姚氏家族郡望、堂号精选(一)
姚维平发表于皖江姚氏文化一、什么是郡望
所谓郡望,顾名思义,就是一郡之望族的意思。因此,郡望是显姓世族的标志,它将同一姓氏中的豪门与寒门、世族与庶族区分开来。郡,来自秦始皇推行的郡县制。 人们提起历史上的一些显姓大族,往往在其姓氏面前冠以地名,如京兆杜氏、博陵崔氏、颍川陈氏、吴兴姚氏、太原王氏、陇西李氏、琅玡王氏等,姓氏前面的地名就是此姓的郡望所在地。郡望不是姓氏,但却与中国古代姓氏文化以及家族兴旺发展有密切的联系。
二、姚氏的郡望 1.吴兴郡
吴兴郡,三国吴宝鼎元年置郡,治所在乌程。相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏宜兴等地。
“吴兴姚氏”,是因为自汉谏议大夫、京房易博士姚平卜居吴兴之后,子孙世代蕃衍昌盛,且历代簪缨济世,有鼎鼐重臣,有封疆大将。姚氏因此成为吴兴大族、望族,吴兴成为姚氏郡望,姚氏成为吴兴郡大姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。例如福州闽东、广东广西等地姚氏,都是吴兴姚氏分支。所以,祠堂、族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴世泽、吴兴郡姓。
2.南安郡 南安郡:东汉中平五年分汉阳置郡,治所在今天的甘肃陇西渭水东岸,相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。隋初废。
相传舜帝禅让给大禹之后,大禹很感恩,于是大规模分封舜帝的子嗣,其中舜帝小儿子就被封到了西戎(包含今甘肃陇西一带),世世代代为羌人首领,其后代姚姓。南安郡当地一位羌族部落的首领姚柯回的儿子姚弋仲,就是后来的后秦始祖皇帝。姚弋仲是个努力的人,姚氏羌族正是在他的手上开始腾飞的。他的儿子姚兴不负重托终建大秦王朝。“南安姚氏”是因姚秦王朝(史称后秦)而兴盛的。
三、堂号的来历
古代的房屋结构,居室分配,前为堂,后为室。前堂、堂屋、祖堂一般都是住宅中比较宽敞、而且陈列组合非常考究的屋子,所以堂屋就成了家族活动(如红白喜事举行典礼、逢年过节祭拜祖宗等)的重要场所。除此之外家族里祭拜祖宗,祭祀先祖的专门场所,称之为祠堂。
我国向来好名望好礼教。堂屋与祠堂当然需要担当此责,因此堂屋与祠堂当然要给它取上一个雅训的名号。而这堂屋名号,就是堂号,代表着家族的名节;而挂于堂前的对联,即为堂联。 至后世,华夏的每一个姓氏,都为自己家族命名一个的堂号。如李姓的“陇西堂”和朱姓的“紫阳堂”、孙姓的“兵法堂”还有大名鼎鼎的王姓的“太原堂”等。堂号代表着一个家族的名号,不仅仅是一个建筑物名,而是家谱的名称,家庙(祠堂)匾额、红白喜事、春秋祭祖时用的灯笼、祭幛、家族学校校名等。甚至于家族的商品,如斗,酒,钱袋,等都冠以家族堂号来让人熟知。
堂号的由来大致有两个方面: 一种是家族繁衍生息的所在地,即古郡望,古地名。如李姓的“陇西堂”、姚姓的“吴兴堂”,萧姓的“兰陵堂”,杨姓的“弘农堂”等,这些堂号都是古郡望的总堂号。 二是古郡望比较大,底下的分支家族也会给自己立一个自立的堂号,即分支堂号。
分支堂号又可分为两类:
一是以自己姓氏支系的始祖发祥地命名,同是用地名命名,但是范围不及总堂号。
二是以文字取义训勉后人,或以先祖的道德,功绩、或先祖的名号为名而命名的堂号。
姚氏堂号,从总姓说,有“历山堂”、“耕历堂”,是纪念圣祖舜帝长耕历山这段历史,以此标榜姚氏之本源。“仁圣堂”则是歌颂圣帝姚重华以仁德治天下的功绩。从支派说,多以族居地为堂号,如:长乐“潮山”,宁德“穹窿”,闽侯“中山”,屏南“天马”,福安“隆山”,莆田“中沁”,晋江“罗山”,连江“三畏”,黄柏“仙源”,浦城“南溪”,等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”出自《论语·季氏》:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”
例如,“仁圣”、“耕历”、“存仁”、“世德”、“谐孝”、“耕山”、“承德”、“重华”、“上郡”、“历山”等堂号,大都是与太始祖舜帝姚重华大德大孝有关。
是故,堂号标榜姓氏的源流,是郡望、族望的分析和发展。堂号是宗祠的徽号,它不同于郡望。郡望是家族的祖籍,家庭的发祥地,即望族之郡邑。堂号,也叫堂名,是宗祠徽号,命名多用分支居地、族史、典故,先祖的德行等。
四、姚氏各地堂号精选(一)安徽地区留馀堂——合肥姚氏稻香堂——肥东大姚(因住地有稻香楼而名)取善堂——肥西淝南姚氏乐善堂——寿县隐贤集姚氏 淮南姚氏 宿松姚氏衍虞堂——阜阳姚氏
四有堂——池州荡里姚氏大德堂——芜湖三山姚氏 无为县姚氏白苓涧堂——枞阳白苓涧姚氏崇耕堂——庐江沙湖山姚氏 桐城麻溪姚氏
積善堂——舒城姚氏敬兴堂——六安姚氏亦正堂——芜湖火龙岗姚氏历山堂——凤阳姚氏 长丰县姚氏务本堂——金寨县姚氏成务堂——太湖县晋熙姚氏敦本堂↘笃素堂→——枞阳会宫白苓涧姚氏光裕堂↗
从政堂——东至县姚氏
(二)江西地敦伦堂——兴国县潋江姚氏伦睦堂——兴国县古龙岗姚氏伦正堂↘ ——吉安市安福县姚氏忠毅堂↗
余庆堂——吉水县日岗姚氏一本堂——峡江县姚氏
忠爱堂——新干县南溪姚氏叙伦堂——南昌斗山、沙窝、埂头姚氏
鬷(zong)假堂——南昌斗门姚氏(语出《诗经》:“鬷假无言,时靡有争”,引申为祭祀,奏告上天)尊德堂——萍乡白源姚氏绥我堂——萍乡市上栗姚家山姚氏尊三堂——万年县姚源姚氏世德堂——新余市姚圩姚氏
(文中部分图片取自路明著:《中国姚氏祠堂》)
引用姚维平堂号文 2处:
●白苓涧堂——枞阳白苓涧姚氏
敦本堂↘●笃素堂→——枞阳会宫白苓涧姚氏 光裕堂↗
尧曰: 安徽枞阳会宫白苓涧姚氏,实际有2支系:苓涧上姚祠姚氏(群友姚尚全、姚飞之族),苓涧下姚祠姚氏(姚荣殿之族)。白苓涧堂是白苓涧哪一支系的堂号?
敦本堂、笃素堂、光裕堂3堂号,是枞阳会宫白苓涧姚氏哪一支系的堂号?这些堂号对应的祠堂今尚存在?
长乐“耕历”,宁德“吴兴”,闽侯东姚“耕历”,屏南“吴兴”,福安“吴兴”,黄柏“吴兴”。希望不要人云亦云。
姚克峰 发表于 2023-6-23 19:31
长乐“耕历”,宁德“吴兴”,闽侯东姚“耕历”,屏南“吴兴”,福安“吴兴”,黄柏“吴兴”。希望不要人云 ...
引用1#姚维平堂号文一段话:
“从支派说,多以族居地为堂号,如:长乐“潮山”,宁德“穹窿”,闽侯“中山”,屏南“天马”,福安“隆山”,莆田“中沁”,晋江“罗山”,连江“三畏”,黄柏“仙源”,浦城“南溪”,等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”出自《论语·季氏》:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”
原来你是驳斥这段话。作者抄书没抄好,分不清地名与堂号。
南溪是地名,不是堂号。
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