翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢赠荣禄大夫少师谥文献公制
昔皇祖膺千龄之运，为有元立万世之基。崇英逸伟之兼收，品式仪章之具举。谁其尽瘁，朕窃兴怀。故翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢，才赡而通，学醇而正。从容中理，有镇浮静泰之风；恳款敷陈，皆经国抚民之策。粲若掌中之分域，凛然堂上之奇兵。谓帝德莫大于好生，而王政必先于务本。江淮不杀，开九州混一之端；关陕兴农，兆率土富安之象。建侯置牧，分立等威，酌古斟今，总裁条制。功独高于佐命，治俨格于升平。顾将来垂统之规，皆前日用儒之效。储端首建，亦惟裕考之宾师；恩数有加，恭被慈皇之明训。是用申其命秩，正乃钧垣。贲锡殊称，益彰褒序。于戏！温诏再三存问，示眷每特异焉；同心一二老成，于今不复见矣。尚其英爽，歆此宠灵。可赠荣禄大夫、少师，谥文献公。主者施行。 ——《天下同文集》卷一 回复 1# 辉县姚勇谢谢姚勇宗亲！！
网上谁给翻译成白话文？ 重要资料！谢谢姚勇宗亲分享！
“从容中理，有镇浮静泰之风；恳款敷陈，皆经国抚民之策。”盛赞大儒风范、帝师本色，很棒。
回复 1# 辉县姚勇
1#是全文？帖之标题也是文之标题？
诰的撰者和时间？或哪代皇帝何时赠？ 《天下同文集》前甲集50卷（缺7卷，实存43卷），周南瑞编。南瑞字敬修，安成人，乡贡进士，《元史》无传，此书编成于元成宗大德年间，所收诗文限于元代前期，内容不如《国朝文类》丰富，但其中有些诗文亦为他书所无，如黄文仲《大都赋》，有助于了解元代政治中心大都的情况；赵壁的《大藏新增至元法宝记》，有助于了解元代佛教的情况。本书有《雪堂丛刻》本。但是，网上查不到电子版的《天下同文集》。据《元朝诏敕制度研究》介绍：“这类套语因属惯例，在史籍所录诏书、宣命（制书）中常被省略。《元史》、《圣元名贤播芳续集》、《元文类》所录诏书均无此语，而《元典章》所收相同诏书，皆多出‘钦奉圣旨’、‘皇帝圣旨’或‘上天眷命皇帝圣旨’字样。以徒单公履所撰《建国号诏》为例，《元典章》所录即比《元史》、《播芳续集》、《文类》多出‘钦奉圣旨’四字，周南瑞编《天下同文集》卷一所载，则多出‘上天眷命皇帝圣旨八字’。《天下同文集》卷一所载制书，起首也均有‘上天眷命皇帝圣旨’一语。”至于年代，《中书左丞姚文献公神道碑》有清楚的记载：“后十九年，当元贞二年（公元1296年），裕圣太后以尝侍进裕宗，言之成宗（帝铁穆耳），赠谥荣禄大夫、少师、文献公。” 尝试着翻译了一下，有些牵强，还望各位宗亲指正。
上天眷命，皇帝圣旨。以前，皇祖承当千年之广运，为大元立下万事之基业。各类人才兼收，标准仪节俱兴。哪些人尽心尽力，自然引起朕心中的感触。已故翰林学士承旨中奉大夫详定礼仪事姚枢，知识渊博，贯通古今，学术正统。做事从容，切合实际，有泰然自若之风范；忠心进谏，言语诚恳，都是治国惠民的良策。划分疆域如掌中之物，在朝廷中有罕见的威风。如果说帝王的德行莫过于竭尽全力，而当政者必先致力于根本。江淮不杀，开了一统天下之先河；陕西兴农，预示着国家富强的景象。设置官吏，分立等级，斟酌古今，制定条例。功劳盖过群臣，以律治理盛世。所以将来传承治国之规矩，都是先前重视儒学的结果。（储端首建，亦惟裕考之宾师）；帝王厚待，恭敬母皇明确的训诫。因此，朕发布命令赞扬，是当朝的敬仰之辞。赐予美誉，是对先生最好的表彰。呜呼！以恳切的诏书再三慰问，是对特别优异者的关心；这样数一数二德高望重的知音，如今已经见不到了。尊重他的英武豪爽，钦慕他的恩宠光耀，特追赠荣禄大夫、少师，谥文献公。交有关部门执行。
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