川蓬安姚波已开始连载宁波姚氏书
宁波姚氏书是指下列的书——钱文华 姚志明 著《宁波姚氏寻踪慈东来淮公源流记》，中国文化出版社，2019年9月——可参n见：姚网，pszyyao,当代人宁波姚志明编写了一本慈东姚氏书,http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=143447&page=2#lastpost
而川蓬安姚波已开始连载这本书，即全书“誊抄录出” 以微信方式分期发布：
①姚志明 《寻宗觅谱二十年（代后记）》
②钱文华 《宁波姚氏源流考略》
③钱文华《慈城姚、金川姚与慈东姚同源解读及其他》（昨天发布）
特提醒有兴趣者关注。
尧曰：微信，不长久，不广泛。不如放到世 姚 网！
波云：世 姚 网没有开通，后面传上去。
下一篇明天接着录：
川蓬安姚波云：
慈溪姚还有迁湖北仙桃（沔阳）支系，今天看到《宁波姚氏寻踪》连载，特来找到我，他们（“纵横垄上”仙桃姚国事，世 姚 会副主席姚德祥）要寻根。
头次听说湖北有慈溪姚。
我把你推送给宁波慈东姚守仁了。
我可能已有他们的谱。
尧曰：连载起作用了，连载值了。
pszyyao 发表于 2023-6-2 07:59
川蓬安姚波云：
慈溪姚还有迁湖北仙桃（沔阳）支系，今天看到《宁波姚氏寻踪》连载，特来找到 ...
湖北仙桃姚国事说
湖北天门、潜江、仙桃三市昌期公裔姚氏
目前我们只有一九一五年谱序里面的一点线索，我祖先元末明初由浙东慈溪迁现在的江汉平原（竟陵养马咀）。我们祖源地是浙东慈溪。上面是我们这一支的谱序（什么书的第二章第四节《一九一五年乙卯谱序》）。
现在是沔阳姚，但与高才老师不同支系。
目前我们这一支遍布天门，仙桃，等地，有家谱，现在就缺昌期公之前与浙东慈溪的衔接。
目前，天门潜江仙桃三市姚氏家族大型活动，我们都举办和参加过。
谢谢您对我们这一支的关注，世姚会副主席姚德祥是我们这支。
@川～姚波
@武康 -建国
宁波姚氏书是指——钱文华 姚志明 著《宁波姚氏寻踪 慈东来淮公源流记》，中国文化出版社，2019年9月——可参见：姚网，pszyyao,当代人宁波姚志明编写了一本慈东姚氏书,http://www.yaogens.cn/portal/forum.
姚波连载《宁波姚氏寻踪 慈东来淮公源流记》全书，以微信方式分期发布
④钱文华《慈东姚氏家族考略》
pszyyao 发表于 2023-6-2 07:59
川蓬安姚波云：
慈溪姚还有迁湖北仙桃（沔阳）支系，今天看到《宁波姚氏寻踪》连载，特来找到 ...
湖北仙桃姚国事寻宗问祖
依据：元正统序
元正统序的慈溪姚的线索不多，只提及是姚最公的后裔，自武康徙慈溪的是光大公，宋绍兴年进士，宝谟阁大学士。子字永明公，河南路儒学提举。永明公生堂，堂公传七世，皆为散官，至昌期公，为湖北始祖。
是光大公还是光太公，这是很重要的辨点或节点！光太公与浙江承太公是同辈兄弟。
pszyyao 发表于 2023-6-2 22:42
宁波姚氏书是指——钱文华 姚志明 著《宁波姚氏寻踪 慈东来淮公源流记》，中国文化出版社，2019 ...
姚波连载《宁波姚氏寻踪 慈东来淮公源流记》全书，以微信方式分期发布。昨天发布⑤ 钱文华《慈东姚氏来淮公世系研究及其他》。
五、小结
作为慈东姚氏家族一员的来淮公，生活在朝代更迭、战乱不断、商贸兴起的晚清至民国年间，年少时去上海打拼经商，刻苦营生;年老时落叶归根，守着平安，知足常乐。让人羡慕的是，他生有五个儿子，是慈东姚氏历经二十四世600多年中，人丁最兴旺的家族之一。他的后人，或经商或从政或治学，兢兢业业，继承了“克勤克俭，无怠无荒”的良好家风。
本文通过对来淮公直系世系的梳理，宗法下承继宗祧和继承财产习俗的解读，宗族内部生活揭秘及族人经商去向的介绍，初步剖析了慈东姚氏家族的变迁，以及宗法族规对乡村秩序控制所起到的作用和意义。
pszyyao 发表于 2023-6-4 10:41
姚波连载《宁波姚氏寻踪 慈东来淮公源流记》全书，以微信方式分期发布。昨天发布⑤ 钱文 ...
川蓬安姚波连载《宁波姚氏寻踪 慈东姚氏来淮公源流记》全书，以微信方式分期发布，昨天：⑥ 钱文华《姚氏一百三十一世新世系表》
本帖最后由 pszyyao 于 2023-6-5 17:59 编辑
pszyyao 发表于 2023-6-5 17:20
川蓬安姚波连载《宁波姚氏寻踪 慈东姚氏来淮公源流记》全书，以微信方式分期发布，昨天：⑥...
川蓬安姚波连载《宁波姚氏寻踪 慈东姚氏来淮公源流记》全书，以微信方式分期发布，今天下午：⑦钱之骁《慈溪姚氏史迹选录》
姚孟贤，慈谿人，明隆庆二年进士，官至潮州郡丞。因在潮州当官，返乡后坚决要重建植本堂。
姚孟贤 重建植本堂议
立议约，贤八十一孟贤。因前戊辰(1568）登第，义助祖堂银五十两，向来族中议论不一，迁延岁久，卒无定所定期。夫吾姚，素称望族，
乃祖堂未建，每至设祭于穷居僻巷之所，有祖宗之念者，能不关心?贤幸赖天神庇佑，得陆续置买众家，植本堂二十分之十，及东西自己房间。虽每借之族中，奈堂制未更，不便容众。今会集宗房长及诸贤达议，愿自捐己资，分毫不动族中，其前助出银亦即领回，以备木石砖瓦工匠之费。
姚启盛:字际斯。本姓叶，由汉军籍，登顺治十二年 (1655)进士，官刑科给事中，分巡赣南。先是赣城数被火灾，启盛教民造绠缶畚挶以救之。城东小山曰“火焰”，浚大井于逵路，覆以阁，名“天一”，取相制。启盛复增修之，火患衰息。又于十八滩设艇拯溺，革雩大当之脉，积困以苏。升江西督粮道，历布政使，卒于官。
6.广西南宁东泉姚公祠
祠在广西南宁宣成书院内，是姚镆弟子徐乾明嘉靖年间所建。徐乾，字健夫，广西桂林临桂人，正徳七年进士。历任知新会县、广东佥事，湖广布政使。
董传策《东泉书院姚公祠》即事感怀诗词赏析
东泉书院姚公祠
江海英声早擅奇，县符振铎亦乘时①。
两朝镇篆推经略②，八桂夷封仗保釐③。
狂寇漫惊云鸟阵④，孽奴终煽羽干仪⑤。
瞻承庙貌空怀古⑥，炎徼烽烟倚阿谁？
诗词类别：即事感怀
来源：《粤西诗载》
相关作品：与吴惟修登鉢山限韵口占
①振铎：古代宣布政教法令时，即振铎以警众。后引申爲从事教职的代称。铎，有舌的大铃。
②镇篆：镇守。篆，官印，指代做官。 经略：经营筹划。
③夷封：少数民族疆土。 保釐：安定治理。保，安。釐，理。
④云鸟阵：即云鸟之阵。鸟散云合，聚散无常，爲少数民族武装的战斗策略。
⑥庙貌：即庙。庙，旧训爲貌，二字连用则爲庙貌。
董传策
董传策（生卒年不详），字原汉，明代松江华亭（今上海松江县）人。嘉靖二十九年（公元一五五○）进士，除刑部主事。疏劾严嵩稔恶误国六罪，下狱问主使，拷掠惨毒，再絶复苏。会地震得赦，谪戍广西南宁。穆宗立，召复故宫。万曆初，累迁南京礼、工二部侍郎。言官劾其受贿，遂免归。因绳下过急，竟爲家奴所害。有《奏疏辑略》、《採薇集》、《幽贞集》、《邕歈集》、《奇游漫记》。
朝代：明代
籍贯：上海松江
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