姚尚明 发表于 2007-6-23 22:33:13

姚姓来源及郡望堂号

姚氏的来源有三:

1、出自妫姓。相传五帝之一的舜有生于若水,居于地丘的后代,因生在姚墟,其后子孙便以地为氏,称为姚氏。又相传舜在当帝之前,四岳曾向尧推荐过陶唐氏,舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他,让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的,便以妫为姓。武王灭商后,找到了帝舜的后裔妫满,武王把他的大女儿嫁给妫满,并且封他于陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡,改姓为妫。传五世后,复改为姚姓。

2、出自子姓。据路史记载,春秋时有姚国,为商族的后代,他的子孙便以国为氏,称位姚氏。

3、他族改为姚姓。据有关史料所载,西晋时有羌族首领姚戈重,本是汉时西羌烧当氏的后人,他们自称是帝舜的后代,故而改姓姚。

姚姓分布

姚氏的发源地大致有两处,即江苏苏州和今甘肃陇西一带。早期由于家族势力不足。所以发展繁衍的较为缓慢,从晋代开始,姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。也就是说,今天姚氏的中国人,大多数是来自这两支。这两支姚氏后来不断繁衍播迁,唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡,至隋时发展成为当地一大望族。唐代以后姚氏的繁衍更加广泛,已遍及我国的大江南北。其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多,所以在唐武德四年因此而设姚州。姚氏入闽是从唐朝开始的。据史书记载,陈元光入闽开漳州时,就有姚氏相佐。其后,又有姚氏从福建迁入广东等地。

郡望堂号

吴兴郡:三国吴宝鼎元年置郡,治所在乌程。相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏宜兴等地。

南安郡:东汉中平五年分汉阳置郡,治所在今天的甘肃陇西渭水东岸,相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。隋初废。

堂号:

圣仁堂:舜帝是至仁圣明的帝王。

姚姓又以郡望“吴兴”和“南安”作为他们的堂号。

历史名人

姚范:桐城人,清代著名文学家,乾隆进士,任三礼馆纂修,其学深究遗经,综括精粹。

姚鼐:姚范的侄子,与方苞、刘大槐创立了清代散文重要流派--桐城派,曾参加过清代《四库全书》的编纂,其治学以经为主,兼及子、史、诗文,但他的主要成就在散文上。

姚文田:清学者。字秋农,浙江归安人,嘉庆进士,官礼部尚书。治学宗宋儒,亦取汉学之长。

姚广孝:明代苏州长州人,初为燕王心腹,朱隶夺取帝位后拜太子少师。曾参与修纂《太祖实录》、《永乐大典》等宏大工作。

姚长子:明朝浙江会稽人,嘉靖三十四年倭寇进入县境,逼迫他作向导。他把敌人引到四面皆水的化人坛,并于事先密秘吩咐乡亲撤桥,断其后路。倭寇中计,遂为明军所围歼。而姚长子因此殉难。事后,被乡人尊为英雄。

姚绶:画家,嘉善人,曾官至监察御史,江西永宁面府。

姚平仲:宋代西北名将。

姚思廉:唐初史学家,江苏吴兴人,后迁入关中,为今天的陕西西安市人。编纂有《梁书》50卷、《陈书》30卷。他的孙子姚寿博涉经史,育才辩,武后时他任地官尚书,姚寿弟姚班自幼聪明好学,官至户部尚书,亦善经史,撰有《汉书绍卷》40卷。

姚崇:唐初著名政治家,他本人及其家族在政治方面很有成就。姚崇官至宰相,曾任武则天、唐玄宗朝宰相。为政清廉,深得众望,后来宋景继他为相,史称“姚宋”。姚崇曾孙姚合,元和进士,官终秘书监。因曾授武功主簿,世称姚武功。他开创的诗体也称武功体。姚崇玄孙姚瑁,长庆进士,湖、常二州刺史。

姚戈仲:西晋永嘉年间人,一个羌族部落的首领,他率领他的部落从赤亭迁到榆眉,后赵时被徙关中。公元323年被任为西羌大都督,率羌众数万居于清河。公元352年他的五儿子姚襄率领部众返回关中,在三原被杀。姚襄弟趁淝水之乱攻入长安,建立了威震四方的后秦。建都于今陕西西安西北。

其他资料:

姚姓是当今中国姓氏排行第六十四位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点三五。

寻根溯源 姚姓来源有三:1、据《新唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等所载,相传上古五帝之一的舜是颛顼帝的后裔,因生在姚墟(今河南范县南,一说在今山东荷泽县东北),后世子孙便以居地为氏。2、出自子姓。据《路史》所载,春秋时有姚国,为商族的后裔,姓子,其后子孙以国为氏。3、他族改姓而来。据《晋书》所载,南安赤亭(今甘肃陇西西)姚姓,本为羌人,其先世为羌酋;金时女真人有改姚姓者;明赐元人饶五十姓姚名智;德昂族拉耐氏族,汉姓为姚;今苗、水、羌、拉祜、满、彝、蒙古、土家、壮、白、俄罗斯等民族均有此姓。

得姓始祖 虞舜。舜是上古五帝之一,是父系氏族社会后期部落联盟首领。舜的父亲为瞽瞍,生舜于姚墟,故舜也称姚舜,又因出自有虞氏,所以也称虞舜。舜在当天子之前,名声就很大,尧帝曾把两个女儿嫁给他。尧死后,舜即位,他劝农耕桑,治国有方。舜的后世子孙以舜的出生之地命氏,遂为姚姓,他们尊舜为姚姓的得姓始祖。

繁衍播迁 早期姚姓因家族势力不足,故繁衍得较为缓慢,在东汉以前,姚姓已有徙居今河南、山西、广西、四川、浙江等地者。王莽篡权后,代睦侯田丰之子田为避王莽之乱迁居吴郡,改为妫姓,再传五世孙敷,复为姚姓,居吴兴武康(今浙江德清县),子孙沿袭未改。至晋代永嘉年间,南安赤亭羌族一支在其首领姚弋仲率领下,从赤亭迁到榆眉(今陕西千阳),后赵时被徙关中,后姚弋仲被任为西羌大都督,率羌众数万居于清河之滠头(今河北枣强县东北)。二十年后,其五子姚襄率领部众返回关中,在三原被杀,襄弟姚苌降于前秦,不久攻入长安。南北朝时西魏有吴兴武康人姚僧垣及其次子姚最入长安,姚僧垣之长子姚察则仕陈为吏部尚书,陈亡后,姚察及其子姚思廉被安置在雍州万年县(今陕西西安西北),至隋时形成当地一大望族。当今中国之姚姓大多来自上述两支姚姓,在唐代以前,就已成为今浙江吴兴和甘肃陇西一带望族。唐初,陈政、陈元光父子入闽开漳,有光州固始人、任府兵队正的姚廉洁随之入闽。此期不久,唐姓繁衍的甚为广泛,除遍及大江南北外,还有姚姓前往辽宁,并有陕、甘、豫之姚姓人入迁云南、四川。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多,故唐武德四年,因此地多姚姓而置姚州。两宋时,姚姓已分布于今河北、河南、山西、山东、四川、江西、江苏、浙江、福建、广东、辽宁等地。明初,姚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于山东、河南、河北、东北等地。明末张献忠屠川后,有姚姓湖广填四川。此际姚姓已广布大江南北,尤以江苏、浙江为最集中。清初,有姚姓赴台,进而播迁海外者。 如今,姚姓分布广泛,尤以四川、江苏、浙江、安徽多此姓。上述四省姚姓约占全国汉族姚姓人口的百分之三十五。

郡望堂号 姚姓在长期的繁衍播迁过程中,形成的郡望有:1、吴兴郡,治所在乌程(今浙江湖州);2、南安郡,治所在今甘肃陇西渭水东岸。

堂号:“仁圣”、“耕历”、“存仁”、“南安”、“世德”、“吴兴”、“藻镱”、“谐孝”、“耕山”、“承德”、“重华”、“上郡”等。

宗族特征 1、姚姓对中国历史做出了积极的贡献,人才辈出,既有著名的史学家、文学家、经学家、科学家、诗人、画家,又有杰出的政治家、军事家。2、姚姓源于北,而盛于南,是比较典型的南方姓氏。3、字行辈份排列有序。一九二七年姚联奎修《姚氏宗谱》,安徽桐城姚姓一支字行为:“若孙,文士孔兴,支鸿叶落茂,永佐大成。”

名人精粹 姚昙度:乌程人,南朝齐著名画家,专工绮罗屏帐,其所画神鬼一类,在当时尤称绝妙。姚僧垣、姚察、姚最:吴兴郡武康人,父姚僧垣为北周著名医学家,有《集验方》、《行记》行世;长子姚察历仕梁、陈、隋三朝,历任高级行政官员,以廉洁闻名。次子姚最,继谢赫完成《续书品》,凡所论断,出以俪诗,气体雅博。姚崇:陕州(今河南陕县)人,唐朝名相。玄宗即位,召议朝事,他建议,禁止宦官贵戚干预朝政,奖励群臣劝谏等十件事宜,与宋王景齐名,史称“姚宋”。姚合:姚崇曾孙,唐代著名诗人,元和进士,授武功主簿,世称姚武功,其诗派亦称武功体,所作诗篇多写个人日常生活和自然景色,喜为五律,刻意求工,颇类贾岛,故姚贾并称,其诗为宋江湖诗派所师法,有《姚少监诗集》、《极玄集》。姚思廉:姚察长子,唐代史学家。编纂有《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。姚麟:五原(今内蒙包头西北)人,宋代都指挥使,节度建雄、定武军,用兵沉毅多奇策。有功不自夸,治军严明,声盖一时。姚燧:河南(今河南洛阳)人,元朝学者,其诗文有西汉风格,名噪一时,有《牧庵集》传世。另有《国统离合表》。姚天福:元绛州稷山人(今属山西),初以材辟为怀仁丞,累迁至监察史。忠直敢言,曾廷斥阿合马,忽必烈赐名“巴尔思”(虎)历河东、淮西、湖北、辽东诸道按察史、刑部尚书,拜参政知事、大都路总管、兼大兴府尹。姚广孝:江苏苏州人,明朝僧人,通儒术,工诗画。因参与燕王朱棣策动起兵,成祖即位,论功第一,准复原姓姚,赐名广孝。姚范:安徽桐城人,清代著名文学家,乾隆进士,其学深究遗经,综括精粹,有《援鹑堂笔记》及诗文集。姚鼐:姚范侄,清代著名文学家。与方苞、刘大槐共创桐城派,其治学以经为主,兼及子、史、诗文,但主要成就在散文方面,有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《诗集》等。姚莹:姚鼐孙,进士及第,鸦片战争中奋力抵抗英军,累官至广西按察使。姚文田:浙江归安(今湖州市)人,清代礼部尚书、学者,治学宗宋儒,有《易原》、《说文声系》、《邃雅堂集》等。姚燮:浙江镇海人,清道光年间举人,善诗、词、曲、骈文和绘画,尤精于墨梅。著有《今乐考证》、《复庄》

姚绍栋 发表于 2014-3-19 14:28:35

姚姓编辑姚姓因桃图腾得姓。“兆”者为“桃”,炎帝氏夸父支以猴(举父)为图腾,以桃木为邓木,以桃为权杖,在桃林塞(灵宝)步天逐日,以阳平为桃都,以大桃木为日晷天竿。天竿日影(日景)运行作“S”形,即“兆”的“儿”,四季各有天地交午,记作“X”符,与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。舜帝生于姚墟,姓姚名重华,字;都君。舜33世嫡长孙妫满[即姚满]受周武王封陈国国君,舜69世嫡长孙西汉谏议大夫姚平举家迁吴兴郡[浙江吴兴县]舜血脉今已繁衍一百四十几代,姚姓实是夸父氏女系祖先的姓,由舜帝姚重华姚姓繁衍支生出的姓氏有陈姓,王姓,胡姓,陆姓,潘姓,孙姓,田姓,袁姓,虞姓,姬姓,文姓,车姓等大姓十余个姓,其余小姓百余个姓,舜帝姚重华的子孙后代遍及天下。
中文名姚姓舜帝姚重华的嫡系长子长孙姚姓类    别中国古老姓姚姓已传承4500多年源流一舜帝姚重华嫡裔长子长孙姓姚姓源流二舜69世嫡长孙姚平迁居定吴兴姚氏源流三自隋朝起吴兴姚氏繁衍遍天下姚姓总祠堂中华姚氐求正堂圣仁堂德府世家目录1简介

2图腾释义

3姓氏字体

4姓氏来源

▪ 源流一
▪ 源流二
▪ 源流三
▪ 源流四 ▪ 源流五
▪ 源流六
▪ 源流七
▪ 源流八
▪ 源流九
5帝王世系

6得姓始祖

7部分始祖
8迁徙分布

9郡望堂号

▪ 郡望
▪ 堂号
10历史名人

▪ 古代
▪ 当代
11宗祠通用联
▪ 四言通用联
▪ 五言通用联
▪ 六言通用联
▪ 七言通用联
▪ 十六言通用联
12家谱文献

13字辈排行
1简介编辑姚姓
据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上最新统计,由姚姓衍生出的姓氏达70个之多,如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏,流布于世界50多个国家和地区, 若把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在内,姚氏族人的杰出人物就数也数不清了, 是最为显赫的姓氏之一。 表面上姚姓人数排名在几十位,实际上再包括把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人在内,就大大超过李、张、刘等中华名义大姓。姚姓是中华主姓,吴兴姚氏为舜帝姚重华嫡裔血脉,今舜帝血脉已繁衍一百四十几代,中华姚氏求正堂姚姓总祠圣仁堂德府世家德主人姚丹萍先生是舜嫡裔140世嫡长孙。今全球舜帝后裔共有100多个姓氏,人数达2.8亿,分布全世界。 《史记·五帝本纪》载:“天下明德皆自虞帝始。“ 《尚书》云:“德自舜明。” 舜又称舜帝、帝舜,姚姓,名重华,是上古五帝之一,也是中华民族的人文始祖之一。
2图腾释义编辑桃木为日晷天竿。“兆”者为“桃”,相传夸父以桃木为权杖,以阳平为桃都(即姚墟,今河南省范县南),以大桃木为日晷(rì guǐ)(利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)天竿,在桃林塞(今河南西部灵宝)追赶太阳,这就是“夸父逐日”的故事。
古时,日晷的日影运行作“S”形,即“兆”的“儿”,四季各有天地交午,记作“X”符,与“儿”合文作“兆”,“女”旁则表示源自夸父氏女系祖先。“兆”与“女”合而为“姚”。
因此,汉语言文字“姚”拆开来讲,“兆”应为其本意,女旁则是母系氏族社会遗留下来的痕迹。古时占卜时以火灼龟甲,观察龟甲产生裂痕的形态以占吉凶,成为卜兆或占兆,引申为预兆,有未卜先知之意。
据说,因为虞舜的居住地姚墟盛产桃,因而桃树成为姚人的神树和社树。姚人在门户上插桃树枝、举桃树枝扫帚引路,以辟鬼驱邪。后来,用桃树木制作的物品演变成为巫师、道士等职业的工具。
由于姚人将桃树视为神灵,久而久之,桃树就成为了姚部落的原始图腾。姚姓的姓氏图腾“”,即是由桃树形状演变而来。 可见,姚姓的姓氏图腾源自桃树,与预测 占卜有关。在古代,预测占卜之术是一种神秘的知识和特殊的智慧。这似乎预示着,姚人将成为一个睿智聪明的族群。
3姓氏字体编辑姚[姚、窕,读音作yáo(ㄧㄠˊ)]
4姓氏来源编辑姚(yáo)姓源出有:
源流一
上古八大姓传承
源于舜帝姚重华,源于姚姓和妫姓,舜帝以姚为姓。舜在当帝之前,四岳曾向帝尧推荐过舜,尧帝为了考察舜,让他居住在妫河边,他的子孙有留在妫河边居住的,即改以妫为姓。《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等记载,五帝之一的舜因生在姚地,后世子孙便以居地为姓氏,称姚氏,世代相传至今,史称姚氏正宗。《通志·氏族略》:"舜有二姓,曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚,因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。"妫汭",古水名,又作"沩汭",前文已述,舜帝本为姚姓,因居妫汭而得妫姓。这就是沩汭的名称来历,所以妫姚二姓为同宗,曾经互用,舜帝为了加强子女间的团结,让姚姓子女曾经改为妫姓,让妫姓子女曾经改为姚姓,部分子女有改回本姓姚姓,部分改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏,部分没有改回来,便发展出其他姓。武王灭商后,找到了帝舜的后裔妫满,武王把他的大女儿嫁给妫满,并且封他于陈(今河南淮阳)地,为陈姓和胡姓的由来。部分改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏,部分没有改回来,便发展出其他姓——《唐书·宰相世系》言,部分又改回本姓姚的:舜后代胡公妫满封于陈,至陈敬仲(陈完)仕齐,又改为田氏。王莽封田丰为代眭侯奉祀舜帝,后丰子田恢为避王莽之乱,徙居吴兴郡,又改为妫姓,其五代孙妫敷,又改回为姚姓至舜帝嫡裔69世嫡长孙西汉谏议大夫舜帝奉祀官姚平奠定吴兴姚氏基业,舜帝血脉已繁衍至一百四十几代,上述以《中华姓氏舜裔嫡系宗谱考略》为证。自黄帝至舜、禹,虽然姓不同,以彰明德。因舜帝生于姚地而姓姚,其子商均生于妫汭而姓妫,《尧典》记,舜“厘降二女于妫汭,嫔于虞。”舜的后裔姚姓亦因祖德受到尊重,姚姓后裔分妫、舜、虞、陈、胡、王、孙、田、袁,车、陆等60姓,先后有60 世受封诸侯国君,计享位达1974年之久,著名的如夏禹时封为虞侯的虞思和周武王时封为陈侯的胡公满。传到汉代,姚姓已繁衍为中原大姓族之一。姚姓是中华姓氏中历史最悠久的姓氏之一。自始祖舜帝肇始至今,已传至130余世。最初,因舜帝居姚地,有子孙以姚为姓,舜帝登帝位后,仁德荣耀,有子孙以帝名舜为姓,禹封皇舜长子商均于虞,至始祖33世孙妫满封于陈,官拜陶正,谥胡公,其子孙或以国号陈称姓,或以官号改称陶唐氏,或以谥号胡称姓,或以尊讳满称姓,演变至汉朝,姚氏衍生出:妫、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种,繁姓同根,异氏同脉。在中华姓氏中,妫、姚、田、陈、胡五姓同根源,其血缘先祖是舜帝姚氏。王姓的最早的来源是姚姓,部分姚姓族人经过多次改姓:从姚姓改为妫氏,再改为陈氏,再改为田氏,部分田氏改回到最早的姚姓,部分没有改回,便继续为田氏,田氏有再次改姓的,改为王姓。中国官方史书《唐书·宰相世系》言,舜后代胡公妫满封于陈,至陈敬仲(陈完)仕齐,又改为田氏。齐王田建三子:升、桓、轸,升、桓改姓为王氏,其后代即汉代王莽,西汉帝国皇太后王政君一族,此为王姓的一大源流。公元前368年,田和取代姜姓为齐国君主,史称“田氏代齐”,传8王,为秦所灭,其子孙废为庶民,其中一支自认为齐国王族,遂以王为姓。王莽封自己祖先的本姓姚姓同族田丰为代眭侯,后来丰之子田恢为避王莽之乱,过江徙居吴郡,又改为妫姓,其五代孙妫敷,又改回为姚氏。前文已述,舜帝本为姚姓,因居妫汭而得妫姓。改姓的本姓是姚氏的族人后来有改回姚氏:陈国自妫满于公元前1045年开国,至公元前479年陈国灭亡,共传24王,历566年。周敬王姬丐41年,陈国终于被楚国所灭,楚惠王在原地建立了陈县,后改为楚国的别都,陈姓子女改回古姓为,再传五世后,复改为远祖之姚氏,世代相传至今。 另见 舜文化、虞舜文化
中国名籍《史记 五帝本纪》载“天下明德皆自虞舜始”,《尚书》也有" "的记载
舜帝主支姓氏历经多次变迁,夏商代虞遂为正朔,姓虞;西周和春秋时妫正朔,战国时承继舜帝香火正支是陈完,陈完避难齐国改姓田,秦灭齐后田姓改妫姓,西汉朝妫姓改回舜帝姚姓。此后舜帝一系姓氏又不断地分化。《汉书·王莽传》载王莽在谈及自己的族系时说:
黄帝25子,分赐厥姓,十有二氏。虞氏之先受姓曰姚,其在陶唐曰妫,在周曰陈,在齐曰田,在济南曰王。姚、妫、陈、田、王姓,凡五者皆黄帝嫡裔。王莽在这里概述了舜帝一族姓氏变迁的历程。舜帝后裔历经数千年繁衍播迁,蔚为望族,并从中派生出60多姓,其中多为中华大姓,除姚、陈、田、胡姓外,在中华100大姓之内的还有王、孙、袁、夏、陆等等。舜裔人口在全世界约有1.5亿,其中陈姓繁衍得最旺盛,约占一半。现海外成立有"世界舜裔宗亲联谊会","世界舜裔宗亲联谊会"是一个全球性的民间社团,是一个包容较多姓氏的寻根组织,如今参加这个组织的有姚、陈、虞、胡、田、潘、孙、车、陆、王、袁、姫等10余姓。
世界舜裔宗亲联谊会总部设在香港,自1982年起每年轮流在各地举行国际大会。首届世界舜裔国际大会于1982年在香港举行,盛况空前。之后分别由台湾、泰国、马来西亚、菲律宾及美洲各地轮流主办。1999年4月21至23日,世界舜裔联谊会第13届国际大会在颍川陈氏的命名封地河南许昌长葛隆重举行,这是该组织首次回到祖国故土认祖归宗。如今已举办了15届,影响很大。 天下舜裔,姓氏各异,但同根源,血脉相连。 舜生于姚墟,舜的子孙便以地为姓,姓姚氏,南宋郑樵《通志·氏族略》记载:“姚姓,虞之姓也,虞舜姚重华生于姚墟,故姓姚”。
姚姓
源流二
称姚氏,世代相传至今,史称姚氏正宗。舜在即位为帝之前,四岳曾向帝尧推荐过舜,舜继承帝位后,尧帝把自己的两个女儿嫁给他舜,让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的,便以妫为姓。周武王姬发灭殷商后,找到了舜帝的后裔妫满,还将自己的女儿太姬嫁给妫满为夫人,之后封他于陈(今河南周口),建有陈国,侯爵,史称陈满。他逝世后谥号为陈胡公。陈国的疆域在郑、宋、齐、楚等大国之间,陈国虽为西周王朝的十二诸侯之一,常参与“五霸”主持的会盟,但却是一个弱国。春秋时期的周桓王四年(公元前716年),陈国曾与宋、蔡两国联合攻郑国,却反遭到郑国的大举入侵,搞得要请求别国来救。春秋后期,楚国势力逐渐强大,并进入中原,陈国即长期成为楚国的附庸,勉强维持政权。
周定王姬瑜八年(陈灵公妫平国15年,楚庄王芈旅15年,公元前599年),陈国大司马夏征舒杀陈灵公自立。第2年,楚庄王以讨伐夏征舒为名灭了陈国,然后将陈国划为楚国的一个县,不久之后又恢复陈国。楚庄王立陈灵公之子妫午为陈国君,是为陈成公。周景王姬贵11年(陈哀公妫弱35元年,楚灵王芈围7年,公元前534年),楚国再次灭了陈国,但不久后楚国内乱,楚平王芈居杀其兄芈围自立,陈公室与蔡侯等因助楚平王有功,5年后,楚平王恢复了陈国的诸侯国地位。周敬王姬丐41年(陈湣公妫越23年,楚惠王熊章10年,公元前479年),陈国终于被楚国所灭,楚惠王在原陈国之地建立了陈县,后改为楚国的别都。
妫满的后裔子孙传至汉朝陈仲敬时(非东周庄王时期的史筮陈仲敬),因避祸乱而迁居于吴兴郡(浙江吴兴),改古姓为妫姓。传至舜帝69世嫡长孙姚平复改舜帝之姚姓,世代相传至今,史称吴兴姚氏正宗。姚氏族人尊奉舜帝为得姓始祖。
源流三
源于“癸”(舜之妻名)。女+癸=姚。
远古部落联盟时期,炎黄先祖,登泰山祈祷,天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依据天意,两两而合,命名五大宗族,并铸十鼎,永铭天德。其中,帝标记“癸戊”。
  皇(丁壬)。任地(今任城)为大本营,壬人首领称“皇”,手持规矩,所生男女俱称任氏,由此衍生其他重要部落。壬娶丁,壬手持圆规(壬手持合拢的圆规,癸手持张开的圆规),丁女手持矩,壬规丁矩,丁壬合文,诞生“皇”(或“中”,任又称仲,带仲字都属于任氏,奚仲、仲虺、挚仲氏任。壬+丁=中,中华之中字本意),至此,皇部落诞生,自称规矩皇族,产生三皇(天皇、地皇、人皇),最著名的就是人皇,规矩是皇族任氏象征图腾。壬所生的人,自称“任氏”,将皇族“壬”加“人”,形成任氏(仲)这是最早的皇族。皇族所生的,才叫人(壬的同音)。规矩皇族,基本上类似人类始祖。规矩为图腾,自称皇,例如羲皇,娲皇,娥皇,泰皇,人皇,一般姓氏或国名在后。
  帝(癸戊)。皇族的儿子戊即帝族,皇族任氏首领----壬娶丁,生下儿子戊和女儿己。皇子戊娶癸,产生了帝族,帝(羲、舜)字即戊癸合文。癸+戊=帝(或“羲”、“舜”字)。戊手持斧钺,武威四方。癸,规也,癸手持张开的圆规。戊部落十分有趣,戊人自称“我”(戊变体)、“吾”(戊同音)。他们首领自称“羲”“舜”或者“帝”,羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代,祭祀癸女,念念不忘,诞生了一个重要的姓---姜。姜=癸+女。癸女的后代自称姜姓。因为舜娶了一对姐妹(二姚),所以他娶了两个癸(娥皇、皇英),其中一支癸女的后代,将母亲“癸”下加“女”,形成姜姓,另一支癸女的后代,将“癸”左边加“女”字,形成姚姓。所以,姜姓、姚姓,是同父异母的两支帝的后代,他们都是帝的后代,因为母亲不同,形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓,皆为癸女之后。姚实为舜与癸女之后。姚发音与癸女之父“尧”音同。
  殷(乙庚)。庚,即金星。庚娶乙。庚,甲己之子。乙,乃戊和癸之女儿,即帝的女儿,帝女。庚迁殷,建立殷,庚乙的儿子丙,紧挨殷而建立商。
  商(辛丙)。丁的哥哥丙,同样是矩家族,丙娶辛,形成了商部落。上辛下丙,即商字。丙+辛=商。辛乃己之女儿。丙手持矩,辛手持利剑。辛是己的女儿。辛所生本为壬癸,但因壬自称人皇,为先祖,所以商人将十天干之外,又额外诞生了十二地支,将辛之子,称子,子姓诞生。与任氏之仲相同,子一般在名后。例如箕子、微子。后来,商灭,其贵族子孙,名后有“子”,以示殊荣。
  周(己甲)。帝有一子曰甲,一女曰乙。甲西迁,务农为业,是为周之祖。皇族女儿己(大任,任氏名己,挚仲氏任。皇族任氏之女),远嫁给甲,诞生周(甲+己=周),甲+己诞生了“周”字。周人自称“自己”,表示自称是己的后代。周人依据“己”的同音产生了姬姓,自称己女之后。任己名己,皇之公主,己父壬,母丁(甲骨文写法为“口”),任己为任氏而称仲(壬丁合文亦即“中”,挚仲氏任)。”周人依据“己”字以及己之母“丁”字(甲骨文丁为“口”写法,表示矩)组合,创造了“姬”这个字,表示己女所生的意思。凡是己所生的周人后代,都自称姬姓,与己同音,这就是姬姓的由来。姬字有个小口,口即丁(丁为姬姓始祖的外祖母),丁为己之母。据说甲因发明铠甲,依他的名字甲而命名。甲,帝子也。己,皇女也。帝子甲娶皇女己,姬(女+己+丁)姓应运而生。

父娶母 儿子 女儿 母+父=合文 其它合文
皇 壬 娶 丁 戊 己 丁+壬=皇 丁+壬=中
帝 戊 娶 癸 甲 乙 癸+戊=帝 癸+戊=羲 / 舜 ; 女+癸=姚 / 姜
殷 庚 娶 乙 丙 丁 乙+庚=殷

商 丙 娶 辛 壬 癸 辛+丙=商 ( 高辛 )
周 甲 娶 己 庚 辛 己+甲=周 女+己+丁=姬

源流四
史记载︰春秋早期有姚国,虞舜后代,子孙以国为氏,称为姚氏。
源流五
源于羌族,出自汉朝末期西羌烧当部首领姚戈仲,属于汉化改姓为氏。据史籍《晋书》记载,南安郡赤亭(今甘肃陇西)羌族首领戈仲,本是汉朝西羌烧当氏的后人,他自称是帝舜的后代,故而改姓姚,称姚戈仲。在姚戈仲的后裔子孙中,皆以首领之改为姓氏,称姚氏,世代相传至今。在西晋怀帝司马炽执政的永嘉年间(公元307~312年),姚戈仲率领他的羌族部落从赤亭(今甘肃成县)迁到榆眉(今陕西千阳),后赵时期曾被石虎强行徙至关中地区。
东晋明帝司马绍太宁元年(公元323年),姚戈仲被晋明帝任命为西羌大都督,率羌众数万居于清河地区(今山东临清),先后投靠前赵、后赵。后赵君主石虎执政时期,率部属迁发达地区清河(今山东临清),被石虎任命为冠军大将军。东晋穆帝司马聃永和5年(后赵石虎太宁元年,公元349年),姚戈仲率部镇压了梁犊领导的起义军。后赵政权灭亡后,姚戈仲降晋,被晋穆帝任命为车骑大将军、大单于,晋封高陵郡公。东晋永和8年(公元352年),姚戈仲病逝,第五子姚襄代领其众,在率领部众返回关中时于三原(今陕西咸阳)与前秦政权的大军交战,战败被杀。姚襄的弟弟姚苌率众降于前秦政权,为苻坚将领,之后累建战功。“淝水之战”后苻坚回长安不久,鲜卑贵族慕容泓起兵反秦,姚苌参与讨伐慕容泓战败,逃奔渭北,得羌人及西州豪族尹详等的支持,随后也起兵反秦。
东晋孝武帝司马曜太元19年(公元384年),姚苌自称大将军、大单于、万年秦王,建立了后秦政权。之后,姚苌率军进屯北地(今陕西耀县),渭北羌胡10万余户归附,势力发展很快。东晋太元10年(公元385年),姚苌擒杀苻坚,前秦政权基本灭亡。及至慕容永率鲜卑30余万离关中东归,姚苌于晋太元11年(公元386年)入据长安称帝,国号大秦,史称后秦。东晋太元18年(公元393年),姚苌病逝,太子姚兴继立,次年,打败了前秦的残余势力苻登,彻底灭了前秦政权,据有关、陇地区。然后,姚兴又乘西燕败亡之时一举取得河东地区,随后又相继攻占东晋的洛阳,臣服西秦,攻灭后凉。晋安帝司马德宗义熙12年(公元416年),姚兴病逝,太子姚泓继位。东晋王朝的车骑将军刘裕率军北伐,进攻后秦,收复洛阳,而后秦宗室内部却只顾骨肉相残,自相削弱。晋义熙13年(公元417年),刘裕进取潼关,攻占长安,到农历8月姚泓兵败出降,后秦国灭亡。
姚戈仲及其子孙创建的后秦政权,从公元386~417年共历3主,39年。
源流六
源于蒙古族,出自元、明时期蒙古族禹尔部,属于明朝赐姓为姚姓。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载,
⑴.蒙古族禹尔氏,世居阿鲁科尔沁。后有满族以姚为姓氏,满语为Yur Hala。清朝中叶后多冠汉姓为姓姚。
⑵.蒙古族努克楚德氏,在明朝时期赐汉姓姚氏。
⑶.明朝时期,有蒙古族人饶五十,因有功于朝廷,受赐姚姓而姓姚,称“姚名智”,其后裔子孙世代称姚氏至今。
源流七
源于满族,出自金国时期女真岳佳部,属于明朝炀姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
满族耀佳氏,源出金国时期女真岳佳部,满语为Yaogiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡),后多冠汉姓为姚姓。
源流八
源于德昂族,出自明朝时期德昂族拉耐氏族,属于汉化为氏。德昂族,散居于今云南省德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧、思茅地区。其中潞西县三台山和镇康县军弄等地是聚居区。德昂族是中国西南古老的少数民族之一,源于古代的百濮人,与古哀牢国人有密切的关系。德昂族人早在公元前二世纪就居住在怒江两岸,是开发保山、德宏一带较早的原住民族。史书中记载的茫蛮部落,就是德昂族先民,在隋、唐时期被称为“茫蛮”“扑子蛮”“望苴子蛮”。德昂族先后臣服于汉朝、晋朝及南召、大理国,在元朝以后成为傣族土司的属民。德昂族人绝大多数与景颇族、汉族、僳僳族、傣族等民族交错分寨杂居,主要从事农业生产。在德昂族中有一大氏族拉,称耐氏部落,有名无姓。在明朝万历年间中央政府大力推行改土归流运动时,被归入为云南副总兵邓子龙所辖姚营兵,驻扎在姚安,因此取汉姓为姚氏。明万历十七年(公元1589年)农历6月,以该支姚氏族人为主的明军地方武装所在驻地,曾爆发了著名的“姚营兵变”。从古时候起,饮茶就是德昂族人的嗜好,他们善种茶,家家栽有茶树。过去,居住地区受到其他民族歧视,被看作是低下民族,解放后和其他民族一样有平等地位。
中华人民共和国成立后,德昂族曾一度沿袭民国时的称谓,统称为崩龙族,后在本民族的要求下,于1985年9月经国务院批准,改称民族称谓为德昂族。
源流九
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族等少数民族中,均有姚氏族人分布。多为明、清时期,中央王朝在中南、西南、西北地区实行改土归流运动中,被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓,亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。别的:山海经《海外西经》所载"三身国"亦见于《大荒南经》"三身之国"; 《大荒南经》中说“帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟”等等 ,《山海经·海外西经》:“三身国在夏后启北,一首而三身。” 三身国应在今日西南地域,即四川、贵州一带。5帝王世系编辑五帝时期
舜(拼音:shùn), 前2257~前2208 ,是中国上古三皇五帝中的五帝之一。姓姚名重华,字;都君。生于姚墟(一说姚墟在今河南濮阳),都城在蒲阪(今山西永济)另有说都城在潘城(今河北逐鹿)。舜为四部落联盟首领,以受尧的“禅让”而称帝于天下,其国号为“有虞”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之,其后裔以姚姓为主脉。
后秦
十六国之一。羌族姚苌所建。都长安(今陕西西安)。盛时控有今陕西、甘肃、宁夏及山西、河南的一部分。历三主,共三十四年。
西晋永嘉(307~312)年间,羌部落的一支由豪酋姚弋仲率领从赤停(今甘肃陇西西)迁徙到□糜(今陕西千阳东)一带居住。后赵时石虎徙关中豪杰及氐、羌于关东,333年,以姚弋仲为西羌大都督,率羌众数万迁于清河之滠头(今河北枣强东北)。石虎死后,弋仲遣使降晋,受东晋官爵。352年弋仲病死,子姚襄继领部众,与东晋关系破裂。姚襄欲率众还关中,357年与前秦军战于三原,兵败被杀。襄弟姚苌率众降于前秦,为苻坚将领,累建战功。淝水之战后苻坚回长安不久,鲜卑贵族慕容泓起兵反秦,姚苌参与讨泓战败,逃奔渭北,得羌人及西州豪族尹详等的支持,也起兵反秦。384年苌自称大将军、大单于、万年秦王,史称后秦。姚苌率军进屯北地(今陕西耀县),渭北羌胡十万余户归附,势力发展很快,385 年擒杀苻坚。及至慕容永率鲜卑三十余万离关中东归,姚苌于386年入据长安称帝,国号大秦。
姓名 庙号 年号 即位
时间 即位
年龄 在位
年数 死时
年龄 世系 备注
后秦世系
姚苌 太祖武昭皇帝 白雀、建初 384 55 11 64 南安赤亭人,羌族,父姚弋仲,兄姚襄 其兄为符坚所杀,姚苌率诸弟降于符坚,符坚伐晋,以姚苌为龙骧将军,苌自称大将军,大单于,万年秦王,386年称帝,都长安,国号秦
姚兴 高祖文桓皇帝 皇初、弘始 394 29 23 51 姚苌长子 以皇太子嗣位
姚泓
永和 416 29 2 30 姚兴长子 416年,东晋太尉刘裕乘姚兴新丧而举兵北伐,攻克洛阳,次年攻占长安,生俘姚泓至建康而杀之。后秦亡

6得姓始祖编辑虞舜、陈仲敬、姚戈仲。7部分始祖编辑姚德相:德相,迁善始祖,字声川,生殁未详,葬善邑六都中甲地名纱帽衡瓦屋後右边由丙卯山酉向。元配:罗氏:之女,生没未详,葬善邑六都中甲地名纱帽冲瓦屋对岸茅庄屋下首山丙酉山卯向。生子:国湘。
姚衅禄:字在中,号六亭,原籍江西吉安太和县圳上人元时筮仕燕京宛平县令迁山西晋宁即今平阳县辅升湖南宝庆太守致仕后桥寓资阳爱山水秀丽卜居永乐乡之缺头岭东公标觜,今19里七区,生卒年月日时未详,葬上月形山辛山乙向有碑其坟地界刋勒碑阳前十五弓后三十弓左十七弓右壹百零八弓周围一百肆拾六弓祠建邑城东阙内,其基地契纸附刋坟图后。元配:颜氏,生卒年月无考膺元诰命,封恭人,性厌华,饰布衣,练蔉课子严谨待仆婢仁恕时称闺秀葬今十九里七区下月形山壬丙向有碑。子二:生承仕;承任。
姚彦国:鹏公长子彦国,字安邦,行都一郎,居汴州吴兴续贤乡巾.隋进士及第任豫章富州山长教授敕遂居灵源。生子二:明;胜。按旧谱自黄帝至彦国公一百零三世支分派别子孙蕃衍全载以长子孙次第傅之今我祖彦国公居於灵源有九十名溪之胜嘱子孙凡遇有名溪卽置立书舍田庄号所居日华溪后子孙迁居皆如其言,故彦国公为大宗。湖南平江姚氏始祖。
姚文信:字春浦,配张氏,子一,德瓘,公妣合葬枫树林甲山庚向后改卯酉向有碑,公自江右来,迁卜居熙湖东南隅大河之滨土,名勤立业,诗书训后,越数傅子孙繁衍聚族而居者,甲一乡遂易今名曰:姚家埠焉公宝为姚家埠各股始迁之祖。赞曰:望溯吴兴籍,原江右迁居太湖公为之首质朴性真勤,劳德厚延及孙支庆馀厥后十有三傅宝繁而久族谊相聊,人烟成数食公之福,报公之寿,当知奕叶云翔必能大且光兮以永垂于不朽。特授宝应县县凤罔万廷梧拜撰。
8迁徙分布编辑姚氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第61位,属于大姓系列,人口约550万,占全国人口总数的0.33%左右。
历史上姚姓的分布与迁徙
先秦时期,姚姓主要的活动地区在河南、山东地区。秦汉两晋时,姚姓正支迁吴兴郡,其余迁到北方各地、东南各省,西北羌族姚姓的兴起和进入中原,大大扩增了姚姓人群的数量,同时甘肃洮水地区的姚姓南下四川和西南地区。唐朝的两次南下移民东南,姚姓开始进入福建和广东。明初姚姓进入台湾。
宋朝时期,姚姓大约有32万人,约占全国人口的0.41%,排在大姓的第五十六位。姚姓第一大省是河北,约占全国姚姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于河北、浙江、陕西、江苏,这四省姚姓大约占全国姚姓总人口的60%,其次分布于四川、山西、广西、安徽、河南、江西六省。当时的河北、江浙、陕西是姚姓的三大聚集中心。
明朝时期,姚姓大约有56万人,约占全国人口的0.62%,为明朝第33大姓。在全国的分布主要集中于浙江、江苏,这二省姚姓大约占姚姓总人口的48%,其次分布于广东、江西、安徽、山西四省。浙江为姚姓第一大省,大约占姚姓总人口的33%。宋元明期间600余年,姚姓人口主要向东南迁移。姚姓人口的重心由北向东南漂移,浙苏赣皖是姚姓的密集地区。
当代姚姓的分布与图谱
当代姚姓的人口已达到550万,为全国第61位姓氏,大约占全国人口的0.34%宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的态势。在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏三省,大约占姚姓总人口的26%,其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南,山东这六省又集中了33%的姚姓人口。安徽为当代姚姓第一大省,居住了姚姓总人口的8.7%。全国形成了以皖浙苏、粤湘为中心的两个姚姓高聚集区。从明朝至今600年期间,姚姓人口流动由东南部向华中、华北、西部的回迁十分强劲,大于由北向南的迁移。姚姓在人群中分布频率示意图表明:姚姓分布很广,但不均衡。在皖苏浙大部、上海、江西北部、湖北东部和西北、湖南西部和东北、广东大部、桂贵、云南东部、四川西南、重庆南部、福建南部、陕西中部、河南西部、宁夏南部、甘肃东部、山西南端、黑龙江东部和西部,姚姓占当地人口的比例一般在0.44%以上,其中中心地区可达0.8%以上,以上覆盖面积约占了总国土面积的19.4%,居住了50%的姚姓人群。在青海湖和云南横断山脉以东的其他地区,姚姓占当地人口的比例在Q.22%一o.44%之间,以上覆盖面积约占了总国土面积的45.3%,居住了49%的姚姓人群。
姚姓在向南发展
姚姓自诞生后至春秋期间,主要在河南发展,到秦代以前,姚姓已经发展到了山西,广西,四川等地。公元384年,姚姓建立了后秦政权,姚氏因为有了这支来自甘肃陇西一带姚姓的加入而壮大起来。后秦政权消亡后,据《晋书》记载,刘裕将姚姓“余宗迁于江南。”,因此,江南的姚姓人中有不少是这支姚姓的后裔。之后姚姓的繁衍的速度更快,播迁的范围更广,到唐代以前,就已经成为今天浙江吴兴(今浙江省湖州市)以及甘肃陇州一带的望族。后来吴兴的一支姚姓,迁入陕郡。唐朝以后姚氏的繁衍更加广泛,已遍及中国的大江南北。唐朝,姚姓首次进入福建。据史书记载,陈元光入闽开辟漳州时,随行人中就有姚姓人。其中,唐武德4年(公元621年)因云南的姚安、大姚等县的姚姓人最多而专门设姚州。宋朝,姚姓发展到了广东。 福建莆田姚姓,同时播迁外地, 莆田姚姓姚天明九世孙姚东夫,在宋绍熙二十八年, 从莆田迁往潮州,创立横沙姚姓,衍为海阳姚姓(潮州潮安县旧称),姚天明九世孙姚立夫,宋淳熙二年,从莆田迁往揭阳定居。 其后又在揭阳海湖村 仙阳 开族,衍为揭阳姚姓,姚天明九世孙姚粢, 那时任职潮州 潮阳县三任县尉后, 宋淳熙九年 ,由莆田举家迁居潮邑 城西,其后代亦衍为潮阳姚姓,称作莆田姚姓昆仲三人创三阳,一海阳(潮州潮安县等),二揭阳,三海阳。此后,潮汕姚姓又传衍海外 。明朝初年,祖籍福建莆田人,户籍广西的姚武定,姚武宽,姚武官进入海南,成为姚姓入琼始祖。 江西籍姚姓中的一支也于这一时期迁入云南蒙化(现云南省巍山县),2001年在云南大理白族自治州巍山彝族回族自治县发现了一份由北宋著名文学家、史学家欧阳修亲笔题序的《姚氏族谱》,落款为“熙宁四年辛亥年,现文殿学士特进上柱国太子少师、六一居士欧阳修书”。书字后盖“六一居士"”篆字方形图记。从族谱及序文中可以看出,巍山姚姓原为江西籍,他们的先祖在唐宋时期已经成为海内望族,这支姚姓的第二十四祖克明、克澄跟随明军进入云南后入籍蒙化(现巍山县),欧阳修真迹应为明朝初年带入云南的,成为巍山姚姓家族的祖传之宝。清朝,姚姓进入台湾并开始播迁海外。
姚姓在向北发展
姚姓在向南发展的同时也向北发展到了内蒙古,辽宁等地。姚姓人在历史发展的长河中名人辈出,为在中华民族的发展史有不可磨灭的贡献。这一点从有历代关姚姓人的对联中便可管窥一斑。如“父子成双史 兄弟号二姚”,上联说的是隋朝散骑常侍姚察,受命修撰《陈》、《梁》两部史书,直到去世时还没有完成,他的儿子继承父志,修完二史;下联指宋代都指挥使姚麟,字君瑞,节度建雄定武军,用兵沉毅多奇策。有功不自夸,治军严明,下属兵将都乐意为他效命。兄弟二人后来都立了大功,人称 “二姚”。“爵封梁国 文重桐城”,上联说的是唐朝著名政治家姚崇,他本人及其家族在政治方面很有成就,姚崇官至宰相,曾任武则天、玄宗朝宰相,为政清廉,深得众望,开元初年被封为梁国;下联指清代散文家姚鼐,字姬传,桐城人。乾隆年间进士。参与了《四库全书》的修纂。主持江宁、扬州等地书院长达四十年。姚鼐工古文,与方苞等为“桐城派”代表。著有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《竺集》等。另外,谈到姚姓,腊梅和姚黄牡丹也不能不说。河南省鄢陵县的蜡梅在中国最为著名,县城西的姚家村 ,家家户户,房前宅后,遍植蜡梅,历来享有“姚家黄梅冠天下”的盛誉。牡丹花中的名品——姚黄是一个古老品种,据说起源于宋朝一姚姓庭院,被誉为"花王"。
9郡望堂号编辑郡望
吴兴郡:周朝置县,秦汉设吴兴郡,三国时期吴国宝鼎元年(丙戌,公元266年)置郡,治所在乌程(今浙江吴兴),其辖地今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳,公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴),当时辖地在今浙江临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县、兼有江苏宜兴一带县地。公元前13年舜帝69世嫡长孙西汉大臣姚平举家定居吴兴,隋朝仁寿2年(壬戌,公元602年)因濒太湖改名湖州。唐朝时曾改湖州为吴兴郡。姚氏成为吴兴大族、望族,吴兴成为姚氏郡望,姚氏成为吴兴郡姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。福州闽东地区姚氏,都是吴兴姚氏分支。所以,族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴郡姓。
南安郡:西汉时期置县,治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉朝中平5年(戊辰,公元188年)分汉阳郡再置郡,治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸),其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502~519年)亦置南安郡,其时辖地在今甘肃省西部各县,为全省三郡之一,辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇9年(己酉,公元589年)改郡为县。
堂号
姚氏堂号,从总的说,有“历山堂”“耕历堂”,是纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山这段历史,以此标榜姚氏之本源。从支派说,多以族居地为堂号,如:长乐“潮山”,宁德“穹窿”,闽侯“中山”,屏南“天马”,福安“隆山”,莆田“中沁”,晋江“罗山”,连江“三畏”,黄柏“仙源”,浦城“南溪”,等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”出自《论语·季氏》:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。
姚姓的主要堂号有:“仁圣堂”、“耕历堂”、“存仁堂”、“南安堂”、“世德堂”、“吴兴堂”、“藻镱堂”、“谐孝堂”、“耕山堂”、“承德堂”、“重华堂”、“上郡堂”等。
圣仁堂∶舜帝是至仁圣明的帝王。
求正堂∶以舜帝至圣至仁至善至孝至义为正而谓名号。
姚姓又以郡望“吴兴”和“南安”或以先祖舜帝姚重华的圣明仁义“圣仁堂”与“求正堂”作为他们的堂号〔全称︰中华姚氏求正堂圣仁代睦堂德府世家〕。10历史名人编辑古代
在4000多年的历史长河中,姚姓英才辈出,名人众多。姚姓人才之多,略举如下:上古圣君虞舜姚重华;春秋郑国大夫姚句耳、姚般;战国秦国客卿姚贾;西汉经学家姚平; 闽浙总督姚启圣 、 两广总督姚镆 、南朝画家姚昙度,历史学家姚察;北朝医学家姚僧恒,画家姚最,历史学家姚最;后秦王朝奠基人姚弋仲;后秦王 姚兴;唐朝史学家姚思廉,宰相姚崇、姚璹,诗人姚合;北宋古文家姚铉,名将姚内斌、姚兕、姚麟、姚雄、姚平仲,孝子姚宗明,南宋一代名臣姚勉、宰相姚希得,中国古代三大圣母之一的岳母姚氏,词人姚云文;元朝一代名臣姚天福,政治家、理学家姚枢,文学家姚燧;明朝政治家、高僧姚广孝,画家姚绶,抗倭民族英雄姚长子;
闽浙总督姚启圣 在清代康熙朝 促进台湾 统一 功勋卓著,于大清帝国任职兵部尚书。清朝一代名臣姚文然、姚启圣,学者姚培谦、姚际恒、姚文田,文学家姚范、姚鼐、姚莹、姚椿、姚燮,武状元姚大宁,华侨实业家姚德胜。民国有目录学家姚名达,文学家姚永朴、姚永概、姚华、姚鹓雏,开国元勋姚雨平、上海战役抗日名将姚中英,姚子青等等。岳飞,他母亲姚姓 。岳飞母亲是母教典范。在国家危亡之秋,励子从戎,教子尽忠报国,被国人尊为贤母,为中国历史上三大贤母之一。“岳母刺字”成为中华民族母教的经典当代
姚明
在当代,姚姓名人同样璀璨生辉。政界有国务院副总理姚依林;无衔将军姚远方、开国中将姚喆;马来西亚富商姚永芳、姚美良、姚森良,商界代表人物姚尚坤、姚文青;文学作家有姚一苇、姚雪垠、姚奠中、姚克、姚园、姚若龙、姚谦、张庚(原名姚禹玄)等;历史学家姚从吾;书画家姚治华、姚少华、姚丹萍、姚景林、姚鸣京;作曲家姚敏,歌手姚莉;滑稽艺术表演家姚慕双、周柏春(艺名);科学家姚开泰、姚熹、姚檀栋、姚期智、姚福生;演艺界有姚芊羽、姚笛、姚贝娜、姚刚、姚居德、姚安濂、姚星彤、姚子羚、姚遥、姚乐怡、姚莹莹、姚嘉妮、姚雪松、姚惠兰、姚二嘎(姚建国);体育界有荷兰籍出色的单打选手姚洁、国家乒乓球运动员姚彦,更有篮球国际巨星姚明。 联合国秘书长潘基文,本姓姚姓,本名姚基温。 中纪委书记王岐山妻子姚明珊。 岳 飞母亲姚姓 。大韩民国总统李明博母亲姚充润(姚姓)是韩国清平一个农民的女儿,在李的自传中有李明博回忆母亲的书《母亲》。
11宗祠通用联编辑四言通用联
书法魏晋;史撰梁陈:上联典指明朝时期的画家姚绶,字公绶,号榖庵、云东逸史、江西逸史,又称丹丘先生,嘉善人。天顺年间进士,官监察御史、江西永宁知府。擅长画山水,取法于吴镇、王蒙,好作沙坳水曲景色,墨色苍润;也写竹、石;工行草书,取法魏晋;又能诗,有《榖庵集》。下联典指唐初时期的史学家姚思廉,字简之,本为吴兴人,后迁关中为万年人。父亲姚察,在南朝陈任吏部尚书,入隋著梁、陈二史,未完成而去世。他从小跟从父亲学汉史,得家学,在隋为代王杨侑侍读,入唐为秦王文学馆学士,贞观年间官至散骑常侍。根据家传文稿,兼采其他书籍,撰成《梁书》50卷、《陈书》30卷。
爵封梁国;文重桐城:上联典指唐朝时期的大臣姚崇,本名元崇,改名元之,为避开元年号,又改名崇,陕州硖石人。历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。唐睿宗时期,因奏请太平公主出居东都以削弱其权力,被贬职;开元初年又任宰相,封梁国公,曾奏请禁止宦官、贵戚干预朝政,禁绝营建佛寺道观,奖励群臣劝谏等十事,并纠正当时不敢捕杀蝗虫的陋习,推行焚埋法,减轻了灾情。下联典指清朝时期的散文家姚鼐,字姬传,室名惜抱轩,又称惜抱先生,安徽省桐城人。清乾隆年间进士,官刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院长达40年,治学以经为主,兼及子史、诗文,为“桐城派”主要作家。有《惜抱轩全集》。
学闳两汉;书撰梁陈:上联典指元朝时期的翰林学士姚燧,字端甫,柳城人。少从许衡游,有西汉风。有《国统离合表》、《牧庵集》。下联典指隋朝时期的散骑常侍姚察,励精学业,授秘书丞,敕成陈、梁二史,未毕,临亡,戒子思廉续成之。
文明世泽;元德家声:上联典指舜生于姚墟,因以为姓。虞舜时代,为华夏文明肇始期。下联典指舜禅让于禹,斯为元(大)德。
弘文学士;庐墓家传:上联典指唐朝时期的姚思廉,累官弘文馆学士。下联典指宋朝时期的姚栖云与其子、孙、曾孙,四世孝亲,庐墓终丧。
五言通用联
远山岚邑近;斜日树阴疏:此联为唐朝时期的诗人姚伦《过章秀才洛阳客舍》诗句联。姚伦,唐朝任扬州大都督符参军。
大典光华夏;文章耀桐城:上联典指明朝时期的诗画家姚广孝,长洲人。14度为僧,工诗画,识阴阳数术之学,为燕王心腹谋士。燕王立,录功第一,拜太子师。尝监修《太祖实录》,纂修《永乐大典》等。下联典指清朝时期的散文家姚鼐(公元1731~1815年),字姬传,桐城人。乾隆进士,选翰林院庶吉士。参与纂修《四库全书》。辞官后主持江南紫阳、中山等书院。工古文,与方苞等为“桐城派”代表,提倡唐宋古文传统,对清朝时期的经学、文学影响很大。所著《登山泰山记》等山水文章,为后人称道。有《古文辞类纂》、《惜抱轩文集》、《竺集》等。
父子成双史;兄弟号二姚:上联典指隋朝时期的散骑常侍姚察。下联典指宋朝时期的都指挥使姚麟,字君瑞,节度建雄定武军,用兵沉毅多奇策。有功不自夸,治军严明,下乐为之用。兄弟均立大功,声盖一时,关中号“二姚”
六言通用联
建德长绵世泽;虾湖丕振家声:此联为安徽省贵池市姚氏宗祠联。上联典出该支姚氏由建德县迁来。下联典出该祠为虾湖(因产大白虾而得名)旧址
七言通用联
但觉眼前生意满;须知世上苦人多:此联为明朝时期的进士姚文然自题联。姚文然,字弱侯,桐城人。入清授国史院庶吉士,累官刑部尚书。于国家利害、吏治得失、民生休戚等,知无不言。所著奏疏及诗文集,皆质实醇厚,有古风,卒谥端恪。
立定脚跟竖起脊;展开眼界放平心:此联为清朝时期的进士、书法家姚文之自题联。姚元之,字伯昂,桐城人。官至左都御史。工隶书、行草,画笔亦妙。有《竹叶亭杂诗稿》。
天开美景风云静;春到人间气象新:此联为明朝通判姚琛撰书春联。姚琛,字弦璧,潮阳人。由抚州通判迁顺天治中,之官三日,即疏乞归养,以孝闻。乡人多所感化。
寨主子终谐贵妇;刺史女得偶相公:上联典指宋朝时期的姚雄事典。下联典指唐朝时期的大臣姚崇事典。
十六言通用联
抗心希古,任其所向;含毫命素,动必依真:此联为隋朝时期的散骑常侍姚察《名画记》联语。
既儆既戒,惠此中国;来旬来宣,玉于太原:此联为江碧山赠姚亮甫联。12家谱文献编辑河北青县姚氏家谱2卷,著者待考,手抄本两册。现被收藏在河北省青县王镇店小交河村。
上海南汇周浦姚氏家谱,(民国)姚仁焯修,民国5年(公元1916年)木刻活字印本两册。现被收藏在上海市图书馆、杭州大学图书馆。
江苏镇江姚氏重修族谱6卷,(清)姚廷甫主修,清道光9年公元1829年世德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
江苏毘陵姚氏宗谱30卷,首1卷,(清)姚师傅等重修,清同治11年(公元1872年)明恕堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏镇江润州姚氏宗谱4卷,(清)姚家楫等修,清嘉庆18年(公元1813年)式好堂木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏镇江丹徒姚氏支谱,(清)姚文馥重修,清光绪元年(公元1875年)燕翼堂手写本1册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
江苏镇江丹徒姚氏五修族谱4卷,首1卷,附2卷,(清)姚承宪修,清宣统3年(公元1911年)木刻活字印本8册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆(有2部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏丹徒姚氏重修族谱稿著者待考,著者待考,稿本1册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏丹徙姚氏族谱四卷,首1卷,附2卷,(清)姚承宪纂修,清宣统3年(公元1911年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏常州辋川里姚氏宗谱12卷,(清)姚盂廉重修,清同治12年(公元1873年)敦睦堂木刻活字印本四册。现被收藏在南开大学图书馆。
江苏常州辋川里姚氏宗谱14卷,(清)姚澍垣、姚家骏等续修,清光绪29年(公元1903年)木刻活字印本6册。现被收藏在河北大学图书馆、江苏省常州市图书馆(缺第11卷)。
江苏常州毗陵姚氏宗谱6卷,(清)姚世福纂修,清宣统元年(公元1909年)谐孝堂木刻活字印本6册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏武进毘陵姚氏宗谱6卷,(清)姚世福、姚盘富主修,清宣统元年(公元1909年)谐孝堂木刻活字印本6册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
江苏溧阳姚氏宗谱45卷,首3卷,(清)姚庆福、姚恩溥等续辑,清光绪15年(公元1889年)藻镱堂木刻活字印本54册。现被收藏在河北大学图书馆、中国家谱网站档案馆。
江苏常熟城东姚氏世系考,(民国)姚锡祚、姚尔钧等纂修,民国31年(公元1942年)铅印本2册。现被收藏在江苏省南京市图书馆、江苏省常熟市图书馆。
浙江宁波姚氏宗谱6卷,(清)姚煃纂,清嘉庆24年(公元1819年)修,清光绪21年(公元1895年)重校。现被收藏在浙江省宁波市档案馆。
浙江余姚古虞姚氏宗谱6卷,(清)姚升南等重修,清同治17年(公元1809年)木刻活字印本6册。注:始修於唐代姚恩廉,是为8修。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江余姚云楼姚氏宗谱12卷,(清)姚凤泉、姚安治等纂修,清光绪34年(公元1908年)耕山堂木刻活字印本,今缺第4卷、第8卷。现被收藏在浙江省余姚梨洲文献馆。
浙江鄞县鄞锡山姚氏家乘2卷首2卷末2卷,(民国)张琴纂修,民国19年(公元1930年)察伦堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江慈溪姚氏宗谱30卷,(清)姚守烈续修,清光绪20年(公元1894年)植本堂木刻活字印本,今缺第15卷、第27卷。现被收藏在南开大学图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江象山前山姚氏宗谱1卷,(民国)王醒华重修,民国17年(公元1928年)手抄本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。
浙江嘉兴秀山姚氏学山堂家谱,(清)姚应龙辑,清道光15年(公元1835年)姚允升抄补,清乾隆24年(公元1779年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江嘉兴秀山姚氏家乘,(清)姚澍重辑,清光绪34年(公元1908年)木刻活字印本5册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江湖州吴兴姚氏家乘6卷,(清)姚淳起重编,清雍正2年(公元1724年)手抄本12册。现被收藏在中国国家图书馆(另有1部仅存1卷)、浙江省图书馆。
浙江湖州吴兴姚氏家乘20卷,首1卷,(清)姚培纯、姚学邃等重修,清光绪13年(公元1887年)修,清光绪23年(公元1897年)木刻活字印本12册。现被收藏在中国人民大学图书馆(今仅存第17卷)、上海市图书馆、辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江湖州姚氏家乘世系1卷,支系1卷,谱牒4卷,首1卷,(清)姚世锡纂修,清朝年间红栏格手抄本4册。现被收藏在中山大学图书馆。
浙江湖州吴兴姚氏家乘,著者待考,稿本12册。现被收藏在上海市图书馆。
浙江绍兴姚氏家谱,(清)姚振宗增修,清光绪28年(公元1902年)增补师石山房手抄本2册。现被收藏在吉林大学图书馆。
浙江上虞古虞姚氏宗谱3卷,(清)姚日炎修,清同治7年(公元1868年)木刻活字印本5册。现被收藏在北京大学图书馆。
浙江上虞古虞姚氏宗谱6卷,(清)姚文登、姚汝宾修,清同治7年(公元1868年)木刻活字印本6册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。
浙江上虞始宁姚氏宗谱6卷,(清)姚沛然纂修,清光绪4年(公元1878年)耕山堂木刻活字印本4册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江上虞始宁姚氏宗谱6卷,(民国)姚稼夫等修,民国28年(公元1939年)梓井山堂木刻活字印本6册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江兰溪郡马遗芳姚氏宗谱6卷,著者待考,清光绪23年(公元1897年)木刻活字印本6册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局(共有10部)。
浙江兰溪龙山姚氏宗谱20卷,著者待考,民国2年(公元19l3年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县共山张乡。
浙江兰溪姚氏宗谱,著者待考,著者待考,手抄本,今仅存第3册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。
浙江兰溪姚氏宗谱,著者待考,著者待考,木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡文化站。
浙江兰溪姚氏宗谱六卷,著者待考,木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡东姚村。
安徽歙县歙南武担姚氏支谱3卷,首1卷、末1卷,(民国)姚邦燮修,民国20年(公元1931年)木刻活字印本两册。现被收藏在河北大学图书馆。
安徽桐城麻溪姚氏七修宗谱24卷,首一卷,附姚氏先德传7卷,(清)姚寿昌等编纂,清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本12册,今缺第6~11卷。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
安徽桐城麻溪姚氏宗谱24卷,首一卷,附姚氏先德传7卷,(民国)姚国桢、姚联奎纂修,民国10年(公元1921年)木刻活字印本16册。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、中国人民大学图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、安徽省博物馆、湖北省图书馆。
安徽桐城姚氏家谱(残卷),著者待考,清朝同治年间手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
安徽秋浦霞湖姚氏家谱4卷,(明)程文肃纂修,明隆庆3年(公元1569年)木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆。
江西南昌姚氏重修族谱附录,(民国)姚公礼主修,民国20年(公元1932年)铅印本两册。现被收藏在江苏省赣榆县档案馆。
山东泰安姚氏家谱,(清)姚克乾纂修,清嘉庐20年(公元1815年)居敬斋木刻活字印本4册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、山东省泰安县图书馆。
山西晋溪姚氏宗谱16卷,姚肇全重修,民国24年(公元1935年)会宗堂刊印本16册。现被收藏在南开大学图书馆。
河南渑池姚氏宗谱1卷,(民国)姚振华等纂,民国23年(公元1934年)石印本。现被收藏在河南省渑池县档案馆。
河南陕县姚氏族谱,著者待考。现被收藏在河南省陕县档案馆。
河南东姚氏宗谱著者待考,姚氏公修,清同治年间刻本1册。现被收藏在杭州大学图书馆。
湖北汉阳姚氏宗谱16卷,(民国)姚芳勋等修,民国10年(公元1921年)成务堂活字刊印本17册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
湖北汉阳姚氏宗谱首编8卷,正编12卷,(民国)姚慕水、姚政桓等撰,民国21年(公元1932年)重华堂木刻活字印本20册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。
湖南宁乡姚氏续修族谱,首2卷,(清)姚宗析纂,清同治10年(公元1871年)吴兴堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(今仅存卷首上下册)。
广东平远姚氏宗谱3卷,(民国)姚克明、姚鸿颖等三修,民国5年(公元1916年)铅印本。现被收藏在广东省平远县档案馆。
四川宣汉姚氏族谱1卷,著者待考,民国元年(公元19l2年)手抄本。现被收藏在四川省宣汉县三胜乡。
四川宣汉姚氏族谱1卷,著者待考,手抄本。现被收藏在四川省宣汉县清溪乡。
四川万翠姚氏後裔重修族谱15卷,(明)姚邦谟纂修,明万历40年(公元1612年)木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆。
姚氏家乘4卷,(清)姚澍纂,清光绪15年(公元1889年)丽泽堂木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆。
姚氏宗谱6卷,(清)姚士童等重修,清光绪16年(公元1890年)叙伦堂木刻活字印本4册。现被收藏在中国国家图书馆。
姚氏家谱4卷,首1卷,(清)姚康泽修,清光绪27年(公元1901年)舜井堂木刻活字印本4册。现被收藏在北京大学图书馆。
城西姚氏宗谱著者待考,(清)姚仁寿重修,清钞补光绪30年(公元1904年)本。现被收藏在中国国家图书馆。
城东姚氏世系考,(民国)姚锡祚、姚鸿祥纂修,民国31年(公元1942年)铅印本2册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
姚氏宗谱8卷,姚继唐纂修,民国五年(公元1916年)余庆堂木刻活字印本8册。现被收藏在中国国家图书馆。
姚氏家乘,著者待考,民国年间木刻活字印本8册。现被收藏在江苏省杨中县图书馆。
姚氏续修支谱8卷,清光绪13年(公元1887年)雍睦堂木刻活字印本8册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
姚氏重修支谱10卷,民国八年(公元1919年)雍睦堂木刻活字印本10册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
姚氏续修族谱,著者待考,民国年间绵江堂木刻活字印本18册,今仅存第1~12卷、第15~20卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
13字辈排行编辑湖南益阳姚氏字辈:“守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。
湖南平江姚氏字辈:“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。
四川恩溪姚氏字辈:
辈序:“一人垂拱御万字仰鸿猷发育齐天峻昭明如日周”;
字序:“臣心常贞靖卿士若尹良吏翰文章重蕃宣德惠长”。
四川苍溪姚氏字辈:“堂天丰国文邦”
四川南江姚氏字辈:“仕志用伯叔季自修英标才胜世继武定功周辅佐廷思致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。
广西市里姚氏字辈:“存仲祖广万伯兴再天文世代昌荣远佑启振乾坤”。
安徽合肥姚氏字辈:“励德从大本”。
江苏盱眙姚氏字辈:“瑞玉兰生辉”。
姚氏雍睦堂字辈:“衅承贞福顺念思永志正贤能德国学知喻开绍嘉声振大启运敦修万年华携才光远裔凯泽暎朝霞宗乾元焕孝义为先勋猷恒著教育纯全”。
姚氏一支字辈:“(培)宗纯才炳大孝珍贵万国安康祖德广远孙子荣昌”。
姚氏一支字辈: “文德如玉尚润希正一宏绪绳先世远庆锡万傅荣作善长适吉崇师必显名懋修期继美廷选振家声”。
姚氏一支字辈:永常久福秀 锡成益洪隆 忠贤全德信 瑞肇振玉明。四川资阳姚氏字辈:史翰文章重 卿士若永良 臣忠常贞靖 宣藩德惠长
山东临沂费县姚氏一支辈:汝舜禹扬启章吉玉连锡;应文景德尊宗道学孔思;仁义礼智信正大光明仕;性情自爱国一家庆传之安徽省当涂县姚氏一支字辈:正大光明,克昌其寿。
湖南省永顺县万坪镇晓寨村姚氏(三公后裔)字辈:良宗千;世文思志子,天永必通惟,正大贤明启,荣华复(良宗);绍祖本源茂,敦伦景象昌,国朝隆上选,英秀定联芳;雄开家声远,先绪德泽长,光前有昭继,永业成兴邦。
姚氏一支字辈:再正通光昌胜秀。
姚氏一支字辈:川继永春 堂开百世 山俊发茂 得寿万年
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贵州玉屏姚卫 发表于 2013-9-17 18:32:06

yaowei316 发表于 2009-12-7 21:04
为何没有重华堂
我是新晃侗族自治县的
良珊公之后人,


想来你也是君赞公之后吧?终于看到本支宗亲了,难得啊,欢迎加入姚网!

姚耀宁 发表于 2013-10-23 17:26:38

姚氏宗亲们:大家好!欢迎大家发表个人的想法,多些提出自己的意见。无论如何,非常感谢您!

姚耀宁 发表于 2013-10-23 17:31:22

我是一名幼稚园水平的姚家人,今次初学发表留言,敬请大家多多包涵!谢谢大家!

姚尚明 发表于 2007-6-23 22:33:30

堂号:
  圣仁堂 舜帝是至仁圣明的帝王。
  其他堂号:①郡望堂号:吴兴、南安。②自立堂号:耕历堂”、存仁、世德、藻镱、谐孝、耕山、承德、重华、上郡、雍睦等。

耕历堂
堂号、望族、郡望,是中国特有的历史文化现象,流传甚广甚久。
望族,也叫族望,指有声望、名望的一姓大家族。这一姓大家族所居郡邑,因其为一郡之大望族,世人称“郡望”,也称“郡姓”。“吴兴姚氏”,就是因为自汉谏议大夫、京房易博士姚平卜居之后,子孙世代蕃衍昌盛,且历代簪缨济世,有鼎缨济世,有鼎鼐重臣,有封疆大将(详见《世乘》表)。姚氏成为吴兴大族、望族,吴兴成为姚氏郡望,姚氏成为吴兴郡姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。福州闽东地区姚氏,都是吴兴姚氏分支。所以,族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴郡姓。
堂号,标榜姓氏源流,是郡望、族望的分析和发展。所以堂号是宗祠的徽号,它不同于郡望。郡望是家族的祖籍,家庭的发祥地,即望族之郡邑。堂号,也叫堂名,是宗祠徽号,命名多用分支居地、族史、典故。姚氏堂号,从总的说,有“历山堂”“耕历堂”,是纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山这段历史,以此标榜姚氏之本源。从支派说,多以族居地为堂号,如:长乐“潮山”,宁德“穹窿”,闽侯“中山”,屏南“天马”,福安“隆山”,莆田“中沁”,晋江“罗山”,连江“三畏”,黄柏“仙源”,浦城“南溪”,等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”出自《论语·季氏》:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”
堂号标榜宗祠,是宗祠的徽号。宗祠,俗叫祠堂。其实叫祠堂缘起于元明清时。祠堂就是祖庙。天子祖庙叫宗庙,士大夫祠堂叫家庙。我们平民都叫祠堂、祖庙。祠堂都设神主龛,供奉肇基始祖,供奉圣祖舜帝,开闽始祖和肇基一世祖等列祖列宗。旅居海外异邦的同源异姓圣祖虞舜后裔,则多用“历山堂”“耕历堂”和“舜帝纪念堂”等,标示:祖籍华夏、祖宗虞舜。
由此可见广西的姚方明乃吴兴姚氏分支。

姚公瑞 发表于 2009-6-18 10:19:57

学习这样的知识,的确需要长期,不断的学习和研究。

洛阳姚孝民 发表于 2009-7-3 21:45:25

学到不少东西!

姚公瑞 发表于 2009-7-3 23:03:15

姚氏古名人真不少啊。

洛阳姚孝民 发表于 2009-9-3 11:54:43

一有空就要学习。

yaowei316 发表于 2009-12-7 21:04:05

为何没有重华堂
我是新晃侗族自治县的
良珊公之后人,
我是重华堂,我爷爷告诉我是第六十八世

卧龙姚建中 发表于 2010-11-4 16:53:39

这里也有说“姚姓出自妫”,但也是自相矛盾。既然舜帝是生于姚墟姓姚,婚后因居住妫水其后代有姓妫(而不是舜帝本人姓妫),那又怎么能说姚姓出自妫呢?

卧龙姚建中 发表于 2010-11-4 16:56:30

按照事情发生的先后时间,也只能说“妫姓出自姚”,而绝不是“姚姓出自妫”。

卧龙姚建中 发表于 2010-11-4 17:04:06

我只见(舜帝名字)“姚重华”一说,谁见有(舜帝名字)“妫重华”之讲?
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