闽南姚斌 发表于 2014-3-11 23:26:04

简评《舜裔姚氏世系研究》

                      简评《舜裔姚氏世系研究》

                           作者/ 姚 义

《舜裔姚氏世系研究》一书是台湾学者姚昶先生的精心之作,是由台北市姚氏尊亲理事会成员自愿捐款赞助出版的,并由台北市友欣彩色印刷有限公司于2001年8月印刷,用繁体字,竖行排列,绿色硬纸封面,美观、庄重。这里需要说一下我如何得到此书?2010年5月19日至25日,我应邀跟随“共和国英模艺术家访台代表团”赴台观光游览。此前族兄姚玉甫先生得此信息,要我将他的著作《姚姓氏族考》及《平凉春官诗编选》各两本呈交给“台北市姚氏尊亲理事会”,我接受了他的委托,哪会料到访台时间特别急促,每天都由导游安排游览,环岛匆匆走了一圈,都是集体行动,在台北市也仅仅一天,根本没机会去“姚氏尊亲理事会” 送书,无奈将带来的书委托给台湾导游小杨(原谅我连他的名字也没有记下来),他答应抽空将书送到。我对他的承诺不敢抱太大希望,因为他每天要给新来的游客当导游,他能记住我的委托吗?为此事我一直很纠结,还在想着回去后如何向姚玉甫说。
访台归来不到一月,忽接台北市寄来的一个特挂邮包,拆封后始见是四册精装本《舜裔姚氏世系研究》,其中一本的封页内写了“姚义族兄指正”,“弟姚振华敬赠”,时间是2010年6月30日。并附一页打印稿信函,内说“本会于2001年出版由姚昶族兄编著的《舜裔姚氏世系研究》,希能广为流传,今有此机缘两会作一交流,弟先寄奉四册,两册分别致赠兄与玉甫兄,另外两册可存于贵会,如有需要请来电(信)交办,定当再寄。”这太让我高兴了。首先要感谢导游小杨,他记着我的委托,终于将书交给了几十里外的“姚氏尊亲理事会”。我更感谢姚振华先生,他是第九、第十届理事长,早已卸任了,在尊亲会暂时无人料理的情况下,能主动邮书给我,怎能不让我分外感动呢?
此书收到后,除分送玉甫兄两本外,我留下一本,另一本转赠给当代著名词赋作家、诗词大家姚平先生,如今姚平先生已经病故,我取出此书重新拜读,不免有几分感叹!
我虽系舜帝的后裔,但对姚氏文化此前了解极少,几年前也只看过族兄姚玉甫著的《姚姓氏族考》一书,今拜读《舜裔姚氏世系研究》,从中学到许多知识,也很受教益。我感到此书有三个亮点,值得姚姓文化研究者参考。
首先,本书有选择地转载了为大多数权威人士一致认可的历史文献,如《史记》等书中有关姚氏的史料记载,为研究者提供了查证的方便。本书中转载自《史记》的材料为《帝舜重华公本纪》、《陈世家》、《胡(妫)公满世系》、《陈(田)敬(完)世家》等;转载自《陈书》的为《姚察转》;转载自《旧唐书》的为《姚思廉转》、《姚崇转》等;转载自姚思廉口述的《姚氏得姓源流变迁世系直说》,还有从《钦定四库全书》中节录了有关姚姓的世系图表。对清及近代、当代研究姚姓氏族的著作亦有猎涉及节录,特别是《舜裔姚氏族群散布地区状况及源流》,列表较祥、条目清晰、显示了作者为此作过扎实的调研。对于转载的有关姚氏资料,给以必要的评注,更显示了书作者的科学求实精神,如书中第15页对《陈世家》正文后加的三条评注:<1>(陈)桓公三十八年岁次甲戍,即鲁桓公五年甲戍,原文正月甲戍颠倒。今据春秋长历改正,改正为“三十八年甲戍正月已丑(西元前七O七年正月初六日)。”<2>“故蔡人为佗杀五父”,按四库绎史陈世系二十一:“按左传,五父即陈佗,跃即历公也。”故所云:“与蔡人共杀历公而立跃,是为利公。”皆史记之   舛误也。(见附表陈世系二十一)。<3>“利公者,桓公子也。”司马贞校正曰:“跃即历公,生敬仲。”说明书作者引证权威史料《史记》,但不迷信权威,对《史记》中的失误之处也能予以纠正,并引有关正确证据。书中对节录的《钦定四库全书》中有关姚氏的史料,亦在多处评注中予以纠其失误。
其次,本书以大量篇幅介绍了“后世世系创修”的成果,并给于科学的评价。书的第87页至143页,把清人姚振宗的《姚氏百世源流考》、近人姚蒸民提供的《四川严陵(威远)姚氏续修谱资料》、安徽繁昌姚昶著的《姚氏世系研考资料》等三份材料对照列入同一表中,三种资料大致相同,但一些人名则有差异,对于世系资料出现的明显失误,即时在评注中予以纠正。如书的第111页中的评注:(五十世)<1>姚氏百世源流考第五十世哀公溺后,漏列太子偃师及公子胜、留。<2>四川严陵(威远)姚氏谱:将五十世武子及五十一世僖子列为两世可议。(武子与僖子为兄弟)。又如书的第116页注释:(六十一世)唐书宰相世系表:“建子:昇 、桓、轸。”但观览我氏群谱,绝大多数未被我族所采续,而以采嘉、修、良为续嗣者为大宗。嘉、修二人,在众古谱中,均无所出; 故良虽在史册中无考,今仅权依古谱列为建子,续至八十四世。希冀后世有幸能发现更为详实及可信之资料也。书作者在本书中收有独立成篇的《先祖简史(一至九十六世)》一文,文字简明、标点正式,更有正本清源的作用。书中选录了《古虞姚氏大宗庆系图(即世系图)》、《福建甫田姚氏宗谱世系》、《四川严陵姚氏续修族谱节录资料》,见证了各地姚氏后裔对宗谱的修续高度关注和已取得的不凡业绩,对时下姚氏谱系研究有着积极的借鉴作用。
再次,对于舜陵的考证作了更充分的调研,更有利于舜帝道德和孝道文化的弘扬。舜为姚姓的始祖,出生地历代史学家看法一致,肯定他生于姚墟。姚墟的确切地点在今河南省濮阳市范县濮城。但对舜死后归葬何地,历史上颇有争议。据本书作者姚昶先生在《先祖简史》一文中说:“(舜)西元前二二O八年,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于九嶷(今湖南零陵县境,史记载)。然孟子则言,舜卒于鸣条(今山西安邑县境),未知孰是。”可见舜陵在何处,疑案早就存在。自汉至今,似乎大多数人都倾向于舜葬于九嶷一说,说明舜帝晚年“南巡,崩于苍梧之野”的说法更符合情理。但孟子的时代距舜帝较近,其“卒于鸣条”可能有他的根据。本书作者在翻捡了大量历史资料后,为了考察山西省运城市鸣条岗舜陵,特地奔赴拍下一组记录舜陵的照片,并写了《古今舜陵辩议读后》、《山西省运城市鸣条岗舜陵拜谒记》、《舜陵何在》等专文。在《舜陵何在》一书中说:“经过多年的考证与观察,并去山西运城市鸣条岗实地拜谒,又拍摄了照片多帧,加上过去看过的九嶷山舜帝照片,碑碣、地方志,及历代先贤辩议,考据巨著,实多不胜收。依文字与地物实体(指舜陵)亦难断定鸣条与久巅孰是。”作者最后的看法是:“凡来祀者,不失其实,意在尊其道,非为其仙灵也。”笔者很赞同姚昶先生这一高见,舜帝到底葬于何处并不要紧,关键在于当今人们如何把舜帝的精神发杨广大,更好的继承他那“德配天地”的高尚道德和孝道精神。“世界姚氏宗亲联谊会”于2013年11月2日至6日在广东汕头市成功召开时,笔者应邀出席并返程参拜了湖南宁远县舜帝陵,亲眼看到环球姚姓儿女对远祖舜帝是何等崇拜和爱戴。当今,一个追根问祖,感恩图报的热潮正在神州大地兴起,这对实现中华民族伟大复兴的梦想将起到积极的作用。
对姚昶先生的《舜帝姚氏世系研究》一书重新拜读之后,限于认知能力,仅作上述简评。不当之处,敬请读者批评指正。
                      2014、2、7于西安兴隆园小区

(本文作者姚义,1936年6月出生于甘肃灵台县西屯乡。原长庆石油学校高级讲师。现兼职民间社团“中华新韵学会”副会长、“关陇民俗研究会”副理事长、“中国社会经济文化发展研究会”研究员。)

闽南姚斌 发表于 2014-3-12 00:13:15

 姚蒸民(1923— )
  四川威远人。教授。
  姚蒸民毕业于中央大学政治系及国民党政治大学。历任台湾逢甲工商文化学院副教授、台湾中央大学教授、台湾中国文化学院、淡江文理学院、台湾东吴大学教授等职。曾任国民政府考试委员会第七届考试委员。
  姚蒸民主要著作有《蒸民诗存》、《鹤轩词》、《诸子治术发凡》、《韩非子通论》、《法家哲学》等。

pszyyao 发表于 2014-3-12 14:05:45

本帖最后由 pszyyao 于 2014-3-12 14:34 编辑

      好帖。此前姚斌已发姚昶撰编《舜帝姚氏世系研究》自序。

   《舜裔姚氏世系研究》一书是台湾学者姚昶先生的精心之作,是由台北市姚氏宗亲理事会成员自愿捐款赞助出版的,并由台北市友欣彩色印刷有限公司于2001年8月印刷,用繁体字,竖行排列,绿色硬纸封面。


   [清]会稽姚振宗《姚氏百世源流考》
   台湾四川平远姚姚蒸民《四川严陵(威远)姚氏续修谱资料》
   台湾安徽繁昌姚姚昶著的《姚氏世系研考资料》
   莆田姚天赐《虞舜姚公世系大族谱》(即姚义所谓《福建甫田姚氏宗谱世系》)



   姚 义,简评《舜裔姚氏世系研究》,2014-02-07,西安兴隆园小区,来源转自菊岭耕夫博客
http://blog.sina.com.cn/dadongbeizja
    作者(姚 义)简介
    姚义,1936年6月出生于甘肃灵台县西屯乡。原长庆石油学校高级讲师。现兼职民间社团“中华新韵学会”副会长、“关陇民俗研究会”副理事长、“中国社会经济文化发展研究会”研究员。


   姚昶撰编《舜帝姚氏世系研究》(4册)收藏者:姚义,姚玉甫,姚平
   







闽南姚斌 发表于 2014-3-12 14:14:12

pszyyao 发表于 2014-3-12 14:05
好帖。此前姚斌已发姚昶撰编《舜帝姚氏世系研究》自序。

   《舜裔姚氏世系研究》一书是台湾 ...




转自菊岭耕夫博客
http://blog.sina.com.cn/dadongbeizja


pszyyao 发表于 2014-3-12 14:27:31

            转载自《陈书》的《姚察转(传)》;转载自《旧唐书》的为《姚思廉转(传)》、《姚崇转(传)》等;转载自姚思廉口述的《姚氏得姓源流变迁世系直说》       ——以上红色字是你的还是姚义的?


            别小看了“口述”2字的“口”字。所谓姚思廉的《姚氏得姓源流变迁世系直说》来自
[浙江上虞]《古虞姚氏宗谱》,台湾姚昶先生对“直说”来源有怀疑和质问。我则认为可能是伪托,在与湖北姚高才宗亲的“垣坦之辩”时已讲到。




闽南姚斌 发表于 2014-3-12 14:29:10

pszyyao 发表于 2014-3-12 14:27
转载自《陈书》的《姚察转(传)》;转载自《旧唐书》的为《姚思廉转(传)》、《姚崇转(传) ...

原文如此,姚义之作。与我无关。{:10_137:}

pszyyao 发表于 2014-3-12 14:40:40

闽南姚斌 发表于 2014-3-12 14:14
转自菊岭耕夫博客
http://blog.sina.com.cn/dadongbeizja

         转自菊岭耕夫博客http://blog.sina.com.cn/dadongbeizja ——菊岭耕夫博客是姚义本人的博客吗?


      逼你才说出来源。姚义帖中有错别字,有错误的地方。你不注明,当然找你。
   你明白了为什么老要求你注明来源出处的原因吗?

闽南姚斌 发表于 2014-3-12 16:00:16

pszyyao 发表于 2014-3-12 14:40
转自菊岭耕夫博客http://blog.sina.com.cn/dadongbeizja ——菊岭耕夫博客是姚义本人的博客吗? ...

是姚义本人的博客。
明白了!
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