姚双全 发表于 2012-7-12 08:53:01

回复 19# 姚闻闻


    “我七九年上大学,学的就是历史,对于学术平等感触是很深的,学者以理服人,以据服人,不是官大和强权就可压服的”,希望你能言行一致。

姚闻闻 发表于 2012-7-12 09:57:57

请问双全宗亲,我什么时候不言行一致了,我从学几十年,一向言行一致,你从此网中看到我言行不一致的例证了吗,还是你对我太了解,告诉你上面的话我是对祖军说的,知道吗

姚双全 发表于 2012-7-12 10:24:33

回复 22# 姚闻闻


    我是期望你能明白:如果你有好的论据,要有善意去和宗亲沟通;家谱研究学问博大精深,甄别真伪任重道远,没有谁敢说自己就是权威,大家还是保持一种学习的心态为好,平等交流和无私分享;不能沾沾自喜而去数落别人,只有懂得尊重别人,才能获得别人的尊重;姚网的宗旨是研究姚姓姓氏发展历史、弘扬中华民族传统文化、追念姚氏先祖、联络姚氏宗亲、促进宗族团结互助。

南昌姚卿堂 发表于 2012-7-12 14:26:45

卿芳老说得对。

安乐寺姚波 发表于 2012-7-12 18:08:18

闻闻宗亲:
   一本中仅有几篇文章(还需考证).而且是针对勉公有关族谱,才有旁证作用.对叶茂枝繁的我姚氏 ...
姚卿芳 发表于 2012-7-12 08:34 http://www.yaogens.cn/bbs/images/common/back.gif


    有道理.求同存异.

姚闻闻 发表于 2012-7-12 19:43:43

双全宗亲:你上面的话我告诉你我不明白了吗?仅我们同姓,你就要以长者的口气教育我是吧。告诉你不要那么强势,你反对姚勉不是思廉之后,也请你拿出依据呀,可不要摆起一副长者的姿态,教训人,我第一没有说过我就是权威,我只是让大家看懂看透说话,这样好在一个平面上探讨,这是有利于探讨问题的,并不是不让大家说话,过去没有过,现在没有过,将来也不会有,如果说对姚勉的探讨,我在此网中提供了我买的22本《豫章丛书》《舍人集》的资料,这是目前我知的有关姚勉的第一手资料,姚勉《宋史》无传,所以资料奇缺,要研究《姚勉问题》不从姚勉的作品中来研究,请问从哪里研究,反证也要有资料说话,既然姚勉在诗、文都说鼻祖是姚思廉,我能说不是吗,我说不是也要有依据呀,你说是吧?

姚双全 发表于 2012-7-12 19:56:40

回复 26# 姚闻闻


    我还是这个观点:如果你有好的论据,要有善意去和宗亲沟通;家谱研究学问博大精深,甄别真伪任重道远,没有谁敢说自己就是权威,大家还是保持一种学习的心态为好,平等交流和无私分享;不能沾沾自喜而去数落别人,只有懂得尊重别人,才能获得别人的尊重;姚网的宗旨是研究姚姓姓氏发展历史、弘扬中华民族传统文化、追念姚氏先祖、联络姚氏宗亲、促进宗族团结互助。

姚维侃 发表于 2012-7-12 22:59:14

      有段时间未上姚网来了,今偶来浏览,见此帖争论主题偏歧旁逸,且有伤宗亲和气。故来冒昧唐突说点自己对原初帖子的理解,以求回归对原初帖子的讨论。
      “姚之宗为瑞之新昌著姓者二,家邑郛者,出自潍州,盍中散大夫恕之后也,家灵源者,出自丰城,盍弘文馆学士思廉之后也。族虽异,然得姓自有虞氏则一。”这段话大意应是说,在新昌姚姓有两大支派,聚族居于邑郛的,根源在潍州,是中散大夫姚恕的后辈(此处和后文的“盍”如祖军宗亲所解,就是“盖”,古代“盍”“盖”相通,非是错字或电脑打不出。不过“盖”不只有表示估计的“大概”的意思,还有表原因的“因为”和发语词的用法);而聚族居于灵源的那一支,根源在丰城,是弘文馆学士姚思廉的后人。两支根源虽然不同,但都是得姓于有虞氏这方面是一致的。原文意思差不多就是这些,仅从原文的这一段话即使扩而大之从祖军宗亲所引的全段来看,姚勉也没说自己就是姚思廉的后人。姚勉是不是姚思廉的后人,姚勉说没说自己是姚思廉的后人,应当有其它的有力佐证才能下论断。

姚维侃 发表于 2012-7-12 23:37:59

      如果把姚勉的《侄阿钟觅字与诗》与《运属姚公伯武墓志铭》结合起来看,基本可以确定姚勉是姚思廉之后了:因为诗中有“吾家鼻祖丰城公,庭叱百万无鳩雄(疑为“枭雄”)。子孙世袭节义风,流传直至江西翁。”之句,比照《运属姚公伯武墓志铭》中“姚之宗为瑞之新昌著姓者二,……家灵源者,出自丰城,盍弘文馆学士思廉之后也。”句,应是不诬也。不过前提是姚勉的《侄阿钟觅字与诗》之作确系姚勉所作,非是他人伪托。

pszyyao 发表于 2012-7-13 07:57:21

本帖最后由 pszyyao 于 2012-7-13 09:00 编辑

回复 11# pszyyao


    姚勉《侄阿钟觅字与诗》全诗

阿钟五岁已大奇,从我觅字与觅诗。粟梨不爱爱纸笔,此意岂是寻常儿。
吟诗写字非难事,字画是心诗是志。器重充周志气宏,劲笔雄辞皆极致。
吾家鼻祖丰城公,庭叱百万无鳩雄。子孙世袭节义风,流传直至江西翁。
江西夫子今希有,四经七举为龙首。不学孙弘曲学儒,文章只是宗元祐。
祖宗积善源深长,争奇竟秀生诸郎。诸郎更有如钟者,引领丹山群凤皇。
晓窗读书肯至午,夜灯浪浪明月芜。只今小年已勤苦,从此读书到十五,
贯经穿史包今古。雪坡疑叔未足多,下驽骥子一跃过,河南晁氏曾有样。
二十子弟具高科,汝今群从多兄弟,勳业相期各如意。家塾相师学圣贤,
朝廷再拜传忠义。羲献帖,李杜诗,遗纵难在不必追。请庚庆历徂徕颂,
更立中兴浯水碑。                (见《雪坡舍人集》)


      姚勉在诗中自言“我家鼻祖丰城公,庭叱百万无鳩雄。”。我理解这两句诗俱指姚思廉及其忠义行为:“丰城公”是指唐太宗朝弘文馆大学士姚思廉,因思廉受封丰城男;“庭叱百万”是指思廉护(隋)旧主,叱退唐兵扰乱,受到唐高祖称赞。
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