濩，雖俚訛志謬，自儒者言之無一可；若在彼教中，古帝王亦猶幻耳。悟則舜在牀琴，不悟則陟方乃死。吾以韶山見舜事，舜如吾師。然鄉人士之為我來者，如鄴侯書堂，如李氏山房，士大夫之過其下者，如望蒼梧登九成，要亦何以大相過荒濵絶逕，詭為異聞，隠為奇觀，遊者如有所慕，因徘徊之久而又有感焉，向之田者始由是而積矣。人有常言曰知自，孰知田之自舜？又孰知日用飲食父子兄弟無一之非舜哉？斯民異端無，重華故至此。今夫山田二百，井田之世，不足當上農夫二人之食，然亦有甚難者。今夫耕者或不得食，販夫夜作旦而市，或不售則不食，彼深山大衆，不耕不售而不缺食，不惟不缺，復有餘而田者積焉。今夫望施於人難矣，有得有不得焉，再而竭，三而倦，或不得謝則怨，而施之佛者即甚厚。如梁蕭氏以其國則小，果然施者常不悔也，不惟不悔，益腆而田者積焉，彼豈能皆一生死齊得丧？道隆行顯，且佛實有力至此哉？廼其迂濶則又若舜祠者焉？豈非心胸眉目，復有在福田之外，莫之致而至而好德者逺矣。山無窮，田無窮，百年千年連阡陌，始此夫舜祠者，理之所不當有而佛之所無用也，固有有之而不事事之而猶無益，而二僧以此為無窮，且以此不朽。嗟乎！昔者萬安永福，何至此後舜祠？二十三年七月須溪記。
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