关于各地姚姓概况调查的初步意见<原件>
此封信是学谋宗亲发给我的原件,我现公告一下,同时也将我的回复公布关于各地姚姓概况调查的初步意见 为了研究、传承姚姓文化，建立中华姚姓资料信息库，为开展海内外姚姓寻根咨询服务，并为有计划的组织编纂姚姓姓氏书籍和负责向新闻出版单位提供有关的资料和文章做准备， 我们计划对海内外姚姓的源流、现状和传统文化进行一次较为详细的调查。调查的内容是：1、各支姚姓地望称呼，远祖和始迁祖是谁，从何时何地迁来。2、迁来后的又如何分流，现在各支系的分居地和人口数量情况。3、历史上和近现代的名人有谁（生平和主要贡献及传世著作包括诗词、文章）。4、各地姚姓的文物古迹和主要的先人遗迹。5、郡望、堂号，祠堂、祠联，有关墓碑、墓志铭内容及拓片。6、家谱，首谱是何代何人所修，现在已修几谱。代表性的家谱序（全文）。7、世系、字辈。建议以省为单位（没有参会的省也可跨省）确定一名热心、有能力的宗亲负责协调、撰文汇总各地宗亲信息，负责向全姚筹委会文化组汇报。（汇报一般以电邮方式发送电子文件（联系人；姚学谋；邮箱地址：mcyxm@163.com）。全姚筹委会姚姓文化研究组
2012年10月27日 姚波宗亲：您好！
我要元周宗亲写写四川姚姓概况，他写了宣汉姚姓和蓬安姚姓概况，但我认为写得不够透彻，因此又请教他，他推荐了您。
我看您肯定对姚姓文化有研究，尤其是对蓬安姚姓。我看了《老四川姚氏宗亲联谊会简报第一期》的蓬安篇，请教您台湾原领导人严家淦等人给蓬安姚氏家谱题词，不知何时何地何原因？
您在姚网上肯定介绍蓬安姚氏情况，我找不到，能否再发给我。
谢谢！
姚学谋 12.6.
在 2012-12-05 21:44:15，"望星空" <1156824942@qq.com> 写道：
你也可以看姚網上有我的貼子.有網名1156824942.有蓬安姚波.這都是我的.兩個號都是.
多謝
姚波
2012.12.05
在 2012-12-06 18:00:25，"望星空" <1156824942@qq.com> 写道：
http://www.yaogens.cn/bbs/viewthread.php?tid=14526&page=1&extra=
這本譜只收錄了二房姚正義始遷祖的後人.對另外正仁公,正理[禮]公後人沒收錄.正義祖在石孔鄉吊岩溝.另二公在柳灘安樂寺.這本譜是1997年下發到我們.是丕舜叔出資.沒收費.題詞和印刷都在台灣.估計就在1996年左右.
原始邮件 ------------------发件人: "mCyxm"<mcyxm@163.com>;
发送时间: 2012年12月6日(星期四) 晚上8:09
收件人: "望星空"<1156824942@qq.com>;
主题: Re:回复：蓬安姚波
姚波宗亲：您好！
看起来您确实对蓬安姚姓了如指掌。不知能否写写蓬安姚氏概况。我最近要编印重庆会议会刊，源流部分需要一部分内容，姚元周宗亲提供的资料我总认为不太具体。您是否一个能发扬蓬安姚姓源流及现状文章。会刊用。要求按我原发的《关于各地姚姓概况调查的初步意见》写，当然不是面面俱到，基本能反映清楚就行。时间尽量抓紧，三天怎样？
先谢谢您的支持！
姚学谋
2012年12月6日
在 2012-12-03 16:15:39，"望星空" <1156824942@qq.com> 写道：
學謀家門.你好;
姚元周家門通知,你需要蓬安縣姚氏人口分布圖,具我了解每個鄉鎮都有姚氏家族,主要分布是柳灘安樂寺,石孔鄉吊岩溝,這兩地方是三房分兩地.同支系的.我始遷祖.正仁,鄧氏.正義,楊氏.正理,楊氏,於康熙36年奉旨入川.這是我所知道的人口較集中.人口數量最多的.我用本族大哥[蓬安姚先烈[生於民國壬申年1921年2月21日申時.現92歲.在世]提供.
湖南辰州府沅陵縣浦市江東.芷江縣上五裏碧湧寨居住數載,獨有惟貴祖伯子.正仁.鄧氏.正義.楊氏.正理.楊氏.於康熙36年四川北部順慶府蓬州東路.馬昂壩安樂寺刹占為業.上齊羅家拱橋.下齊王家石橋.共有八個壩,二十一個梁,二十條溝.長十華裏.田土面積達一萬多畝.壩平,山寬.有大樂山,小樂山安樂寺,雲樂寺,四方井.石地壩而得名.過去有人說"大樂對小樂,安樂對雲樂,若有人識破,銀子在蓮花腳.其中送給陸姓二個壩,
五個梁,四條溝,又名送家壪.
祖墳,正仁.鄧氏,正理,楊氏.和子上下九個同葬安樂寺側新屋溝，雞公梁下。墳，碑俱在。補建八角亭，培補祖墓風水.
清政府文滔武略甚多，姚賢彬在重慶。順慶買田三契，順慶府千總奉匾。
武功顯達，縣政府在石地壩立圍杆二根，又名圍杆壩。
正義祖刹占石孔鄉吊岩溝何家壩立業。
其二.河舒鎮姚家廟燕子壩,是我支系賢英買田而遷入的.人口約幾百人.
其三.現碧溪鄉,[原杜家公社].天城鄉,[原大城公社]也是我族遷移而去約有千人.兩鄉相鄰.天城也還有其它姚氏家族.但多半也是三公後裔.文獻公後裔.有用;再正通光昌勝秀;這七字派的.其它的都是我們同樣字派.
四川蓬安;世文思志子,天永必通惟,正大賢明啟,榮華復顯丕,先恩開玉兆,德後守邦基,鳳會英才現,春廷國學知。現在三公後裔同修總譜擬加字派.湘懷能自豪,辰芷定乾坤.孝尚忠信厚,章詩振家興.
另外具有代表性姚氏家族是蓬安清溪鎮燕山寨姚氏.河舒鎮二村姚家溝姚氏.這兩支系有可能是同支系,不敢肯定.其它姚氏都小支了.零散.
你還有什麼要問的下次回答.
蓬安姚波...舜裔137世....三公後裔24世
2012.12.03日
姚波宗亲：您好！谢谢发来蓬安姚氏有关情况。
姚学谋 2012.12..6
在 2012-12-07 18:03:19，"望星空" <1156824942@qq.com> 写道：
學謀家門;
我支姚氏現居蓬安柳灘安樂寺,是大房.么房.二房居蓬安石孔鄉吊岩,始遷祖正仁,鄧氏.正義,楊氏.正理,.楊氏.始祖肇籍江西南昌豐城縣[我譜記錄是吉安府,泰和縣,這查找是錯誤的].移遷湖廣省辰州府沅陵縣浦市江東,祠堂有名存也.厥後遷於沅州府芷江縣上五裏碧湧寨居住.
始派[約弘治年間]
世文思志子，天永必通惟，正大贤明啟，荣华富貴興
宗派是三公後第三代孫,世龍,世虎,世清,世泰[簡稱;龍虎清泰.三公四世所訂].一龍公錄之譜首.相傳至今.後四公嫌富貴興不便命名和嫌同僕輩,故更榮華復良宗.
始祖諱;良能,傳至十一世,通甫公,配向氏.長子惟富,高氏.次子惟貴,梁氏.三子,惟爵,陳氏.自明貿遷湖南辰州府沅陵縣家數載.次移沅州府芷江縣上五裏碧湧寨為業,惟富惟貴惟爵等遂同考妣終.富,爵子孫俱宅於故土.獨有惟貴祖伯子,正仁內鄧氏,仲,正義,內楊氏,季,正理[禮]內楊氏.自我朝康熙36年遷蜀北順慶府 蓬東.正仁,正禮合刹馬昂壩為業.正義獨刹業於石孔鄉吊岩溝何家壩,姚氏入川支派遂此瓜分.正義祖生四子,伯,大俸,仲,大龍,叔,大奇,季,大受.俱壽終蔔葬何家壩.
正仁祖生五子.大孝,大悌,大忠,大信,大實,
正禮祖生四子,大洪,大鵬,大選,大治.
均壽終同葬馬昂壩安樂寺側新屋溝老祖山.迄今約曆十六代.先祖德澤猶昨.食舊德者耕且讀兢兢也,罔敢失墜,老少欲將先祖所造八角亭依舊修補,以培祖墓風水更以昭訓後人俾不忘手澤.
榜[姚華榜.來川首修族譜人]誦讀十餘載,久欲將入川宗支分派一一序其由來,永傳後代,奈人房廣眾或移居異地,不惟少者之名難知,既老者之名亦未易識也.竊幸堂叔[印]榮省者自秦地回家,特執舊譜.榜;觀之,此譜乃明監[左邊金旁].明智,明德公所編也.榜,獲此譜,不覺喜從中來也,茲因舊譜總編一序.更欲後裔知先祖入川之脈.與入川分派之由.使匆忘乎本源巳.
道光廿九年巳酉暮春
虞譜
華榜書
這就是我支姚氏的始遷和續寫族譜的由來.
更派
到入川八代時.派到良,宗字.榜揆思[良宗]二字不宜取名諡此,乃先祖之派。若必從此，不惟不知諱先祖之派而多犯先祖之名。因於清明節，齊聚祖山，父老商議，將【良宗】二派既更【顯丕】。世文思志子,天永必通惟,正大賢明啟,榮華復顯丕。
榜，意欲先祖之派。不犯先祖之名也。再添續廿字。
先恩開玉兆,德後守邦基,鳳會英才現,春廷國學知。
鹹豐二年壬子歲仲夏月
榜書
約在清中，我族人房廣眾，遂舉家外遷。或因官職遷陝西西鄉縣。或因買地重慶巴縣，廣安。本縣河舒鎮姚家廟系正仁公長子大孝祖長子姚賢文同子買燕子壩，方橋壩。人口約幾百人。其中有正義公後裔也在此地。
天成鄉，碧溪鄉，原是一支系，後劃分為兩鄉。年代，姓名不詳。人口約千人。
蓬安柳灘安樂寺是始遷地。現四方井周圍各村均為我族人房。人口約千餘。這裏分九房。正仁公為上五房。正禮公為下四房。
現任族長姚丕光。
蓬安姚先烈[生於民國壬申年1921年2月21日申時.現92歲.在世]提供.
湖南辰州府沅陵縣浦市江東.芷江縣上五裏碧湧寨居住數載,獨有惟貴祖伯子.正仁.鄧氏.正義.楊氏.正理.楊氏.於康熙36年四川北部順慶府蓬州東路.馬昂壩安樂寺刹占為業.上齊羅家拱橋.下齊王家石橋.共有八個壩,二十一個梁,二十條溝.長十華裏.田土面積達一萬多畝.壩平,山寬.有大樂山,小樂山安樂寺,雲樂寺,四方井.石地壩而得名.過去有人說"大樂對小樂,安樂對雲樂,若有人識破,銀子在蓮花腳.其中送給陸姓二個壩,
五個梁,四條溝,又名送家壪.
祖墳,正仁.鄧氏,正理,楊氏.和子上下九個同葬安樂寺側新屋溝，雞公梁下。墳，碑俱在。補建八角亭，培補祖墓風水.
清政府文滔武略甚多，姚賢彬在重慶。順慶買田三契，順慶府千總奉匾。
武功顯達，縣政府在石地壩立圍杆二根，又名圍杆壩。
正義祖刹占石孔鄉吊岩溝何家壩立業。人口約兩千餘人。
我的世系；【良能。宗嶽。千泗。世虎。文森。思文。志清，子林，天世，永年，必盛，通甫，惟貴，正禮，大洪，賢德，明岑，啟賢，榮山，華嶽，復立，顯斌。丕棟。長子先國，次子，姚波。三子，小勇。】
以上還有零散人口遷移無法統計。這就是我支姚氏分居情況。
蓬安柳灘還有本地姚氏。數量不詳。字派不詳。在我知道的時候就只聽說。人沒見到過。聽先祖講他們也只有兩戶人。在現在六村。姚興成，兒子姚春武任柳灘鄉長。他們是本地姚。
這裏還有一支姚氏。字派是【正新順道昌，】其它不詳，人口不多約幾十人，代表性人是原國務院教委教師辦公室主任，姚。。【具體名字不詳，我父輩知道】小名。五娃。他們是蓬安清溪鎮，現相如鎮雙土地姚家大灣遷入。姚元周家門也是那裏遷出的。
本村一社姚家慶那支姚是從南部縣老關廟遷入安樂寺廟宇。始遷姚九成。姚新亮。姚九成在安樂寺廟做和尚。人稱姚和尚。
以上就是我附近的幾支姚氏來曆。是我支族長姚丕光提供。
蓬安雙土地姚家大灣。是相如鎮。燕山寨腳下。族長丕光有接觸。他們的【發】字派和我 【丕】字輩同輩，一個大隊姚氏最多。約千餘人。具有代表性姚是姚麻花.
祖居燕山寨、黎家店一带，有字辈谱：文明庆功友，泽大应兴发，天圆先德寿，（以下为音）洁合民顶光
解放前因佃地主的田地来到蓬安县杨家镇圣合村，现有姚氏人口约百余人。
联系人QQ：657360569 291100616
希与祖先故地同门同宗的热心人取得联系，忽忘同宗之德，血脉之情。
另蓬安平頭鄉姚氏有一支系，人口不詳，因我族相隔太遠。沒什麼交往。有一個村全是姚。
其它鄉鎮都有姚氏，無法一一考證。
因有的是聽口頭傳送。難免有誤。請大家指出。不勝感激。
姚波，於都江堰
2012.12.7
姚波宗亲，邮件收到，谢谢！
我在核对一下相关资料。我支的字派是：
其字派是：文明自恭有泽大应兴发（凤大应运厚）天元升平世（荣胜升平世）光华显达寿2010年由姚元周牵头续30辈：金松永意香国富亮洪昌褔德忠宝玉春兰俊良章祥瑞利贤贵龙泉成辉康------------------ 原始邮件 ------------------
姚元周家门后更正字派信件 姚波家门的帖子使我对蓬安姚姓有了更多的了解。谢谢您了！ "路引"又称"路牌"，俗称"路票"、 "路照"，或称"印照"、"照票"，相当于居民的通行证或身份证。清承明制，限制居民行动，普遍实行路引制度。
凭路引入制度的施行，最早可以追溯到康熙五十一年(1712年)。它原本是针对湖广人制定的。
在康熙五十一年五月二十日的上谕中，明文写道："湖，广民往四川垦地者甚多，伊去时将原籍房产地亩悉行变卖。往四川垦地，至满五年起征之时，复回湖广，将原卖房产地亩争告者甚多。"有鉴于此，巡抚潘宗洛上折启奏："嗣后湖广民人有往四川种地者，该抚将往种地民人年貌、名姓、籍贯查明造册，移送四川巡抚，令其查明；其自四川复回湖广者，四川巡抚亦照此造册，移送湖广巡抚。两相照应查验，则民人不得任意往返，而事亦得清厘，争讼可以止息。"康熙皇帝照准此议。
这里，既然明确提到嗣后前往四川耕地的湖广人，必须查验文引，不得再像以前那样"任意往返"。由此反证出，在此之前，湖广人原本可以自由往来，进出四川并不存在路照一说。但是，自从康熙皇帝颁布这道上谕后，一个针对湖广人的凭文引(以下简称"凭照")人川制度的雏形就此形成了。
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