河南固始与闽台关系
信阳市所辖的固始县是河南省第一人口大县,历史悠久,文化积淀丰厚。据史料记载,千百年来因为朝代兴衰,固始人多次南迁,其中大规模的南迁有4次。第一次是在西晋末年“永嘉之乱”。以固始人为主的衣冠士族林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡等八姓入闽,开始了对福建的开发建设。第二次是在唐朝。唐高宗总章二年（公元669年）,泉州、潮州之间发生骚乱,固始人陈政、陈元光父子奉诏先后率府兵80余姓近万名赴泉、潮一带镇抚骚乱,军兵及眷属就地安家,未回故里。仪凤二年（公元677年）,陈元光袭父职任岭南行军总管,维护稳定,开发闽南,创立州县,于武则天垂拱二年（公元686年）开建漳州,首任刺史,并被尊为“开漳圣王”。第三次是在唐朝末年。固始人王审知兄弟三人率乡民5000人随农民义军入闽,所率将士50余姓也在闽地落户,王审知被皇帝封为闽王。第四次是在宋朝。北宋末年,固始一度被金兵占领,乡民为避战乱,纷纷南迁闽地。南宋末年,元兵占领光州 今信阳市光山县、潢川县一带 ,进而占领固始,百姓纷纷逃往闽地。
历史上固始人4次大的南迁,将中原的文化和民风民俗播散到了闽南大地。刘怀廉说,其后代又从闽地远迁至台湾、东南亚及世界各地。据查1953年台湾人口统计资料,当时台湾共有82.9万户,737个姓氏,500户以上的大姓有100个。在这100个大姓中有63姓的族谱明确记载其先祖自河南光州、固始迁福建,再由福建迁台湾。前10大姓氏人口占台湾总人口的一半以上。其中陈姓占12％,林姓占8％,黄姓占6％,祖居地大部分都在河南信阳,在固始县。根据历史考证,就连鼓吹“台独”的陈水扁,也是陈元光的第45代孙 在诏安县太平镇百叶村星斗楼保留的陈氏族谱上,记载陈元光第37代孙陈乌于1737年从漳州移居台湾,传到陈水扁是第9代。
除了“开漳圣王”陈元光和闽王王审知之外,刘怀廉说,民族英雄郑成功,复台将军施琅,这些家喻户晓的历史人物,祖居地也在河南固始。在漳州和潮汕地区,民间供奉“开漳圣王”的威惠庙、燕翼宫、州主庙等有百余座。在台湾的开漳圣王庙也有81座,其中以宜兰、桃园、台北数量最多,香火最旺。固始也因此成为蜚声海内外的“中原侨乡”,并且造就了“台胞访祖到福建,漳江思源怀固始”的“根文化”现象。
陈元光(657—711)，字廷炬，光州固始人二年(669)，随父领兵入闽。父 卒、代领其众。会广冠陈谦连结洞蛮苗自成、雷万兴等进攻潮阳，陷之。永隆二年(681)， 盗起，攻南海边邑，循州司马高王定，受命专政，檄元光潜师入潮。沿山倍道袭寇垒，俘获 以万计，岭表悉平。还军于漳，事闻进正议大夫、岭南行军总管。垂拱二年(686)，上疏请 建一州泉潮间，以控岭表，委刺史领其事。诏从之。进中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军，仍 世守刺史。自别驾以下，得自辟置。后为蓝奉高刃伤而卒，时景云二年(711)十一月。百姓 哀号，相与制服哭之。权葬于绥安溪之大峙原。事闻，诏赠豹韬卫镇军。开元四年(716)， 徙州李澳川，诏立庙，赐乐器、祭器，建威德，世祀之，坊以表之。贞元二年(786)复徙州 治龙溪，敕有司改葬于州北九龙里松洲之高坡山，春秋响祀。明封昭烈侯。
唐垂拱二年（686年），陈元光开漳立州。他厉行法治、重视垦荒、兴修水利，对开发漳州做出了卓越贡献，为百姓所称颂崇拜，并逐步形成民间信仰文化。千百年来，闽南和台湾以及海内外漳籍同胞缅怀陈元光的丰功伟绩，尊称他为“开漳王”。 开漳圣王闽南方言得以发展 与第一次南迁不同，开漳圣王所率队进行的第二次大规模南迁，在福建和固始至今都有重要影响。开漳圣王陈元光、其父陈政也由此成为固始与闽南两地交融的历史性人物。有人认为，他们带来了7世纪的固始话，发展了闽南方言。 唐高宗总章二年（699年），陈政以岭南行军总管的身份，受命率府兵3600人、副将123人入闽平叛。陈政病逝后，其子陈元光代父职任岭南行军总管，平叛后任新设漳州刺史。他与大部分军校落籍闽南，建设和开发漳州地区，被尊为“开漳圣王”。 陈政、陈元光开漳，为固始在闽域以及整个东南地区竖起了第一个丰碑。陈政、陈元光祖籍在光州固始陈集乡。根据史书记载，这两次入闽涉及87个姓氏1万多人，特别是陈元光带领的58名军校，基本上都是固始的乡勇。在现在的漳州、泉州、莆田一带，还有不少家族的门楹上挂着“浮山陈氏”、“颍川世家”的标志，这些就是来自固始的标志。 白马三郎极大影响闽南方言 固始人第三次大举入闽，当属唐末王氏三兄弟入闽带动的移民潮。这次的南迁者带来了10世纪的中州话，对闽南方言产生很大影响。 唐代末年，黄巢起义，天下大乱。固始地处中原，不可避免成为这场战乱的首要战场，生灵涂炭。《资治通鉴》卷254记载：中和元年（881年）时，王绪组织一支民军解放了光、寿二州，当地非常多的民众都广泛参加，王潮、王审絡、王审知是这支队伍的重要力量。王审知被唐末政权任命为威武军节度使、福建观察使，并被梁王初封为闽王。王审知的宽仁胸怀，在入闽的过程中有多次的表现，也帮助王审知最终以他特有的才能，功垂闽国。福建在他的治理下，出现了少有的兴盛。在三王入闽的军校中，涉及数十个姓氏，且起先大多居住在泉州、厦门一带。王审知在任的29年中，采取了保境息民的政策，大力发展海运事业，调整福建建制，添设了六县三镇二州，并对福州城进行拓展。 这次迁徙让闽国赢得了数十年的安定和发展，更是中原文化对东南地区的全面洗礼。张新斌称，“这次迁徙为后来东南文化的崛起打下了坚实基础”。 在固始县分水亭乡，乡党委书记聂海孝拿出了一本关于三王的书稿。这是聂海孝这两年收集史料、民间传说整编的。调到分水亭当党委书记不久，他就把开发“王审知系列”当成乡里经济与文化发展的一个新开拓点。 在固始的史书里，王潮、王审絡、王审知三人威武神勇，素有“三龙”之美誉。特别是王审知，时常在村里骑一白马，更有“白马三郎”的美称，在清光绪《光州志》“武功列传”中，记载了王审知的英姿：“王审知，字信通，状貌奇伟，常乘白马，军中呼‘白马三郎’，为威武军节度使。……封闽王，凡十八年。”当年随王潮、王审耶圭入闽南时，王审知才25岁，他为部队立下的赫赫战功，现在还能在闽南、固始的很多史料文字中找到。 按照“人同根，语同根”的说法，中原人的这三次南迁史实，应该为闽南话的起源陈学文未能给我们一个明确的答案，但是，闽南话与固始方言之间存在的联系，却真真切切地保存着。
早些年，陈学文陪同国家台联一厦门籍的女研究生在固始考察方言，他们去拜访了一个农家。看家的小孩一见来客人，赶紧打开门朝田里一劳作的妇女叫道：“大大（记者注：读去声），家里来客人了。”女研究生十分震惊，她问小孩：“大大是谁啊？”小孩告诉她“大大就是大大。”陈学文告诉她，大大是固始人对母亲的叫法，父亲则叫大（注：读上声）。这位研究生告诉他，在厦门以及泉州闽南一带，有很多地方对母亲、父亲的称呼，跟这是一模一样！
固始地处中原，在经过历史的淘洗之后，固始方言已经起了很大的变化，已经无法形成比较正宗的固始方言了。古老的固始方言在南迁的过程中，与闽南当地的语言交融，形成的闽南方言中保存了固始方言的特色，因此现在已经很难再找到同样的语言了。但在闽南话里，我们依然可以找到固始方言的印痕。 其实闽南话就是隋唐时候固始话
在见到老陈的第一面，老陈就一句：“哎呀，欢迎远方来的人客啊。”在固始方言中，“客人”就叫“人客”，这与闽南语又是一个不谋而合。另外，管太阳叫“日头”、起床叫“起来”、丸子叫“圆子”，这些日常的称呼，在现今的闽南与固始，都成为两地历史交融源远流长的明证。
陈集乡的宣传委员杨侠告诉记者，她接待过不少来自闽南的寻根者，闽南话说得太快了不好懂，但如果说得慢一些，她就没问题。
其实，闽南与固始还有着共同的稻作生产方式，共有的风俗、语言和社会心理。比如在节俗、婚俗、葬俗方面都相差无几。父母去世儿子要披麻出厅当“孝子”，行二次葬，背着骨殖罐到处找风水。尤在语言方面，本来固始属北方官话区，但它没有翘舌音zh、ch、sh，也没有舌面音j、q、x，居然与闽语十五声系统相一致。龙岩话属闽南话的古老层，它与厦门话不同点之一就是只有前鼻音in没有后鼻音ing，如冰、平、精、青厦门话读后鼻音韵母，固始话则与龙岩话一样读前鼻音韵母。客家话受赣方言影响，声调较少，往往上、去、入不分阴阳，这个特点也源于固始方言。至于词汇影响则更为直接，如龙岩、永定一带有地名叫西陂、新陂、高陂，还有称“坝”如南洋坝、坝墟等。原来这些特殊词汇源于固始，他们以“长藤结瓜”式即水渠串连着许多池塘的水利工程叫“陂”，蓄水灌溉堰叫“坝”。再比如：甲鱼叫圆鱼、开水叫滚水、天亮叫天光、天晴叫好天、枪叫铳、牌子叫字号、厨房叫灶下或灶间、地方叫所在、没有叫毛得、太阳叫日头、跳蚤叫虼蚤、下雪叫落雪……
固始的节日习俗也很多，中秋节是每年必不可少的一个。老陈介绍，以前当地人过中秋节，有钱人一般都是买月饼，没钱的，则是自己做丸子吃。炒些芝麻用面和成丸子，用红糖煮成汤沫。这种过法是固始的传统特色，象征团圆红火 闽南人来自河南光州固始县。
泉州至今还保存着“冬至立冬煮丸子”、“七月初七包糖米果”的民间习俗。这与固始是否有一定的关联？
普通话中原固始方言
丸圆二碍六漏足菊杏恨间甘药哟
从以上例子可以看出，固始方言保留的中原古音与闽南方言很接近，而其他地区方言就没有这种特殊读音。再从一些日常用语中，我们也可以看出固始方言与闽南方言之间语音的渊源：普通话固始方言闽南方言天亮天光天光老头子老货老货阿太阳日头日头水开了水滚了水滚了妻子屋里厝里清晨早起早起赶快趁早趁早 我們來自大陸的我們 要 和平 有關疑問可以在搜索網站里搜“閩南與固始 關係 可以搜到有 關新聞 回复 1# 固始姚氏后人
那天我看见宁德的溪尾姚的族谱好像也有写河南固始。 回复 2# 姚克毅
应该是这样子的，因为整个华南地区的很多姚姓先祖是从固始迁出的。 网上好多宗亲寻根都寻到了固始，建议下一次的《河南姚姓暨姚崇文化研究会》年会在固始召开。 网上好多宗亲寻根都寻到了固始，建议下一次的《河南姚姓暨姚崇文化研究会》年会在固始召开。
姚寒松 发表于 2013-5-7 13:36 http://www.yaogens.cn/bbs/images/common/back.gif
寒松我也有此想法，但要看我的老家固始有没有这氛围，这个建议可以与学谋议。
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