请湖北红安县姚氏宗亲加强联系
湖北红安县姚氏宗亲：大家好！
木无本不立，水无源不流，思宗念祖，追本溯源，使人伦大道永存。湖北红安县乃至全国各姓氏家族都早已开始了“寻根问祖，追本溯源，续写家谱，彰显祖先”之举。众多的姚姓族人（姚网、我祖始迁地江西南昌宗亲会、及从红安迁出江苏泗阳宗亲会等）也十分支持这一“益在当今，泽荫后世”的活动！现今我湖北红安姚姓族人当主动担起这一重任，为湖北红安姚姓发扬光大而作出自己应有之贡献！
以下附上本人联系方式，请广大宗亲加强联系
湖北红安县太平桥镇姚八斗姚自红 QQ251714016
湖北红安姚宗亲QQ54339157
另附上姚八斗村姚门才女摘自《姚氏宗谱·濬哲堂》的八篇序言 姚氏, 宗谱, 序言以供研究
《姚氏宗谱·濬哲堂》八篇序言 姚氏, 宗谱, 序言 姚氏宗譜
民國戊子年重鐫
濬哲堂藏板
序言摘录
姚氏續修宗譜序
人類社會各尚所好而共樹保護之標，各本所惡而共圖驅除之策，非任情好惡也，是生存之欲所使也，蓋生存欲之於物也。萬物同然。常觀夫林木之萌芽於地也，苟遇石覆礙之則屈曲旁生。蛇蠹之寄生於地也，困於通衢則潛於山澤。
萬物若是，況於人乎？
人爲萬物之靈，故其生存之道詳焉。尚力也則酋長是尊，尚智也則土司是本，尚德也則帝王是崇，尚民也則民主是重。雖萬殊而無不以共生爲的也。故劃野爲國各以政教，範其居民，而教以共生之道。又以家族範其子孫，而教以習生之方，人之設教也，可謂盡善矣。
國有史記人事之是非，家有譜記血統之興替，是譜之重與史均並。余友姚先生清安，文通今古，望重時流，族人以續修宗譜責之，推其督修。先生顧義不容辭，遂領其族衆\名司其事。督資者不計星霜，輸將者爭先恐後，撰稿者巨細畢陳，校對者一字不漏。上溯重華，下及繈褓，至其公私産業，文武聞人之敍述詳盡也。
以余觀之，姚之始以謙德垂後裔，代有賢人。遠不具論，而平仲書稱奇偉，元之功足。開元傳雅彰，蜀漢之儒風，三能正全明之吏治，神童召敬，胡元大蟲，威震西夏，文成宗派，學治群儒，皆重華之德召之必至，千世萬世而無窮期也。
諸君視其標的以奮進而永錫其類，將見人倫和易，世界大同矣。願稽祖德以繼志，培新德以開來，是譜之重、史不能遇也。是爲序。
中華民國三十七年秋七月吉日
豫魯監察使 方覺慧敬撰
邑 人 胡祖寅敬書
三次續修源流總敘
粵自鴻黃肇，造畫地規，天大一統，而漢族初興。甫八傳，而姚墟崛起，功駕百王。而上有德，當尊運\承。五帝之終，無爲而治，楓宸布政傳賢，樹禪讓之風。蒲阪乘裳，作聖演靈長之祚洎乎。
東漢佐以中興，名冠馬援，直繪雲台之像。聲蜚象魏，再圖煙閣之形。分學士之蓮名，齊李白種相公之樹，色吐姚黃文章，爲五季增輝。流風未艾，金粉興六朝生色，餘韻猶存。
江右發源，再辟祖宗之地。鄂東衍派，復興父母之邦。一脈三支，洩昆侖之靈秀，千秋百世吐江漢之精華。雖雲黔首皆愚，只爲祖龍一炬，到底丹心具在，還期班馬雙鳴。當廿世紀新潮，貫徹國家思想，抱五千年歷史，發揚民族精神，鞏固金甌，壯虎踞龍盤之色。
纂修玉牒，本麟經狐史之功，建章之戶千門，直窺堂奧博望之槎。萬裏旁溯河源，有美皆搜，無功不錄，若夫愛兒舐犢猶近乎情。證父攘羊，豈能言直。移花接木固傷王化之原，僵李代桃實屬人情之僞。如此之類，削而不書。
竊以紹瑢也蠡窺學海，乏雕龍八鬥之才；蠹食書叢，無司馬三升之遇。但守經在我，抱實以錄，何慚作敘？求人借虛聲而可恥。於是興酣落筆，俾枝枝葉葉玉杯泛一瓣之香。酒後直書，願子子孫孫金鑒，借千秋之錄。
民國戊子（1947）秋
十七世孫 紹瑢 謹撰
（紹瑢 字清安，系本女曾祖父）
三次續修族譜序
君權時代重治統，民權時代重血統。治統者人道也，血統者天道也。治充載乎史，所以溯治亂之源。血統者載乎譜，所以正綱常之義。曰若稽古舜典重華協於帝，浚哲文明，溫恭示塞，此固定姓之鼻也。
漢唐以降，宋元而往，忠臣氣節，緯地經天，學士文章，班香宋豔，固不敢數典而忘矣。逮明洪武，我祖鈞寶公偕妣舒老聿來茲土，卜居邾城之陽村，落數十戶、口數千。此又開族之始祖也。子繼孫繩，瓜蕃瓞衍，蓋數百年矣。雖然史有所載，譜尚闕如。吾族於前清光緒續修，迄今五十餘年，其間時而提倡，時而停止，經濟阻之，環境困之，古人所謂言之非艱、行之維艱也。丁亥冬，族人積極進行理草稿、籌經費，具有端倪。
戊子春，餘已就館授課半月，全族決議推余督修，自以師舟老而善忘，頗兼一飯三遺矢不堪其任。然責無旁貸，義不容辭，決然毅然放棄教館，從事於茲。紫垣弟發起于先，紹模弟奔走于後，先聲負副督修之責，籌畫攸宜。漢初、先璧、先陟諸賢孫任校對兼繕書司出納，各勤厥職。余則正襟危坐，終日默然。自仲春至初夏，墨譜完竣。蓋天下事不患不能成，而患行之不力。聖祖之無爲而治也，有五臣漢高威加海內也，有三傑即小見大能，近取譬可謂作事之方矣。
慨自海冠飛來，金甌破碎，沈淪八載，雲霧彌漫，太虛真體不得而見之矣。今幸南薰拂拂，我神明之胄，還虛靈不昧之天。本大無畏精神，一體團結，此血統重於治統也。當此卷帙告成，歡欣鼓舞譬之日月麗天光明之象也，江河行地流通之遠也。竊願吾族子孫賤金錢、貴玉牒，一世二世萬萬世傳爲家寶也，庻有豸乎？
民國戊子年（1947） 六月 穀旦
十七世孫 紹瑢（字清安） 謹撰
姚氏宗譜源流序
自黃帝八傳至舜，生於諸馮之姚墟，因以爲姓。自舜而後，支衍虞、洛、陳、齊，傳及八十三世曰堅，乃田橫之孫、椿之子也。橫殉楚難，家人負椿歸陳，依其宗姓陳。堅生漢惠帝七年，七歲而孤，年十二乃自陳遷汴，居吳興，續賢鄉，更姓姚氏。
自堅傳二十世，至彥國，以隋進士曆官江西，遂居江西筠州，蓋實遷靈源、南昌等處，始祖也。自黃帝至公，凡一百三零世。公以前之名字、生卒、居葬，雖明載譜籍，然世遠年湮其間，大多附會不可詳定。惟自公以下，乃從靈源老譜查核中，雖不無小舛，然大概亦都足據矣。
又自（彥國）公南遷，而後傳十九世至居敬，始遷南昌姚灣，生子仁，仁生三子，曰泌曰渶曰澄。澄贅居鬥門餘氏。渶子德月與叔同居鬥門，即爲今鬥門之門樓房，而澄則爲鬥門沙窩、鬥山、硬頭諸宗之始祖。先如唐之宰相崇、元祐黨人之勔、宋理宗寶祐狀元勉、元宰相樞等，雖系出彥國，而吾澄祖已自支分派別矣。
自澄祖衍三世至達仲公，生子四，我祖居長，即遷居黃陂之祖次房也。時值楚北遭劉福通亂，廬室焚毀，人煙凋敝。明太祖定鼎，分戶口、隸版宇，有徙實填虛之旨。我祖鈞寶公奉旨偕妣舒氏聿來茲土，卜居岡邑中和裏姚家田之陽，即今之所謂黃土嘴是也。
延及嘉靖四十二年，割岡麻陂塞編爲一邑，建爲安土，隸爲安民。我處子孫惟以始遷之祖鈞寶公爲始祖。自始祖至不肖，奠安三百餘載，遞傳一十餘世，子孫日繁，星羅棋佈，無譜以記之幾何，不失水木泛野而自迷哉，於是鳩集房衆\，各捐資存祖，置祀田，永供祭費。
今紀錄一族名字，謹依歐、蘇氏譜式，篡次成卷，尊卑有等，親疏有殺，先後本末不致混淆，後之孝子慈孫繼志述事而授之梓，是余等之厚望也夫。
十世、十一世裔孫：
士多 士德 士聞 來儀 士神 士時 士煜
搢玉 在位 伯常 金倚 之侯 定光 邦彥
崇祉十五年（1642）己卯春二月 谷旦 仝識
姚氏族谱序
從來宗族之浸昌也，本乎人倫。人倫之攸敘也，因乎世系之不紊也。又皆原於家乘。家乘之所系大矣哉。蓋上治祖禰，下治子孫，尊卑之分於以嚴，支派之繁於以序。炳炳烺烺，直曆億萬斯年而瞭如指掌。自來名門巨族肖子賢孫，大都于此致意焉。
余自甲申歲，仰荷綸恩，任茲土甫，下車即采風問俗爲已事，因知三師姚氏一族發源江右，隸籍邾城。數傳來，人煙不下數百戶。其秀而文者，敦詩書而習禮樂。其願而愨者，重本業而服先疇於戲懿哉。誠\楚黃之望族也。顧或人敦古處而仁孝未周，士尚淳風而本源莫識，或雖親若疎，或雖近而若遠，則族節可風而猶未可風也。
茲據姚子晴峰輩造署，稱其族中同興善舉，曆序宗支，乞餘一言以明意。予開之，不禁喟然興歎，曰斯舉也殆有三善焉。不忘先世尚尊親也，昭示後昆務慈幼也，且使世代之遙昭如雲漢。前後之分，燦如日星，凡伯叔兄弟皆得各循其分、各篤其倫，而孝弟之心亦油然而生也籲。有族若此，不獨爲一鄉之望，實爲一邑之光。即予忝司民牧亦得興有榮施，可蔔爲風淳俗美之漸爰。因其所請，據實而登之譜。聊以示其獎勵之意雲。
是爲序。
道光六年（1826）歲次丙戍春二月 穀旦
特授湖北黃州府黃安縣事加十級紀錄十次
川東 季介白 撰
姚氏族譜序
蓋聞天子有世系，諸候有世本，大夫士庶有家譜也者。昉周官繋世，漢史尊周所由作也，顧譜法之詳與譜例之善則存乎，其人化而裁之，變而通之，期於盡善以傳於後世而無舞弊斯可耳。第世之修譜者不一其類，歐氏譜有遠胄之謬，蘇氏譜又太率，詳其所自出廖渺難知，且不知郭公、夏五之例而妄存己見，又且胃華胄爲己族，誤拜汾陽，若此者，其弊伊于胡底能不蹈誣祖之罪哉。
余宦遊南京桐城縣魏正寰處，作實進士姚林、玉林，翰林姚元紱、元芝，每於功之暇，諸鄉宦敘及鼻祖鈞寶公由豫章遷楚，注籍上中和裏姚家田，即今黃土嘴。衍三大支，上分顯公居麻王閣，傳八世祖世佳公，遷居京口。魏正寰事實詳於後傳。
余於乙酉秋得中魁元，寓漢陽門旅舍，適姚族諸公問序於余，於是尋舊所聞于兩翰林、兩進士之言，敢竭樸詞以弁於首則。由上分之譜推之中分、下分，其本原一法皆美，其例從同，而瞭如指掌、燦若日星者，不啻彙異代於同堂矣，姚族諸君後嗣發越庸可量乎。
余爲諸君慶，且爲諸公之後嗣慶，因樂書之。
道光六年（1826）歲次丙戍春二月 穀旦
乙酉科解元 萬時喆 拜撰
姚氏支譜序
粵自斂律，定姓氏族攸，分大宗小宗，各尋厥朔載。在譜牒乘示苗裔，遺澤遠哉。抑有數弊，妄援華胄，恥錄寒微，舍己從人，爲識者笑，其弊一也。遙遙世系，門祚中落，詠德誦芬，文獻無徵，其弊二也。撮要者略，務誇者繁，體例弗諳，稽考難晰，其弊三也。去此三弊，則于姚氏支譜見之其初。
鈞寶公由江西遷楚北，子三，思俊公其季也。
自時厥後，三支鼎峙，季後彌昌，艮爲少男居先，天震天道，維顯人事應之。代有文人編勒家垂，茲複補輯，勉紹前休，循流溯源，據派定分，嘉言懿行，列傳可稽，卒葬流庽附注，兼及本支百世朗若列眉，孝子慈孫，快然無憾。凡士君子，躬際休明，幸備史員表章，盛治尚矣。如或蓬廬寂處，坐擁書城，著述等身，供人覆甕。
盍輯家乘，都爲一編。俾子子孫孫永寶也。是爲序。
光緒戊子科（1888）解元 毛蔭桐 拜撰並書
姚氏續修宗譜序
姚姓吾鄉之望族也，源遠流長，根深葉茂，蓋數百年於茲矣。舊存牒稿創於明崇禎之季，成修於今道光之初。溯原豫章，不忘所自之意也。托始鈞寶別子爲祖之義也，由是支分派別，世次秩然，收族敬宗親疏，翕然據茲遞衍。雖經百代異籍，不啻一室同居可也。
至於垂家訓、頒成規、嚴條例、謹傳贊，莫不綱舉目張焉，後人法守而繼述之。續修宜自易，易而不知時際，今日實有難焉者。慨自粵匪倡亂以來，該處屢遭兵滅，民生日以困，人心日以壞，風俗日以偷，華胄豪宗且多不竟於教，而貧苦覮獨或流離播遷遠去其鄉者有之，或哀嗷失所謂他人父者有之，嬀育於薑本自他而有耀，桃代乎李戒非種之，必鋤漫收，既恐瀆我宗盟輕葉，又慮失吾族類者，采輯之難也。
傳世愈遠，蕃衍益廣，卷帙增鰵，即工需亦加浩大。倘蓄積偶絀賦畝則難，在富派丁則難，在貧念本支則難，以勢迫爲樂輸別支派則難，以情通使獻納此籌費之難也。而其難總歸于任人，自採訪、繕錄、校讎、監督、付梓，以及出入會計，奔走供億，莫不需人勢，難獨理顧。才智者多舞弊，誠\樸者每無爲，剛繼者易啓爭，柔靡者又廢事，苟非量能授任，各盡乃心，則又無往而不難矣，安在能合族屬而敦親睦乎？近見世家巨族議修宗譜，動逾數年而無成者，大都坐此數難耳。
今姚姓諸君慨然以續修，自任上承前緒下、啓後昆，采輯嚴焉，經費裕焉，計日奏功，僅閱歲而蕆成焉，豈他人之所難者，獨爲諸君之所易哉。諒必諸君孝弟慈愛之誠\，早足以感合族而得其歡心，而度量卓越，才智強明，尤有能委曲精詳、通權酌變者，臨事決其機，故能指臂從心人不欺，而冒漏祛事不馳而延緩習之革耳。夫豈偶然能勝其任歟？餘不敏，勉副諸君意。竊窺斯事之所難而歡，諸君之有志竟成也。祖澤於斯綿，孫謀\於斯翼，正人心而厚風俗，始家邦而終四海，猗歟休哉。彼夫遠引史傳，旁證歐蘇，無當時務謂之陳言，概不敢勸說雷同雲。
光緒二十三年（1897）歲次丁酉孟秋月 穀旦
邑廩生 吳 浩 拜撰
附譜例十四則
一、譜式按史記年表之法，每頁分五層，父子一氣，直推兄弟同氣，橫推五世敘畢。至六世，方提起書之，仍冠父名于上，以資便覽。由此積至千百世，縷縷如貫珠不絕也。
二、列次以長幼爲序，如伯居前，即書伯之子于伯之下方，俟書完，然後書仲與伯並列。不以仲冠于伯之上，仲之子亦系于仲下。若長房無嗣，未能承統，不妨置於弟後，仍注明長幼其序，無以淆也。
三、正室初娶書配，雖無出必書，以重其與夫敵體也。續娶書繼配，未娶書聘妾，有子書又娶，無子書側室。但正室某氏另行大字居中，側室某氏小字旁注，俾妾不亢妻也。
四、母氏後書子，不惟昆弟異母皆按長幼之序而書，尤防異母之頂冐也。間有書子名于父後者，蓋由世遠年湮不知所從出於某氏也。
五、立嗣于本生父母，後書過繼某爲嗣，于嗣父母後書立某之幾子承祧。若立姪孫祀者，注明立姪之某子爲嗣孫，于嗣祖下層僅添○□，下層再注嗣孫名字，世系不紊也。有出繼外姓與隋母他適者，皆書之不欲離宗也。至立異姓子孫與養義男者，概不書焉，恐濫宗也。即無立而祀絕者，不忍直書，但微注於側曰止。
六、女適人者不書別宗祧也，若父無子書之，見其猶未絕也。女之賢淑、節孝者書之，所以嘉母儀昭示範也。
七、孀婺茹荼飲柏舟自矢此得天地之正氣者悉書之，或生前未曾立傳姑注明守志以俟後之論定焉。若夫喪他適者已與廟絕雖有子不書，但於子名下書孫某氏所生子，無絕母之義也。
八、葬處必書俾子孫培植祭掃也，且妻傍夫葬書合兆，子孫從父母葬書附葬，某山某向必詳紀之。間有未書葬者或卒於異地未暇詳考，姑俟日後查明續入不可忘祖也。
九、別支派自鼻祖再傳而分三大支，三支之祖各創某業、各自爲族，徙居異地者不可勝紀。惟於始遷之人自某處遷居某地，不知其鄉者則書未詳俟考，以啟後人敬宗收族也。
十、名器與奮志詩書服勞祖事者，於人名大書後小注數行略敘生平謂之小傳，不落款者系纂修人公筆，其自立者注某某謹識以昭後人。
十一、本族自八世以至十余世多有名不符派者，不敢妄爲更改，於名下注明某字派。或名字冒犯尊長至同輩者，概爲改正，當知以少避長，即稱謂無雷同也。
十二、譜以紀名亦以誌事書者，不苛不濫，大有直筆存焉。書善不書惡爲親者諱也，下殤不書、中殤間書之、長殤悉書之，不惜其已成丁也。
十三、詳誌、傳、世家、列傳，國史法也。然汝陽月旦晉陽春秋，亦足取重千古。吾先人理學文章忠孝廉節德行嘉可，必一一纂輯或傳或贊錄於卷首，所以啟後嗣迪光也。
十四、纂譜照各房來稿，查對舊譜，明白詳載。若來稿遺漏及有訛錯，責歸各房首領，凡我族人無有複言也。
闽南姚斌 发表于 2014-3-18 18:01
自红宗亲没有明白我想问什么。
很巧，姚网有一位英语老师姚紫洪宗亲，你们名字同音。
这是姚门才女姚瓦好几年前发的帖子。我当时还没有上姚网。
谱是1404年从南昌抄过去的。红安姚从子泰公这里与南昌分了家。明朝以后红安的宗亲来没有来南昌对谱不得而知。
从姚瓦的点评看，她对南昌姚氏家谱记载的错误地方也是有疑问的。反映了南昌姚氏务实的家风。
把南昌，红安，泗阳的谱放在一起比较，终于发现泗阳淮阴的一万宗亲原来祖籍江西南昌。南昌家谱记载不祥的材料，正好红安记载了，而泗阳谱又隐去了红安谱的主要内容，偏偏记载了“南昌斗门故里”。多方求证，使泗阳淮阴的宗亲成功认祖归宗。成就了一个团圆的梦想。
姚自力 发表于 2014-3-18 13:01
好活动，顶顶。
转录姚门才女的帖子如下：
其一、据《姚氏宗谱 濬哲堂藏板》载，姚门才女嫡系祖輩名錄如下：
一世祖：
姚彥國【西元584—667】
鵬公之子，彥國，字安邦，行都一朗，號蒼鑒。陳後主至德二年甲辰五月十二日酉時生，唐高宗乾封二年丙寅五月初八日戍時歿。葬靈源厚山子山，午向。居汴州吳興，續賢鄉巾。公以明經中隋煬帝大業二年丙寅進士及第。任豫章富州（今豐城縣）儒學、山長（今臨江府）教授。見郡境華溪（即靈源）嘉趣裏敦。敕，遂居其地，即今瑞州。公州筠時名新昌縣天德鄉二十五都靈源是也。配陳氏，汴州陳元龍之女。 子二： 長子明 [ 仕隋棄官隱靈源，因亂遷居南昌斗門。子三：仁義、仁道、仁貫。（仁貫—子姚鉦—孫姚冠儀）]， 次子勝。（注：我祖彥國，居於靈源，有九十名溪。曾囑子孫，凡遇有名溪，卽置立書舍、田莊，號所居“日華溪”，後子孫遷居，皆如其言。故彥國公爲大宗。乃江西宜豐靈源、江西南昌斗門、湖北紅安、湖北麻城、湖北黃陂、河南羅山、湖南平江姚氏始祖。按舊譜，自黃帝至彥國公，甫傅一百零三世。此後，支分派別，子孫蕃衍，次第甫傅至今。晚愚姚门才女乃姚彥國公第四十四世孫。
二世祖：
●姚子勝（西元604—705）：
彥國公次子，字正誼，行二相郎。居靈源。隨文帝仁壽四年甲子六月初六日辰時生，唐中宗神龍元年乙巳二月十六日辰時歿。葬鳳山。配祝氏，撫州城敷仁公女。子三： 長仁安 [仁安子姚鏜：任宛邱宰（遂居其地）。姚镗子：姚冠道：即唐相梁國公姚崇]，次仁豪，三仁傑。 公讀書，好禮治，家嚴肅。
三世祖：
●姚仁傑（西元651—715）：
子勝公三子，行三元，公以明經中進士，任河南陳州刺史。唐高宗永徵二年辛亥二月初一日子時生，唐玄宗開元三年乙卯十月初一日午時歿。葬靈源厚山。配熊氏，鳳山伯川先生女。 子一：鑑
四世祖：.
●姚鑑（西元682—756）：
仁傑之子，字果決，行真山。居靈源。唐高宗永淳元年壬午五月初五日卯時生，唐肅宗至德元年丙申九月十二日辰时卒。葬靈源厚山。配蕭氏，樟樹鎮文煥女。 子一：冠義。 公著一經遺子，治家有法。
五世祖：
●姚冠義（西元723—780）：
鑑公之子，又名嵩，字敬之，行十二，居靈源。唐玄宗開元十一年癸亥十月初十日已時生，唐德宗建中元年庚申二月初五日辰時卒。葬鳳山。配劉氏，天寶文道公女。 子一：世忠。 公上遵庭訓，下課兒孫，家庭振肅。
六世祖：
●姚世忠（西元755—821）：
冠義之子，字良臣，行二，居靈源。拜官內史（內史即中書令，唐開元爲中书省首官。《新唐書·百官志》雲：“中書令：掌佐天子執大政，而總判省事。”唐朝官制稱之爲右相，統稱宰相。姚世忠乃前朝宰相姚崇之堂侄）。唐玄宗天寶十四年乙未二月二十一日申時生，唐穆宗長慶元年辛醜十二月二十日亥時歿，葬祝山。配萬氏，筠城汝成公女。 子二：長公美，次公習。
七世祖：
●姚公美（西元779—844）：
世忠長子，又名休，行十，居靈源。進士及第拜翰林，承旨奉議大夫。唐代宗大曆十四年己未十月初三日已時生，唐武宗會昌四年甲子六月初八日寅時歿。葬祝莊山。配劉氏，天寶文代公女。 子二：長源傑，次嚴傑（遷居鄱陽縣象山）。（注：七世祖公美，是否中晚唐著名诗人姚合？待考。
八世祖：
●姚源傑（西元810—883）：
公美長子，行都二，號曜庵，居靈源。鄉貢進士。唐憲宗元和五年庚寅六月二十日午時生，唐僖宗中和三年癸卯九月十六日已時歿。葬厚山，子午向。配崔氏，湖南觀察使、清河崔群女。 子二：長朗，次期。 公簡慎恬，夷淡於進。
九世祖：
●姚朗（西元847—911）：
源傑長子，行二，字之奇，居靈源。唐宣宗大中元年丁卯八月初五日未時生，後梁太祖乾化元年辛未八月初九日辰時卒。葬祝莊。配李氏，新昌李植公女。 子二：長鳳，次凰（迁南昌瑶方）。
十世祖：
●姚鳳（西元879—943）：
朗公長子，字金聲，行二，號樂國，居靈源。年十七中進士（被當世喻爲神童）。曆官揚州刺史。唐僖宗乾符六年己亥八月二十三日卯時生，後晉高祖天福八年癸卯三月二十五日申時卒。葬厚山。配柳氏，瀘州刺史河東柳玭公女。 子一：旻
（注：十世祖鳳，是否爲宋太祖趙匡胤俘獲之後唐副將姚鳳？待考。
十一世祖：
●姚旻（西元910—964）：
鳳之子，字元明，號竹軒，行八，居靈源。中進士。任汀州判官。母喪盧墓，遂隱不仕。後梁太祖開平四年庚午四月十五日辰時生，宋太祖乾德二年甲子十一月初六日子時歿。葬後山。配李氏，翰林知刺誥筠州朝楠公女。 子一：烱。
十二世祖：
●姚烱（西元943—1016）
旻之子，字元亮，行十二，居灵源。后晋高祖天福八年癸卯三月初八日卯时生，宋真宗大中祥符九年丙辰九月二十日未时殁。葬均山。配李氏，吉州维中公女。 子一：穆公通五經，屢征不起。
十三世祖：
●姚穆（西元980—1044）
炯之子，又名修，字遵彥。行大三郎，居靈源均山。宋太祖太平興國五年庚辰七月二十八日亥時生，宋仁宗慶曆四年甲申六月初六日午時卒。葬均山。配汪氏，子一：侃 公美田宅，廣園池，隱居不仕。
十四世祖：
●姚侃（西元1014—1065）
穆之子，字士业，行小三郎，号菊怡，居灵源均山。宋真宗大中祥符七年甲寅正月初九日申时生，宋英宗治平二年乙巳四月初二日丑时卒，葬新昌大姑嶺。配蔡氏，凤山蔡元公女。子一：振
十五世祖：
●姚振（西元1049—1119）)
侃之子，字子玉，行十八郎，居均山。特秦狀元。晉賢縣丞，終承事郎。宋仁宗皇祜元年己丑十一月十二子時生，宋徽宗宣和元年戊戍五月二十二日酉時歿。葬均山之西坳崗。配蔡氏，鳳山士偉公女。子二：長旦，次璟。
十六世祖：
●姚旦（西元1083—1164）
振長子，字明叔，行四十三郎，居均山。以行舉太學，釋褐狀元。任黃州教授。宋哲宗元祜二年丁卯二月初十日巳時生，宋孝宗隆興二年甲申三月十三日辰時歿。葬黃嶺橋胡崗。配李氏，白洲處士李公女。子二：長鑄，次錫。
十七世祖：
●姚錫（西元1126—1210）
旦公次子，字樂易，行七十郎，號一元。居靈源。以明經仕汀州僉判。宋欽宗靖康元年丙午九月十二日已時生，宋寧宗嘉定三年庚午十月十一日戍時卒。葬鳳山。配甘氏，劍江甘遂東女。子五：長守克，次念二郎，三念三郎，四念四郎，五念五郎。妣內助賢聲不讓侃母。
●姚守文（西元1153—1227） 錫長子，初名守克，字元獻，行一，念一郎，號志尹。居靈源。宋高宗紹興二十三年癸酉九月十六日未時生，宋理宗寶慶三年丁亥十一月十一日辰時卒。葬柳城東。原配鳳山蔡氏。 子三：長居仁，次居敬，三居易。 宋孝宗淳熙二年，公上萬言策。四十餘事授柳州承事郎，同夫人蔡氏携居仁之子尤赴任。時有蘇門大商張洪有女求婚，公以之妻尤。故尤遂居其地蘇門，而生元世宗翰林拜太師，即公之曾孫姚樞也。[ 注：居仁子：姚尤（遷居蘇門）。姚尤子：姚樞（即元太师姚樞）。居易子：姚勉，即宋理宗癸丑狀元姚勉，號“雪坡”。]
十九世祖：
●姚居敬（西元1170—1254）
守文公次子，字聖銘，行五，念五郎，號一齊。居靈源。宋孝宗乾道六年庚寅五月十二日辰時生，宋理宗寶佑二年甲寅正月初十日巳時歿。葬鳳山。配張氏，豐安次厚公女。 子一：仁公慷慨有大節，所交皆一時名士矣。長於默略。文天祥薦之共襄王室，屢徵不起。
二十世祖：
●姚仁（西元1212—1280）
居敬之子，字勤道，行宣九郎，號雪峰。由靈源遷南昌葡竹壪。宋甯宗嘉定五年壬申六月十三日辰時生，元世祖至元十七年庚辰四月初五日寅時卒。葬新昌大姑嶺。配新建厚田譚氏。子三：長泌（姚壪始祖），次渶，三澄（贅斗門）。 公博通今古，爲世名儒。因世亂，朝庭稅間架，而出豫章，理田租。譚妻賢明，頗通書史。儉以持身，助公致家豐裕。事姑最孝，偶有盜室劫財，譚立姑前，冒刃不去。時咸比之唐鄭義宗妻廬氏雲。
二十一世祖：
●姚澄（西元1230—1307）
仁公三子，字本源，行月六十二，號鑑溪。居南昌斗門。宋理宗紹定三年庚寅六月初一日午時生，元成宗大德十一年丁未十月七日亥時歿。配餘氏，斗門有道公女。余氏宋理宗紹定四年辛卯五月十一日未時生，元成宗元貞二年丙申二月十七日辰時歿。公妣合葬餘家山。
[子二：長德明，次德先。
公祖諱居敬，公慷慨有大節，文天祥薦之共助王室，屢徵不起。于理宗淳祜四年甲辰七月，自瑞陽靈源遷居姚壪（原名竹壪）葡竹莊書舍時，公年十五。後四年，是爲厚祜之八年戊申二月，公乃就贅鬥門。余氏刑子有方，夫婦相敬如賓。且事餘公甚謹。故與餘氏相得益彰。置有朕溪，即今自家溪也。公博通經史，力倡堅賢道學，以世不靖不仕。惟幅巾絲衣，逍遙朕溪之上，別號“一竿風月”。元成宗大德年間，水旱成災。詔修堤閘。公以朕溪上陳准行，且毅然捐貲修築灌溉甚溥。至今永賴，公之力也。
二十二世祖：
●姚德明（西元1249—1330）
澄公長子，字峻公，行六鄉郎，居斗門。宋理宗淳祜九年己酉十月初七日巳時生，元文宗至順元年庚午十月十九日辰時歿。葬西坳墳頭山癸山，丁向。配熊氏，新建鳥陂熊公女。子二：長文振，次文仲。公雅工詩文，與吳草盧友，萌盧重之。（注：吳草盧，即吳澄，拜翰林學士，同修國史，善攻詩詞，時稱“北有許衡，南有吳澄”。我祖姚德明，乃名儒姚仁孙、當朝宿儒姚樞侄，是否元文學家姚燧其人？待考。
二十三世祖：
●姚文振（西元1267—1345）
德明長子，字學詩，行志七郎。居斗門。宋度宗鹹淳三年丁卯二月初二日亥時生，元順帝至正五年乙酉十月初一日辰時卒。葬斗門東巷口黃家山庚山，甲向。配曆山王氏。 子三：長達仲，次亨仲，三晉仲（子：子善，甲午科举人）。
二十四世祖：
●姚達仲（西元1284—1344）
文振公長子，字必通，行勝五，號鐵梅。居斗門南房。元世祖至元二十一年甲申九月初十日午時生，元順帝至正四年甲申九月二十一日巳時卒。葬萬家山。配章氏，坑土前處士章公女。 子四：長子泰（名鈞寶，遷居湖广黃州），次子英，三子实（名仕遠，遷居湖广黃陂），四子璜。
公博通五經，尤精易理。未遇之先，曾授經于黃州。後於元仁宗延祜四年，與弟晉仲同以明經中進士。晉仲任武昌二尹。公則不願出仕，讀書老焉。
二十五世祖：
●姚子泰（西元1308——）
達仲公長子，亦名鈞寶，字元良。元武宗至大元年正月初一日午時生。配舒老。明初由團練禦賊\有功，誥封中憲大夫，妣誥封夫人。 奉旨自江西南昌府南昌縣東門外瓦屑墩，遷于湖廣黃州府黃岡縣之中和裏，卜居姚家田，即今黃土嘴。至嘉靖四十二年壬戍，割地建邑爲黃安籍。公葬對面河東墨石山太公嘴乙山，辛兼戍向，分金，有碑。妣葬姚八斗河北姚家嘴屋後龜山，壬丙兼亥己向，有碑。
子三：長思聪，次思繩，三思俊。)
二十六世祖（无详情，待考）：
●姚思俊（子大中、大德、大用、大成。
二十七世祖（无详情，待考）：
●姚大中（子廣）
●姚大德（子准）
●姚大用（子權）
●姚大成（子全福、全壽）
二十八世祖（无详情，待考）：
●姚廣（子文滿、文深、文海、文聖）
●姚准（子本靖）
●姚權（子本健、本合）
●姚全福（失考）
●姚全壽（子德興）
二十九世祖（无详情，待考）：
●姚本涵，字文聖（子大廈、大學、大金、大銀）
●姚文滿、姚文深、姚文海三公後裔未祥。
●姚本靖（子永慶）
●姚本健（子尚鴻
●姚本合（無子）
●姚德興（子宗有、宗材、宗一）
本文来自:中华姚网
你的实名（官名）是姚自宏还是姚自红？红安姚氏的始祖村（或中心村、核心村）是哪里（姚八斗村）？
红安县原名？什么时候用今名？
红安姚氏有哪些版本旧谱？
——湖北红安县太平桥镇姚八斗姚自红 QQ251714016
湖北红安姚宗亲QQ543391572 L. A) l) e0 a! L6 C
另附上姚八斗村姚门才女摘自《姚氏宗谱·濬哲堂》
姚绍弦 发表于 2014-3-18 14:19
转录姚门才女的帖子如下：
其一、据《姚氏宗谱 濬哲堂藏板》载，姚门才女嫡系祖輩名錄如下：
3#
按照姚门才女提供的这一世系，彦国公系出了3名宰相，其中大唐一朝有2名（有一内史，中书省首官）——内史，姚崇，姚枢。
由此推论：南昌姚氏、红安姚氏、泗阳姚氏是姚崇公派？
好活动，顶顶。 支持，赞同，拥护，渴望。
团结就能出战斗力！好事 姚绍弦 发表于 2014-3-18 14:19
转录姚门才女的帖子如下：
其一、据《姚氏宗谱 濬哲堂藏板》载，姚门才女嫡系祖輩名錄如下：
这是哪里族谱上的？写的有“西元"字样。 湖北红安的谱上的 是我们湖北省红安县 姚氏谱上的 闽南姚斌 发表于 2014-3-18 17:11
这是哪里族谱上的？写的有“西元"字样。
这应该是后人标注上去的字样，为了让后人看得更明白清楚。 姚自红 发表于 2014-3-18 17:44
这应该是后人标注上去的字样，为了让后人看得更明白清楚。
自红宗亲没有明白我想问什么。
很巧，姚网有一位英语老师姚紫洪宗亲，你们名字同音。
