良能、良德、良珊到底是谁的后裔
本帖最后由 姚双全 于 2012-10-1 22:00 编辑良能、良德、良珊三公到底是谁的后裔，在姚网上还没有确切的定论，目前还存在很多争议。在彩云之南发的“为何在我三公谱中会有这样的记载”的帖子中，姚维侃宗亲回帖说：“严格地讲，是思廉之后便不是崇公之后，是崇公之后，便不是思廉之后。既认思廉为始祖，又称是姚崇之后，这是不可能的。”，对于这句话，仁者见仁智者见智，不过我认为是对的。
这体现在很大程度上是前辈在修谱时造成的混乱，而且有攀附名人之嫌，均在姚思廉、姚崇、姚勉等名人身上做文章。其实我们后辈人都想用前辈留下的谱作为有力的证据，这也是对前辈的一种尊敬，但由于修谱之人的水平和出发点存在差异，造成真实性存在差异，现实是连前辈留下的有些谱也只能用做参考。
当需要求证时，存在很大的困难；特别是当有人站出来提出质疑时，会面临巨大的舆论压力和攻击，并要求出具有力的证据给予佐证；这样造成没有有力证据做佐证时，大部分宗亲选择的是沉默、畏缩和附和，不敢说出自己想说的话，重修或续修家谱，也无法提升家谱的求真质量，给后辈人造成更大的混乱和困难。
其实，对家谱求真是对前辈的尊重和后辈的负责。
针对“良能、良德、良珊是谁的后裔”的问题，假如作如下大胆的猜测：
1.良能、良德、良珊是姚崇后裔；
2.良能、良德、良珊是姚思廉后裔；
3.良能、良德、良珊既不是姚崇后裔也不是姚思廉后裔，而是另有其人；
希望各位宗亲以求真、求实、包容的态度参与问题的讨论，用可信度高的历史资料给予以上问题的求证，将促进家谱的真实性和正确性。在此平台上应拒绝恶性攻击和起哄者参与问题的讨论，我们的宗旨是研究姚姓姓氏发展历史、弘扬中华民族传统文化、追念姚氏先祖、联络姚氏宗亲、促进宗族团结互助，进一步求证家谱的真实性。 南宋正奏名状元为四十七位，依次为李易、张九成、汪应辰、黄公度、陈诚之、刘章、王佐、赵逵、张孝祥、王十朋、梁克家、木待问、萧国梁、郑侨、黄定、詹骙、姚颖、黄由、卫泾、王容、余复、陈亮、邹从龙、曾从龙、傅行简、毛自知、郑性之、赵建夫、袁甫、刘渭、蒋重珍、王会龙、黄朴、徐元杰、吴叔告、周坦、徐俨夫、留梦炎、张渊微、方逢辰、姚勉、文天祥、周震炎、方山京、阮登炳、陈文龙、王龙泽。
姚勉，浙江新昌人，一说为瑞州高安人。字成一，一字述之。生于宋宁宗嘉定九年（1216），卒于宋理宗景定四年（1263），宋理宗宝祐元年（1253）癸丑科状元。
因母亲出身微贱，出生后被弃于野雪之中，后一日过路者尚能听见儿啼声，父亲才抱回抚养，以“雪坡”为号。中状元后，初授平江节度判官。
服父亲病逝丧期满，被授为秘书省校书郎兼太子舍人。当时丁大全专权，太学生有因弹劾而被逐出者，姚勉上疏论救，语甚切直，忤怒了丁大全，被迫退隐乡里。
吴潜为相，被召为校书郎。时贾贵妃弟贾似道专权跋扈，理宗过东宫，正遇姚勉指斥贾似道专权误国，遂将其免官。还乡不久，即病逝于家，享年四十七岁。著有《雪坡文集）行于世。
姚勉聪颖过人，尤擅长诗文，与黄梦炎、胡仲云、刘元高被时人称为“锦江四俊”。
文天祥（略）。
宋真宗时,姚勉九世祖姚尚忠从河南迁入宜丰灵源,姚尚忠曾孙。
淳祐十二年（1252）， 乐雷发因人品学术名重士林，作为乡贡举荐于朝，从仕太学录。宝祐元年（1253），其门生姚勉进士及第名列榜首，而姚勉效法其同乡唐代的李郃，向皇上上疏要让第于其师乐雷发，说他才学超过管仲、诸葛亮，并极力举荐他，宜以大事委任之。
从以上摘抄来看，姚勉与姚尚忠是有关系的。来源如下：
http://www.xmbaoshu.cn/oldweb/bencandy.php?fid=3&id=371
2013年5月8日，高东及其教授陈杰共同签名的学位论文独创性声明《姚勉励研读》
叙述了
一.姚勉其人
1.家世及平生
2.交游
3.思想
4.人格魅力
二.文章研究
1.议论文
2.记述文
3.抒情文
三.诗歌研究
1.思想内容
2.艺术特色
摘取部分文字：
姚勉的家世，《宜丰县文史资料第四辑状元姚勉》，灵源姚氏始祖尚忠，宋真宗时由河南陕郡迁入。尚忠曾孙姚振特奏状元。
来源：http://max.book118.com/html/2014/0226/6148207.shtm
关于兆大公的资料，三子异公(20世)生一子:华(21世)后裔去向不明
次子弈公(20世)生二子:蓬公.荻公(21世)后裔去向不明.
20世长子彝公生一子:芹公(21世).芹公生二子:长子公敏,次子公教
22世次子公教后裔去向不明
22世长子公敏生二子:长子必聪,次子必明(23世).
次子必明(23世)后裔去向不明.
23世长子必聪生一子:馨芝(24世).馨芝公生二子:长子尚忠,次子尚质.
25世次子尚质后裔去向不明
25世长子尚忠(江西灵源始祖).字秦原,宋真宗六年癸卯岁(1003年),
由河南中洲游江西之瑞阳,覧灵源之胜景,后卜居于新昌,为新昌笫
一世祖.尚忠生二子:长子:和公.次子:穆公(26世).
次子穆公(26世)后裔去向不明.
26世长子和公生二子:长子:小三郎,次子:八郎(27世).
来源：http://www.pyyaojiacun.com/typenews.asp?id=2642 果毅
果毅确实是个官名。资料记载，果毅为唐时都尉，唐宋军事职官名称。果毅都尉是唐折冲都尉的副职，每折冲府二人，分左、右，上府从五品下，中府正六品下，上府正六品下。1、唐代府兵军事职官名称。2、宋代环卫官名称。
第二个资料记载为：唐代府兵军事职官名称。隋炀帝时，于左右备身府设折冲郎将和果毅郎将各三入，果毅为折冲之副，从四品，协助折冲郎将统领骁果兵。唐武德元年(公元617年)将隋朝的鹰扬郎将、鹰击郎将改称军头与府副，不久改称骠骑、车骑将军。武德七年(公元624年)改为统军和别将，贞观十年(公元636年)改称折冲都尉和左右果毅都尉。果毅都尉为军府的副长官，与折冲都尉共掌本府府兵。上府果毅都尉从五品下，中府正六品上，下府从六品下（《新唐书》作正六品上）。
2、宋代环卫官名称。在环卫宫十六卫上将军、大将军和将军属下，有折冲都尉和果毅都尉，由唐代的府兵军官演变而来。[
可以查查姚崇的父辈当过个人官职没有。 姚双全 发表于 2012-7-24 19:11
回复 38# 姚中友
到底攀附了谁？是姚崇或姚思廉？至今在我心中仍然还是一个谜。 姚双全 发表于 2012-7-24 19:11
回复 38# 姚中友
很有道理！ {:10_166:} 回复 2# 姚勇523833
支持就是宽容和理解。 良能、良德、良珊三公到底是谁的后裔，在姚网上还没有确切的定论，目前还存在很多争议。在彩云之南发 ...
姚双全 发表于 2012-7-16 11:17 http://www.yaogens.cn/bbs/images/common/back.gif
双全及“三公”后裔宗亲们:
你们先把自己的始祖及迁出地弄清楚.由近到远去理顺。我看了一些“三公”后裔的报导，大多是江西灵源方里姚文龙的子孙，谱系乱在灵原的族谱.南昌姚氏族谱也记载了二十世是姚勉，二十三世姚文龙及一个儿子。由于我们是北宋时从灵源迁出的到这代离我们就远了。我们不是思廉的后裔更不是姚崇后裔、是思廉同时代同一辈的不太出名的彦国公的后裔。请你们关心我后续的报导。 回复 4# 姚卿芳
从姚穆（-姚侃-姚振-姚旦-姚锡-姚守文-姚居敬-）至姚勉，在1946年重修的《灵源姚氏族谱》上与1947年续修的《姚氏宗谱 濬哲堂藏板》上记载中几乎相同。《灵源姚氏族谱》记载一世祖为姚尚忠，《姚氏宗谱 濬哲堂藏板》记载一世祖为姚彦国。姚尚忠与姚彦国难道是嫡系？ 回复 4# 姚卿芳
期望卿芳宗亲的后续报导。 本帖最后由 姚卿芳 于 2012-7-17 23:25 编辑
双全宗亲: 问题就在尚忠与炯是否同一人、如果是.则两部族谱基本一至。若不是.又无法解释. -和 -铸南昌姚氏族谱:彦国......从烱-(穆-侃-振-旦-锡-守文-居敬)-至勉....文龙 -和 -铸灵源方里族谱:......从尚忠-(穆-侃-振-旦-锡-守文-居敬)-至勉....文龙
请问你有<姚氏宗谱濬哲堂藏板>吗?他是哪个地区的姚氏? 回复 7# 姚卿芳
我没有《姚氏宗谱 濬哲堂藏板》，在姚网论坛里找到姚门才女的帖子。现摘抄如下：
一世祖：
●姚彥國（西元584—667）：
鵬公之子，彥國，字安邦，行都一朗，號蒼鑒。陳後主至德二年甲辰五月十二日酉時生，唐高宗乾封二年丙寅五月初八日戍時歿。葬靈源厚山子山，午向。居汴州吳興，續賢鄉巾。公以明經中隋煬帝大業二年丙寅進士及第。任豫章富州（今豐城縣）儒學、山長（今臨江府）教授。見郡境華溪（即靈源）嘉趣裏敦。敕，遂居其地，即今瑞州。公州筠時名新昌縣天德鄉二十五都靈源是也。配陳氏，汴州陳元龍之女。 子二： 長子明 [ 仕隋棄官隱靈源，因亂遷居南昌斗門。子三：仁義、仁道、仁貫。（仁貫—子姚鉦—孫姚冠儀）]， 次子勝。
（注：我祖彥國，居於靈源，有九十名溪。曾囑子孫，凡遇有名溪，卽置立書舍、田莊，號所居“日華溪”，後子孫遷居，皆如其言。故彥國公爲大宗。乃江西宜豐靈源、江西南昌斗門、湖北紅安、湖北麻城、湖北黃陂、河南羅山、湖南平江姚氏始祖。按舊譜，自黃帝至彥國公，甫傅一百零三世。此後，支分派別，子孫蕃衍，次第甫傅至今。晚愚姚门才女乃姚彥國公第四十四世孫。）
二世祖：
●姚子勝（西元604—705）：
彥國公次子，字正誼，行二相郎。居靈源。隨文帝仁壽四年甲子六月初六日辰時生，唐中宗神龍元年乙巳二月十六日辰時歿。葬鳳山。配祝氏，撫州城敷仁公女。子三： 長仁安 [仁安子姚鏜：任宛邱宰（遂居其地）。姚镗子：姚冠道：即唐相梁國公姚崇]，次仁豪，三仁傑。 公讀書，好禮治，家嚴肅。
三世祖：
●姚仁傑（西元651—715）：
子勝公三子，行三元，公以明經中進士，任河南陳州刺史。唐高宗永徵二年辛亥二月初一日子時生，唐玄宗開元三年乙卯十月初一日午時歿。葬靈源厚山。配熊氏，鳳山伯川先生女。 子一：鑑
四世祖：
●姚鑑（西元682—756）：
仁傑之子，字果決，行真山。居靈源。唐高宗永淳元年壬午五月初五日卯時生，唐肅宗至德元年丙申九月十二日辰时卒。葬靈源厚山。配蕭氏，樟樹鎮文煥女。 子一：冠義。 公著一經遺子，治家有法。
五世祖：
●姚冠義（西元723—780）：
鑑公之子，又名嵩，字敬之，行十二，居靈源。唐玄宗開元十一年癸亥十月初十日已時生，唐德宗建中元年庚申二月初五日辰時卒。葬鳳山。配劉氏，天寶文道公女。 子一：世忠。 公上遵庭訓，下課兒孫，家庭振肅。
六世祖：
●姚世忠（西元755—821）：
冠義之子，字良臣，行二，居靈源。拜官內史（內史即中書令，唐開元爲中书省首官。《新唐書·百官志》雲：“中書令：掌佐天子執大政，而總判省事。”唐朝官制稱之爲右相，統稱宰相。姚世忠乃前朝宰相姚崇之堂侄）。唐玄宗天寶十四年乙未二月二十一日申時生，唐穆宗長慶元年辛醜十二月二十日亥時歿，葬祝山。配萬氏，筠城汝成公女。 子二：長公美，次公習。
七世祖：
●姚公美（西元779—844）：
世忠長子，又名休，行十，居靈源。進士及第拜翰林，承旨奉議大夫。唐代宗大曆十四年己未十月初三日已時生，唐武宗會昌四年甲子六月初八日寅時歿。葬祝莊山。配劉氏，天寶文代公女。 子二：長源傑，次嚴傑（遷居鄱陽縣象山）。（注：七世祖公美，是否中晚唐著名诗人姚合？待考。）
八世祖：
●姚源傑（西元810—883）：
公美長子，行都二，號曜庵，居靈源。鄉貢進士。唐憲宗元和五年庚寅六月二十日午時生，唐僖宗中和三年癸卯九月十六日已時歿。葬厚山，子午向。配崔氏，湖南觀察使、清河崔群女。 子二：長朗，次期。 公簡慎恬，夷淡於進。
九世祖：
●姚朗（西元847—911）：
源傑長子，行二，字之奇，居靈源。唐宣宗大中元年丁卯八月初五日未時生，後梁太祖乾化元年辛未八月初九日辰時卒。葬祝莊。配李氏，新昌李植公女。 子二：長鳳，次凰（迁南昌瑶方）。
十世祖：
●姚鳳（西元879—943）：
朗公長子，字金聲，行二，號樂國，居靈源。年十七中進士（被當世喻爲神童）。曆官揚州刺史。唐僖宗乾符六年己亥八月二十三日卯時生，後晉高祖天福八年癸卯三月二十五日申時卒。葬厚山。配柳氏，瀘州刺史河東柳玭公女。 子一：旻
（注：十世祖鳳，是否爲宋太祖趙匡胤俘獲之後唐副將姚鳳？待考。）
十一世祖：
●姚旻（西元910—964）：
鳳之子，字元明，號竹軒，行八，居靈源。中進士。任汀州判官。母喪盧墓，遂隱不仕。後梁太祖開平四年庚午四月十五日辰時生，宋太祖乾德二年甲子十一月初六日子時歿。葬後山。配李氏，翰林知刺誥筠州朝楠公女。 子一：烱
十二世祖：
●姚烱（西元943—1016）
旻之子，字元亮，行十二，居灵源。后晋高祖天福八年癸卯三月初八日卯时生，宋真宗大中祥符九年丙辰九月二十日未时殁。葬均山。配李氏，吉州维中公女。 子一：穆公通五經，屢征不起。
十三世祖：
●姚穆（西元980—1044）
炯之子，又名修，字遵彥。行大三郎，居靈源均山。宋太祖太平興國五年庚辰七月二十八日亥時生，宋仁宗慶曆四年甲申六月初六日午時卒。葬均山。配汪氏，子一：侃 公美田宅，廣園池，隱居不仕。
十四世祖：
●姚侃（西元1014—1065）
穆之子，字士业，行小三郎，号菊怡，居灵源均山。宋真宗大中祥符七年甲寅正月初九日申时生，宋英宗治平二年乙巳四月初二日丑时卒，葬新昌大姑嶺。配蔡氏，凤山蔡元公女。子一：振
十五世祖：
●姚振（西元1049—1119）
侃之子，字子玉，行十八郎，居均山。特秦狀元。晉賢縣丞，終承事郎。宋仁宗皇祜元年己丑十一月十二子時生，宋徽宗宣和元年戊戍五月二十二日酉時歿。葬均山之西坳崗。配蔡氏，鳳山士偉公女。子二：長旦，次燝
（待续） 十六世祖：
●姚旦（西元1083—1164）
振長子，字明叔，行四十三郎，居均山。以行舉太學，釋褐狀元。任黃州教授。宋哲宗元祜二年丁卯二月初十日巳時生，宋孝宗隆興二年甲申三月十三日辰時歿。葬黃嶺橋胡崗。配李氏，白洲處士李公女。子二：長鑄，次錫。
十七世祖：
●姚錫（西元1126—1210）
旦公次子，字樂易，行七十郎，號一元。居靈源。以明經仕汀州僉判。宋欽宗靖康元年丙午九月十二日已時生，宋寧宗嘉定三年庚午十月十一日戍時卒。葬鳳山。配甘氏，劍江甘遂東女。子五：長守克，次念二郎，三念三郎，四念四郎，五念五郎。妣內助賢聲不讓侃母。
十八世祖：
●姚守文（西元1153—1227）
錫長子，初名守克，字元獻，行一，念一郎，號志尹。居靈源。宋高宗紹興二十三年癸酉九月十六日未時生，宋理宗寶慶三年丁亥十一月十一日辰時卒。葬柳城東。原配鳳山蔡氏。 子三：長居仁，次居敬，三居易。
宋孝宗淳熙二年，公上萬言策。四十餘事授柳州承事郎，同夫人蔡氏携居仁之子尤赴任。時有蘇門大商張洪有女求婚，公以之妻尤。故尤遂居其地蘇門，而生元世宗翰林拜太師，即公之曾孫姚樞也。[ 注：居仁子：姚尤（遷居蘇門）。姚尤子：姚樞（即元太师姚樞）。居易子：姚勉，即宋理宗癸丑狀元姚勉，號“雪坡”。]
十九世祖：
●姚居敬（西元1170—1254）
守文公次子，字聖銘，行五，念五郎，號一齊。居靈源。宋孝宗乾道六年庚寅五月十二日辰時生，宋理宗寶佑二年甲寅正月初十日巳時歿。葬鳳山。配張氏，豐安次厚公女。 子一：仁公慷慨有大節，所交皆一時名士矣。長於默略。文天祥薦之共襄王室，屢徵不起。
二十世祖：
●姚仁（西元1212—1280）
居敬之子，字勤道，行宣九郎，號雪峰。由靈源遷南昌葡竹壪。宋甯宗嘉定五年壬申六月十三日辰時生，元世祖至元十七年庚辰四月初五日寅時卒。葬新昌大姑嶺。配新建厚田譚氏。子三：長泌（姚壪始祖），次渶，三澄（贅斗門）。 公博通今古，爲世名儒。因世亂，朝庭稅間架，而出豫章，理田租。譚妻賢明，頗通書史。儉以持身，助公致家豐裕。事姑最孝，偶有盜室劫財，譚立姑前，冒刃不去。時咸比之唐鄭義宗妻廬氏雲。
二十一世祖：
●姚澄（西元1230—1307）
仁公三子，字本源，行月六十二，號鑑溪。居南昌斗門。宋理宗紹定三年庚寅六月初一日午時生，元成宗大德十一年丁未十月七日亥時歿。配餘氏，斗門有道公女。余氏宋理宗紹定四年辛卯五月十一日未時生，元成宗元貞二年丙申二月十七日辰時歿。公妣合葬餘家山。
子二：長德明，次德先。
公祖諱居敬，公慷慨有大節，文天祥薦之共助王室，屢徵不起。于理宗淳祜四年甲辰七月，自瑞陽靈源遷居姚壪（原名竹壪）葡竹莊書舍時，公年十五。後四年，是爲厚祜之八年戊申二月，公乃就贅鬥門。余氏刑子有方，夫婦相敬如賓。且事餘公甚謹。故與餘氏相得益彰。置有朕溪，即今自家溪也。公博通經史，力倡堅賢道學，以世不靖不仕。惟幅巾絲衣，逍遙朕溪之上，別號“一竿風月”。元成宗大德年間，水旱成災。詔修堤閘。公以朕溪上陳准行，且毅然捐貲修築灌溉甚溥。至今永賴，公之力也。
二十二世祖：
●姚德明（西元1249—1330）
澄公長子，字峻公，行六鄉郎，居斗門。宋理宗淳祜九年己酉十月初七日巳時生，元文宗至順元年庚午十月十九日辰時歿。葬西坳墳頭山癸山，丁向。配熊氏，新建鳥陂熊公女。子二：長文振，次文仲。公雅工詩文，與吳草盧友，萌盧重之。（注：吳草盧，即吳澄，拜翰林學士，同修國史，善攻詩詞，時稱“北有許衡，南有吳澄”。我祖姚德明，乃名儒姚仁孙、當朝宿儒姚樞侄，是否元文學家姚燧其人？待考。）
二十三世祖：
●姚文振（西元1267—1345）
德明長子，字學詩，行志七郎。居斗門。宋度宗鹹淳三年丁卯二月初二日亥時生，元順帝至正五年乙酉十月初一日辰時卒。葬斗門東巷口黃家山庚山，甲向。配曆山王氏。 子三：長達仲，次亨仲，三晉仲（子：子善，甲午科举人）。
二十四世祖：
●姚達仲（西元1284—1344）
文振公長子，字必通，行勝五，號鐵梅。居斗門南房。元世祖至元二十一年甲申九月初十日午時生，元順帝至正四年甲申九月二十一日巳時卒。葬萬家山。配章氏，坑土前處士章公女。 子四：長子泰（名鈞寶，遷居湖广黃州），次子英，三子实（名仕遠，遷居湖广黃陂），四子璜。
公博通五經，尤精易理。未遇之先，曾授經于黃州。後於元仁宗延祜四年，與弟晉仲同以明經中進士。晉仲任武昌二尹。公則不願出仕，讀書老焉。
二十五世祖：
●姚子泰（西元1308——）
達仲公長子，亦名鈞寶，字元良。元武宗至大元年正月初一日午時生。配舒老。明初由團練禦賊\有功，誥封中憲大夫，妣誥封夫人。 奉旨自江西南昌府南昌縣東門外瓦屑墩，遷于湖廣黃州府黃岡縣之中和裏，卜居姚家田，即今黃土嘴。至嘉靖四十二年壬戍，割地建邑爲黃安籍。公葬對面河東墨石山太公嘴乙山，辛兼戍向，分金，有碑。妣葬姚八斗河北姚家嘴屋後龜山，壬丙兼亥己向，有碑。
子三：長思聪，次思繩，三思俊。
二十六世祖（无详情，待考）：
●姚思俊（子大中、大德、大用、大成）
二十七世祖（无详情，待考）：
●姚大中（子廣）
●姚大德（子准）
●姚大用（子權）
●姚大成（子全福、全壽）
二十八世祖（无详情，待考）：
●姚廣（子文滿、文深、文海、文聖）
●姚准（子本靖）
●姚權（子本健、本合）
●姚全福（失考）
●姚全壽（子德興）
二十九世祖（无详情，待考）：
●姚本涵，字文聖（子大廈、大學、大金、大銀）
●姚文滿、姚文深、姚文海三公後裔未祥。
●姚本靖（子永慶）
●姚本健（子尚鴻）
●姚本合（無子）
●姚德興（子宗有、宗材、宗一）
（注：本女家藏祖谱均为竖排铅印板、古文体，且无任何标点符号。凡通篇断章、断句及加注西元年号者，均系本女所为。） 本帖最后由 姚卿芳 于 2012-7-18 11:59 编辑
双全宗亲:
你辛苦了!谢谢!
方里始祖尚忠的行传表述是姚崇的后裔.
然而姚勉又说鼻祖姚思廉.而姚思廉与姚崇确实又是不同的两支古老的派系.
而方里的谱系与南昌姚的谱系又基本一至.南昌姚与灵源南垣姚是同宗的.灵源方里姚与灵源南垣姚又不承认同宗.这就是乱因.
