甲骨文中所见“凤”方与 舜夏秦人的关系（节选）
甲骨文中所见“凤”方与舜夏秦人的关系（节选） 王克林 然凤方的族源，我认为可能与我国古史传说的原始社会末期，聚居汾河流域崇拜鸟图腾的古翟族，和居下游的舜或氏族部落有着密切的关系。首先从文献记载看，翟和舜氏族的活动地域。前者即春秋时之狄，经传均言，多聚集于山西汾河流域，“所谓晋居深山，戎狄之民实环之”即是。而后者则多说在今晋南。《史记·五帝本纪》集解引皇甫谧曰：“舜都或言蒲坂，或言平阳。”《正义》引《括地志》：“蒲坂，今蒲州。”在现今的永济县。有关舜的故事，当地传说很多，这里姑且不赘。值得注意的是，从古代的氏族图腾制度说，一般同一族系，多共同信奉一个图腾。然舜所崇拜的图腾，据孙作云先生的研究是“以凤皇（孔雀）为图腾，但此族人不自称为凤皇，而曰‘俊鸟’，后代人又把它写成一个字，就成了‘’字，其义亦为凤皇，其读音如‘舜’。古代酋长的名字就是图腾的名字。因此，此酋长就是‘帝俊’，‘俊’字又音假而成舜字”。但也有人说舜的图腾为草本所谓“舜草”的，此也可备一说。至于翟族所崇拜的图腾也为鸟类，据古史传说和翟字的古文所示，《说文》第四篇上：“翟，山雉也，尾长，从羽从佳。”正是其族是以雉属鸟类为其图腾族徽的。由此可见，甲骨文中的凤方之所以为凤，其族源和族系由氏族图腾去推例，与上述古史记载的活动在汾河流域崇拜鸟图腾的翟和舜族，不能说他们没有一点关系，特别是与前者之翟族关系当尤为密切。因此，由凤方的声读，我们便清楚地看到，汾河这一水域名之由来或得名，究其渊源，显而易见是与夏商或稍前一个时期，曾居于这一水域的凤方所崇拜凤鸟图腾而来的。追而言之可能是以凤或飞禽雉鸟为图腾的翟族或舜名所发生。因为按照古人命名的惯例，地名、国名、民族名和酋长名往往都是相通的，故汾河之汾当是源于曾活动在这里的一个氏族、部落或方国的名称，图腾地名化所致。秦人的族属及其文化发展渊源，大概在殷末周初，是从山西汾河流域一带发展至陕西渭、泾流域，随之与当地文化结合并融化在一起，然后和周人一道去历史的长河中共同开拓关中“秦川”的。因此，我们说秦人源于东，族属和文化无不与中原的虞舜、夏、商、周等古老部族有所联系。其论也当非妄说，是有史可征和文化的蛛丝马迹可寻的。 （《贵州民族研究》1983年第1期）
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