辉县姚勇 发表于 2014-5-5 07:46:04

姚燧族别考

至于姚燧的族别,《萨都刺卒年考》直接认定为汉族,并以此作为判定于序为伪托的铁证。实际上,姚燧为契丹人,《元史姚枢传》记其先世为柳城人,后迁居洛阳。柳城,即古营州,今辽宁朝阳,辽代称兴中府。姚燧《中书左丞姚文献公神道碑》记其世系,以五代梁唐六镇节度使姚勍为始祖,姚勍之子姚汉英于周广顺初使辽见留,其后代历仕辽、金、元。元刘致《牧庵年谱》引姚燧《送冯雪崖序》称:“九始祖东阳郡公(汉英)有孙,尝王柳城,今其地有姚山馆、姚家陀,犹以吾姓姓之,坟墓咸在焉。然其后皆不读书,举为鲜卑人矣。”可见姚氏自仕辽以后,早已自认为契丹人。到元代,契丹人属色目人。姚枢入仕之初,曾以郎中为燕京行台牙鲁瓦赤,见《神道碑》。牙鲁瓦赤作为行台幕僚之长,是蒙古人和色目人才能担任的职务,可见姚氏享受的是色目人的待遇。于文传将牧庵归入国之西北人,恰好说明他对姚氏世系知之甚审,并非是望文生义,信口胡诌。——摘自《陈垣先生《萨都刺疑年》补证》,作者:刘真伦,华中科技大学中文系教授、博士生导师。标题为编者所加。

南阳姚文书 发表于 2014-5-6 08:37:06

本帖最后由 南阳姚文书 于 2014-5-5 23:42 编辑

据百度百科介绍:
          “元朝的统治者是蒙古人,他们熟悉的、经常接触的是汉人(包括女真人和契丹人),而把汉人以外的,主要是把在他们西方的各民族称为色目人,有时也称为‘西域人’。”
       “汉人、南人则分别指金、南宋的遗民,但汉人包括契丹、女直(女真) 。”

以上是否说明,姚燧的“契丹族”与“汉族”其实就是一回事?


南阳姚文书 发表于 2014-5-6 09:04:39

南阳姚文书 发表于 2014-5-5 23:37
据百度百科介绍:
            “元朝的统治者是蒙古人,他们熟悉的、经常接触的是汉人(包括 ...

             百度百科中的“色目人”这样描述:



      “从元代户籍分类方式看,可知蒙古人、色目人、汉人、南人的划分并不是并列区分。元代户籍分类方式是:先划分为北人户和南人户,分别相当于侨寓和土著。然后,把北人户划分为色目(人)户和汉(儿)人户。
         色目(人) 户还分划分为蒙古人户、畏兀儿户、契丹人户、回回人户、河西人户。侨寓划分为蒙古、畏兀儿、回回、也里可温、河西、契丹、女真、汉人。”

         “《辍耕录》将契丹人分为汉人八种之一。由此可见,色目人与汉人之界限是很含糊的。”

辉县姚勇 发表于 2014-5-6 17:02:34

多谢文书宗亲提供的资料
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