黄山市歙县璜田乡璜田村姚氏
本帖最后由 adym 于 2024-1-20 16:30 编辑欢迎有识之士前往,给予纠正错误，万分感谢！
璜田姚氏支谱新序 尝观木必有本，水必有源。木之本是根固才有枝繁叶茂，水之源是有源之水才会源远流长。而我们人也是同理啊，你看我们之身出自我们的父母，渐而则是祖父以及曾祖高祖，由曾祖高祖以及太祖至始祖，如果没有谱呢，可见其昭穆是否有序啊，所以修谱识谱是人生之大事，也是告诫人们不能忘本，要源远流长。或是前人有谱创之，而后人没有不间断去续修，则继前人之后的，等到年代久远了，将必是次序之不分。吾姚自崇公之后，有讳琬公所生之子名禄二公，由歙南杏村迁居防寨，奉为吾族一世始祖，之后有七世孫讳有富公，迁居家源姚家坦，再之后有十世孫讳玉德公，迁居璜田为本族始迁之祖。号其地曰佳源璜田，万历年初创建了姚家屋两楼三进，堂号依照深渡中坑源祠堂曰敦倫堂，在七十年代中被隔壁人家收购建房。至今已有四百五十余年，其间只是十九世兆进公，在乾隆年间为生计开荒，居于上江前半山上取名姚家，后由象桂、象烈、象武公居于此山顶峰，呼其名里姚降。所有人其历世支派蕃衍纷纷，迁徙各方无不得知也固难枚举，而先祖之像面勅赞墓地无旧本之遗传，凡家世雁行昭穆只可随時抄录以便稽考，使不刊之谱牒，何以继前人之志而不可替代，是以今岁吾族自公元二零一四年初春起，我极力收集抄本追溯老旧谱，承父之志付诸行动纂辑成草，真可谓悉心于返本穷源的资料甚少，推此意决十年磨砺，足以见今日不忘创始之数典，即始足以昭其后日继述所彼根之有，自本本源源無所扳附，敬宗睦祖之意秩然井井有條。各安其位各得其所，庶可自慰先灵于地下，現幽明于尺幅，爰乐得而为之序。 公元弍零弍叁年季夏月上浣吉 裔孙明越首拜撰
“木之本是根固才有枝繁叶茂，水之源是有源之水才会源远流长”，搞点修辞岂不利索易读：木之固本枝繁叶茂，水之有源方能流长。 adym 发表于 2024-1-22 12:45
万分感谢钟老师！
杏潭姚元啟族与吾族的渊源：
怀远县姚明说，祖上歙县，玄相公之后，杏潭元啟族外迁。都是崇公后裔，里面的奎公就是同一人，是同宗的分支。老谱序言都一样，同一个人写的序，说明是同族，但文字中有一点点不同：
老谱“传及再世有歙川簿明公传狄、狄传奎公建炎中以功进封为都尉声名烜赫”
杏潭谱：“传直再世贞明公自陕之饶鄱阳县生奎公，建中以功进都尉声名烜赫”
奎→伸、侨； （奎公，迁休邑王川）
侨→贵一、贵二、贵三；
贵一→希荣（殇）、希益、希付； （贵一公，迁杏村）
希益→琰；
希付→琬、玦；
琬→禄一、禄二、禄三； （禄一、禄二、禄三公，迁防寨）
玦→禄四；
推理：元啟与禄二、禄三是同辈的。
有可能是奎公长子伸公之后？也可能是奎公孙子贵二、贵三公之后？
本帖最后由 adym 于 2024-3-1 21:24 编辑
武阳约礼姚、昌溪茆山姚与吾族都是同宗：歙县武阳乡洽河村约里组，是坐落在半山腰的自然村，以姚姓为主，现有村民80余户，200多人。最为显眼气派的大型古建筑当是村中央坐落的姚氏祠堂—明德堂及其毗邻的祖先故居六善堂。约里姚与深渡中坑源姚是同宗，系明清之际从歙县深渡防寨村迁居而来。原来是杏村迁防寨老谱系十七世禄三公后裔，传至三十六世绩凤公迁约礼、绩馀公迁茆山。同用字辈转录于下：积德天高大，聚民国裕光，家齐惟礼法，承启在明良，志善名恒立，怀仁世永昌，兴邦由正本，顺理可成章，守道恢先绪，崇文作令望，安和生吉兆，治定有嘉祥，士以希贤圣，忠思效殿堂，皇庭时锡位，宗社日传芳，宝族英才广，登科美誉彰，元魁百代继，富贵万年长。此字辈诗系当年在外地工作回乡省亲的姚光海从姚吉火留存的家谱抄出，并请甘肃当地的书法家誊写并拍照分发与村中同门宗亲。
本帖最后由 pszyyao 于 2024-1-21 17:12 编辑
裔孙姚明越撰于公元2023年季夏撰《璜田姚氏支谱新序》
璜田姚氏支谱新序摘录：吾姚自崇公之后，有讳公所生之子名禄二公，由歙南杏村迁居防寨，奉为吾族一世祖。之后有七世祖有富公，迁居家源姚家坦。再之后有十世祖玉德公迁居璜田，为本族始迁之祖，号其地曰佳源璜田。万历年初创建了姚家屋两楼三进，堂号沿用深渡中坑源祠堂号曰敦倫堂。在上世纪七十年代中被隔壁人家收购建房，至今已有四百五十余年。其间只是十九世兆进公，在乾隆年间为生计开荒，居于上江前半山上取名姚家，后由象桂、象烈、象武公居于此山顶峰，呼其名“里姚降”。吾族自公元二零一四年初春起，由我极力收集抄本，追溯老旧谱，承父之志付诸行动纂辑成草。
adym 发表于 2024-2-28 22:03
杏潭姚元啟族与吾族的渊源：
怀远县姚明说，祖上歙县，玄相公之后，杏潭元啟族外迁。都是崇公后裔，里 ...
徽州群友怀远县姚明，祖上歙县，玄相公之后，属歙县杏潭姚元啟族外迁到怀远。持有楼上的半山堂谱页。
从谱页所载看，与楼主姚明越的璜田姚和街口姚有渊源。
上序在祖先的名字前加上“讳”，是一个特定字，体现对祖先的敬畏，也是希望得到某些好的祝福。
虽然“讳”的使用在古代非常普遍，但是在现代社会之中，我又觉得还是不要用它会更好。 pszyyao 发表于 2024-1-20 19:29
裔孙姚明越撰于公元2023年季夏撰《璜田姚氏支谱新序》
璜田姚氏支谱新序摘录：吾姚自崇公之后， ...
万分感谢钟老师！{:10_162:}
武阳约礼姚、昌溪茆山姚与吾族（楼主璜田姚明越）都是同宗。
昌溪茆山姚是歙县哪乡镇村？联系人谁？ pszyyao 发表于 2024-3-1 23:00
武阳约礼姚、昌溪茆山姚与吾族（楼主璜田姚明越）都是同宗。
昌溪茆山姚是歙县哪乡镇村？联系人谁？
歙县武阳乡洽河村约礼组。歙县昌溪乡万二村茆山组。
今目前还没有找到联系人。
页:
[1]
2
