1990年前后参加高招联络时，在百泉宾馆住，知道那里有苏门山。要说洛宁有苏门山，真的不能断然否定，不过得找文献，找实地。有没有元、明文献讲枢公隐居地在百泉附近？如果有，应可排除立行宗亲上述第三种可能。
辉县姚屯碑文讲枢公自柳城迁雒阳（即洛阳），再移辉县。史书又称枢公为洛阳人（或河南人）。从神道碑中看出，枢公除在苏门隐居十余年，没有其他在洛阳居住的记载。《姚燧集》附明朝曹心的记载：留三日找姚枢后裔，果然找到了。曹认为是燉的后代，燧的后代已经迁洛阳了。洛阳三山村家谱记载炜公之孙才公“明定鼎之初复业洛阳”，洛阳会留有祖业吗？
更正：为找姚枢后裔留三日的是刘昌，误写作曹心了。 刘昌原文中记载：“昌惟文公燧已迁洛，此当是文献公子燉之后。”文献公子应为炜，燉是桢之子。此处是笔误，还是？ 这是一篇好文章，为姚屯姚姓是姚枢后人，提供了有力证据 春节上坟，又仔细看了看该碑，在对联的上面，分别还刻有“文献”“公墓”字样，更进一步验证了姚屯西姚与姚枢的关系 据《地域文化与元代姚枢家族》和《洛西书院碑》记载，枢公在隐居辉州期间，曾与杨奂、元好问等人在洛西教书的经历，如果在此修建祖茔，也很有可能。
《地域文化与元代姚枢家族》（《洛阳师范学院学报》2013年04期。山西大学文学院张建伟、武吉安）：蒙古初期，陈赓兄弟与贾损之、辛愿、元好问、杨奂等人曾讲学于洛西，洛西位于洛阳西89公里的永宁（今河南洛宁县），姚枢也参与其间，其后薛友谅于此建立洛西书院。
《新安文献志•卷四五•洛西书院碑》（明程敏政撰）：“洛水出京兆欢举山，东流至熊耳，禹导之。又东至今河南永宁之长渊，相传即出书之地。地居洛邑之西，故又为洛西。韩岳、鸟喙、明月、金门诸峰列其前，嶕峣、鹿迹、凤翼诸峰拥其后。国初贾尚书损之、辛征君愿、元员外好问、杨转逦、陈参议庚兄弟、姚少傅枢（即姚枢）诸儒皆讲学其间。
页:
1
[2]
