姚金銮艺术简介
姚金銮，号“妈祖邑人”，福建莆田市涵江区人，青年时当选涵江区第二、四届人大代表，担任过村党支书、村委主任。十四岁始自学楹联、书法，亦涉猎莆仙方言语素正字。现为中国楹联学会、中国硬笔书法协会、福建省书法家协会会员、郑樵故居纪念馆顾问。专事楹联创作。https://ss2.meipian.me/users/2423906/fc8f0c3e9d5a4eb7bc583b3b6d539989.jpg-mobile
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1986年毕业于长影电影文学刋授学院，并发表电影文学剧本《命运》。
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两获中国楹联学会设立并评选的楹联学术年度最高奖项---- “中国对联创作奖”（2014、2015年）。
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楹联作品及传略入编中国楹联学会编制的《当代楹联家大观》、《中国楹联家大辞典》、《中国姓氏楹联家大词典》、《中国古今楹联选集》、《中华国粹志-人物卷》等大型典籍。
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近两百副楹联作品连续十年入编中国楹联学会、对联文化研究院编制的《中国对联作品集》（2010至2019年）。
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楹联作品连续八年入编对联文化研究院编制的《对联中国》，并获佳作奖、优秀奖。
两联入编对联文化研究院编制的2014年《佳联三百副》: 真朋友二三事后; 好人伦七十年前。 （有感/无题） 宗祖田园，金券尽归新地主; 古今甲午，铁蹄何止老倭奴。 （题自家甲午春联）
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2012年为全球著名服饰--中山市“华人礼服” 撰《华人礼服赋》，并发表于《中国诗赋》杂志2017年第四期。
《华人礼服赋》 华人礼服，以国服而奠基，华服独尊；兼坤装之开发，唐装并剪。设计日新月异，猫步龙文；类型商务休闲，潘郎赵燕。主旨以华为体，以礼为天。求合体，善创新，忌违时，禁私赝。领袖之装，流行精在改良；柳眉之服，优雅重于鲜艳。高低瘦胖之形，巧笔花之妙；优雅仁慈之质，增肠绣之篇。楚楚以领风流，妍媸俱美;翩翩而传露布，中外蔓延。长千年之所短，独万国之所无。裁衣若裁文，丰一点有余，约一分难忝。於戏！正本清源，嫡系中山之市;处心积虑，传扬高贵之篇。
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2013年，应对晋江龙泉书院面向全国征集楹联，为入选40副之一: 十八儒非少，千万士无多，水远山高颂贤宰; 大智慧若愚，好时光在读，月圆花满忆名僧。
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2013年参赛楹联作品入编由国家文化部、中国文联主办的第二届《中国百诗百联大赛作品集》，联曰: 改革正酣，不忘锤子敲谁，镰刀割甚; 传扬并举，何止老庄坐道，孔孟行仁。
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2013年遵嘱联题中央台 “星光大道” 主持人毕福剑先生，获老毕友情题写“姚金銮对联创作室”匾额。联曰: 德俾福人行大道; 才如剑气射星光。
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2014年应对“全国春联吐故纳新”征集，获入编。 2014年6月，楹联作品入编山西“恒立昌杯”诗词楹联大赛优秀作品集《平水悠悠》。
2014年应对中宣部、中国文联等单位举办的“勿忘国耻 圆梦中华”诗词楹联征稿（选登于党建网、新华网、人民网、搜狐网、新浪网、《光明日报》等媒体）: 卢沟月冷，钓岛风高，七七至今魂不散； 改革日炎，复兴火急，时时忧国梦方圆。
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2014年楹联作品应对福建省委宣传部主办的“我们的价值观”全国诗词联赋征集，获三等奖。
联曰：
人诚信，国文明，全球瞩目十三亿;
国富强，人平等，一梦扬眉五千年。
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2015年应对山东临沂“王羲之故居”向全国征集王羲之题材联墨作品，自撰对联书法作品获收藏并永久展览。联曰: 祖孙双帝兰亭字; 父子二王圣道书。
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2015年挽孟繁锦先生一联，入编由中国楹联学会编制的《悼念孟繁锦先生挽联选》:
仄平辟骥途，刹那遽闻身驾鹤； 草隶游鸲砚，从今难见笔飞鸿。
2015年应对黑龙江省“珍爱生命 远离毒品”全国征联，两联获入编。
2015年应请为权希军先生九秩寿诞撰贺联，获入编。
2015年硬笔书法作品《中国钓鱼岛赋》，在中国硬笔书法协会领衔的创作年会中荣获一等奖。 中国钓鱼岛赋 钓鱼列岛，其十一屿者凡；在我行权，乃近千年之降。铁证如山，史书可辨。狼子野心，倭贼几番谋夺；《马关条约》，清廷一败辱盟。至一九四五年中美英兼苏俄，弟兄联手; 菠茨坦与开罗，公告宣言。台湾钓岛琉球，统归中国; 世界包含日本，无听异言。二战回归，美日私相授受；两番转送，中华兑现拖延。日月移，形势变。老鹰鹰视群生，渔翁背后; 倭贼贼心不死，卒子车前。得陇望蜀，东瀛妄窃主权；勾搭成奸，美国无知文件。黑白颠倒，侵略者企图耍赖; 炎黄崛起，觉醒者卫国尊严。旧仇未息，新恨重添。啐！抢余之子，虽养大亦吾嫡儿；偷我之赃，虽送人亦罪难减。凭战争而侵占，本为非法；藉私授将主权，敢不痛歼？旧仇未息，新恨重添。哀哉中国，列强辱我长年；醒矣巨人，一命捐之亮剑！
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2015年应对中国楹联学会领衔的 “天下归德古城商丘” 全国征联，三联获入围奖。
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2015年赋文应对福建省委宣传部主办的纪念抗战胜利七十周年全国诗词联赋征集获优秀奖:
《抗战胜利七十周年赋》
七十年回首，虽胜犹悲；三千万舍身，其哀足鉴。神州失色，日倭鱼肉中华；亡国燃眉，黎庶蚁蝼下贱。哀我渔樵耕读，听其烧杀抢奸！天震怒，道生威。黄河咆，赤县沸。国共联，乾坤变。于是乎降书铸一纸，烽火消八年。於戏！卢沟仇未息，钓岛恨重添。后事之师，前车之鉴。翻案之片语片言，警矣醒矣；主权之一分一寸，争焉守焉。古稀纪念为止戈，重现觊觎须亮剑！
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2016年，遵嘱为加拿大 “中华湄洲妈祖庙” 千里眼、万里耳题联: 救提眼底登彼岸; 扶佐座前证此生。 慈云万里蓬莱耳; 法力千秋湄渚心。
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《中国钓鱼岛赋》入编2015年/2016年《中华诗人年鉴》，并发表在《中国诗赋》2017年第1期。
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遵嘱作《郑 樵 故 居 赋》， 获莆田市郑樵故里纪念馆收藏，并发表于《中国诗赋》2017年第二、三合期。
郑 樵 故 居 赋 有宋郑樵，字渔仲，世称“夹漈先生”。怪石幽泉乡里，长松修竹山夫【1】。两千里长，泣负严亲灵柩; 十六岁幼，欣传孝子远孚【2】。珍馐炊二百卷，烟火兮疏厨; 蓬荜窝三十年，星辰兮漏屋【3】。《通志》者，始自三皇，终于五季。前追司马，风流廿略精华； 后启龙人，海括千秋图谱。苦心同太史，通体异前途【4】。如庙堂外梅洋【5】，直声纵史; 似颜柳【6】中忠惠【7】，纵笔直书。班马【8】而襃崇【9】魏晋【10】，何谓迂腐; 椠铅【11】而耽恋林泉，远超牙笏【12】。巧妇难为无米之炊，先生勇作无薪之筑。报国无门，门户立《三通》【13】之地; 变家为院，院墙藏“六子”【14】之庐。栖丘饮壑，氏人荣夹漈之孙; 映雪囊荧，功绩耀南湖之祖【15】。
广业书院，本为渔仲故居，地位霞溪林樾【16】。创建于乾隆，扩大于道光，重修于现届。呜呼，无霞溪之郑氏，则无夹漈之史家，何来巨著之通才？如失彗星之灼烁【17】！嗟乎！布衣何德，引郑状元爷【18】、纪大学士【19】之祭拜？郑氏何才，得汪状元爷【20】、王大学士【21】之推荐？汗简【22】何能，膺陆放翁【23】、梁任公【24】、周树人【25】、郭沫若之钦佩？霞溪何望，获邑人陈、郑二相【26】、后村先生【27】之诗吊？山人何幸，受朱夫子【28】、南夫子【29】之拜谒？噫嘘嘻！郑公出世，广业有灵; 《通志》生此，庙堂足戒。书院虽小，有精自神; 草堂虽偏，无远弗届。以一身七尺之微，举千载九州之学，伟哉！大哉！赋以之乎，颂其者也。 ★注
【1】: 先生故里（广业里）乃怪石幽泉山区，先生虽是山人，却有长松修竹般的品质。【2】: 从莆田到临安，为扶父亲灵柩，十六岁的郑樵一路哭泣，步行了两千多里。可喜的是，如此尚幼的年龄，其孝子美名已然远播。【3】: 在厨疏烟火的困苦中，制作出珍馐般的二百卷《通志》。在屋漏星辰的破败草堂中，坚持三十年著书修史。【4】:其苦心同太史公司马迁，其通体有别于前代途径。【5】梅洋: 指梅洋御史江春霖。【6】颜柳: 颜真卿、柳公权之合称。此指书法。【7】忠惠:指蔡襄。【8】班马: 史学家班固和司马迁之合称。此指史学。【9】襃崇: 亦作“褒崇”。赞扬推崇。【10】魏晋: 此指魏晋文化的人格精神。【11】椠铅: 著作。亦写作“铅椠”。【12】牙笏:象牙制的笏版，旧臣子上朝时所用。此指朝庭史官。【13】《三通》:郑樵的《通志》是典章制度类史学著作《三通》之第二种，历史上受到的待遇是不公正的。史学界将郑樵的《通志》与杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》合称《三通》。【14】“六子”: 广业书院内供奉有朱子、周子、二程、邵子、张子诸贤，雅称“六子祠堂”。【15】: 地位高远，郑姓中以夹漈之子孙为荣，从“夹漈家声大;南湖世泽长”的大门联可见一斑。处境困苦而勤奋修史，历史功绩耀于其祖“南湖三先生”。【16】林樾: 林间隙地。【17】彗星之灼烁: 大学者梁启超盛赞郑樵:“史界之有樵，若光芒竞天一彗星。”【18】郑状元爷: 南宋状元郑侨。【19】纪大学士: 清代大学士纪晓岚。【20】汗简: 史册。【21】陆放翁: 南宋大诗人陆游。【22】梁任公: 近代大学者梁启超。【23】周树人: 鲁迅。【24】汪状元爷: 南宋重臣、状元汪辰。【25】王大学士: 南宋重臣、大学士王纶。【26】邑人陈、郑二相: 南宋名臣、莆田人陈俊卿和郑侨两位宰相。【27】后村先生: 南宋著名文学家、莆田人刘克庄。【28】朱夫子: 南宋大理学家朱熹。【29】南夫子: 南;宋大理学家林光朝，世称“南夫子”。
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2017年6月应对中国诗赋学会、中国楹联学会诗赋委员会等联合举办的全国百家姓歌词有奖征集，拙作《姚氏之歌》获优秀奖。
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2018年6月应对温州头陀寺全国征联荣获提名奖（即三等奖）。
2018年5月应对湖南郴州市“橘井泉香”海内外楹联大赛，获入编。
2018年6月应对中国楹联学会领衔的山东日照“东方太阳城杯”海内外征联，获入围入编。
2018年10月，应对广东梅州平远姚氏景清公祠全国征联，获录用十三副之一。句曰：
自宋迄今，鼻祖舜皇居首孝；
由闽迁此，祖姑岳母教精忠。
2019年8月入选莆田市庆祝建国七十周年暨 “寻找最美木兰溪” 楹联征集。
2018年12月，应对中国楹联学会野草诗社纪念改革开放四十周年暨野草诗社成立四十周年全国大赛，获楹联类二等奖。
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2018年7月，拙作: 数百年文塔敞闲，谁人问道？ 三千亩莲荷喧笑，可以观音。 入编《中国第六届莲文化全国楹联大赛作品选集》。
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2018年7月，应对中国楹联学会与陕西石泉联合举办的 “石泉十美杯” 海内外征联，获入选入编。
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52副楹联及其书法作品发表于《中国诗赋》2018年第一期与第三期。
拙作《庄 子 赋》发 表 于 《中国诗赋》2018年第二期。
《姚氏家训》应对中国诗赋学会发起的“全国姓氏家训征集”，入编发表于《中国诗赋》杂志（2016年第3期）。
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遵嘱作《涵江塘北寺碑记》，并发表于《中国诗赋》2018年第一期。
塘 北 寺 碑 记 曩昔【1】斯地有塘，其芦蔽水，曰芦塘; 有囊山於菟【2】频来觅食，曰虎坡山。村居塘后，地名塘北。
明嘉靖间陈通判墓侧之守孝空庐，承福州“北山精舍寺”比丘【3】扩而为寺，仍名。清初改由苾刍尼【4】妙高住持，得十方随喜，盛七戒净业。民国初，兵燹【5】累者，尼僧飘洋。共和后寺充粮库。乙丑【6】重新南海，戊寅【7】扩大北山，壬午【8】开光西竺。
新运惠临，旧城改造。移精舍，迁胜地。交通流水，檀樾【9】如云。住持常静法师偕乡绅信士襄事醵金【10】，共祈龙象【11】，再续馨香，更名“塘北寺”。幸佛缘广大，巧得千手千眼十一面观世音、绿度母、白度母、文殊、普贤诸菩萨之纯铜鎏金佛像一组，造型精妙，用料绝伦，竟出诸佛祖故乡尼泊尔释迦族精制，初供马国【12】，再转台湾。噫，去北山【13】之供宝像，迎南海【14】者渡迷津，终于丁酉【15】夏落座本寺，乃鹫峰【16】罕有，兰水【17】所无。善哉！
盖丛林郁翠者，如佛之优昙发华;山高水远者，如佛之吐慧灵窟; 而涵东香土【18】、塘北软红【19】，岂非佛隐于市乎！於戏，北山【20】之后有塘北【21】，塘北之后则不可复有北山也。虽佛心无量，而佛法庄严，后人知之而不鉴之，亦使后人复见北山也。慎之！慎之！余遵而恭记泐石，俾【22】后之君子一心向善，庶沙门是【23】寺之不朽也！
邑人姚金銮薰沐敬撰
【1】曩昔: 从前。
【2】於菟: 老虎。
【3】比丘: 和尚。
【4】苾刍尼: 尼姑。
【5】兵燹: 指战乱造成的灾祸。
【6】乙丑: 1985年。
【7】戊寅: 1998年。
【8】壬午: 2002年。
【9】檀樾: 佛门对施主的尊称。
【10】襄事醵金: 成事集资。
【11】龙象: 此指佛门。
【12】马国: 指马来西亚。
【13】去北山: 告别了“北山精舍寺”。
【14】南海: 指观世音菩萨。
【15】丁酉: 2017年。
【16】鹫峰: 即鹫山，代指佛寺。
【17】蘭水: 木兰溪，代指兴化（莆田市）。
【18】【19】香土、软红: 形容城市繁华。
【20】北山: 指原涵东“北山精舍寺”。
【21】塘北: 指现在之“塘北寺”。
【22】俾: 使。
【23】是: 此。
2020年9月，参加由中国楹联学会与山西省文联、运城市委等联合举办的中国第二届农民楹联大赛，获优秀奖（奖项设等级奖与优秀奖各十副，计20副）。句曰：
北堂二老，南亩百蔬，我比蓬莱多一乐；
鸡犬相闻，燕莺交织，谁言市井胜三农。
2020年10月，应对 “归然书院杯” 景德镇陶瓷大学110周年校庆全国楹联大赛，获优秀奖。
句曰：
百十寿身，薪火连窑火；
千年名世，青花亦国花。
拙作《江西仙女湖赋》，发表于2019年第一期。
江西仙女湖赋
革命发端，世仰南昌【1】茨坪【2】; 文章曰赣【3】，邻居吴楚粤闽。雾迷匡庐【4】鹿洞【5】藏，道传龙虎仙山【6】荫。更喜新余百屿星罗，地天形胜; 昔有七仙女降，天地姻亲。因而湖名仙女，岛擅爱情。湖山交错，岳渚氤氲。水天共色，泉鸟齐吟。近观人坐镜中，鱼游鹭戏; 远望舟行天上，龙舞鸿耘。斯多峡谷，何劳远溯长江; 地小庐山，更胜天来喜孕。狐仙洞古，协龙王兮德盛; 雁翅桥奇，添圣母兮风韵。呜呼，江右多娇，寰中公允！
【1】指八一南昌起义。【2】指瑞金中心茨坪。【3】赣，文章之义也。【4】庐山。【5】指白鹿洞书院。【6】指道教圣地龙虎山。
遵莆田市姚氏研委会嘱，创作《莆阳姚氏赋》，发表于2018年第三期《中国诗赋》。
莆阳姚氏赋
中华之史，文明自元德；大德之源，肇始于舜天。舜者，姚重华者也，非惟姚氏之祖，亦衍生陈、虞、孙、王、袁、陆、车、蒲、胡、田…… 凡六十多姓焉；非惟承启于五帝、三代之间，亦居传统二十四孝图之首焉。善哉，姚氏：顺受逆来感天眼，至孝无双；精忠报国聆母言，岳王谁忝！於戏！姚墟开，田齐变，吴兴郡，韶溪边，游洋徙，冲沁迁。于是乎，除涵江浦尾、后洋十二元宵者、塘北、监前及城南下务，姚氏尽出诸冲沁。若夫上述诸族者，亦有凤公之后裔也。凤公者，入莆〔闽〕始祖天明公之从兄者也。凤公裔外，皆出诸天明公者也。时近公元九百年季唐焉。入莆始祖虽二，而观 “韶溪” 堂号可知异房同祖、异地同天。纵观祖武：父子《梁》《陈》著，书历隋唐；弟兄御史才，雁巡宁浙。唐廷孝子之家，牌坊其肃；宋室名臣之第，风节其严。爵封梁国，宰相救时垂史；味淡芝田，探花领会题匾。韶溪山水，我门俎豆穆昭；禹甸莆阳，姚氏冠裳鲜艳。嗟乎，甲午季秋润九，欢呼莆田市姚氏研委会成立，贤人学者兮，风流同族；青紫陶朱兮，鼓动四边。敦亲睦族光宗，宇中海外；公益联谊进取，叶茂根延。散分四海，处处乎血脉相传；欢聚一堂，姚姚者英雄普遍。孝悌义仁，则舜天愈敬；勤劳诚信，则姚地弥坚。前辈后昆，千秋共荐！
2015年元月撰于涵江塘头
【注释】文明自元德: 司马迁认为文明始自虞舜。舜禅让于禹，“斯为元德”。元德者，大德也。故有下文之“大德”。舜天: 中华文化常以“尧日舜天”或“尧天舜日”喻太平盛世或帝王盛德，此指舜帝。姚重华: 舜帝（即虞舜、大舜）生姚墟，因目有双瞳仁，故姓姚名重华，其同父异母弟叫姚象。五帝: 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三代: 此指夏、商、周三代。居传统《二十四孝图》之首: 古语有云：“百行孝为先”。“孝”是儒家伦理思想的核心，是封建社会礼仪的一个重要组成。“二十四孝”的最初目的是维护礼教，其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理（愚孝）的东西，但作为中华民族的传统美德之一、作为孝亲的精神应值得继承、发扬和借鉴。虞舜姚重华“孝感动天” 位居 “二十四孝图” 之首，事迹为: 相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。诗云:队队耕春象，纷纷耘草禽。嗣尧登帝位，孝感动天心。精忠报国聆母言，岳王谁忝: 岳飞谨记母姚氏 “精忠报国” 之诲。天下还有谁人在大忠上能象岳飞这样名冠山河呢？於戏: 感叹词，同“呜呼”。不知者常误读为 “于细”，所以，莆田人有谚语 “呜呼念于肺”，即表示念错了或嘲讽人水平不高。姚墟开: 即帝舜生于姚墟妫汭河，故有姚、妫二姓，实合二为一。田齐变，吴兴郡:西周初，舜的后裔妫满受封建立陈国（陈姓由此而来），死后谥号为胡公（胡姓由此而来），史称陈胡公。公元前672年陈厉公（即陈胡公或妫满的后代）的儿子完（即敬仲）因内乱逃避到齐国，改姓田（田姓由此而来），称田完或田敬仲。西汉时，田完的裔孙田丰被封为代睦侯，以继帝舜之香火。田丰的儿子田恢避王莽之乱，过江居吴郡，改姓妫。其五世孙敷又改回姓姚，并迁居吴兴（今浙江德清千秋镇）。韶溪边，游洋徙，冲沁迁: 帝舜第96代世孙姚天明于公元临近900年时，自老家河南固始县迁往福清与莆田接壤地江兜韶溪，后代徙游洋，复转迁冲沁。其间，也包括姚天明的从兄姚凤从河南固始县老家来韶溪探望从弟，并徙居冲沁。季唐：唐末也。祖武:祖先的遗迹、事业。武，足迹也。父子梁陈著，书历隋唐: 隋散骑常侍姚察授秘书丞，敕成《梁》、《陈》二史，未竟而亡，子（唐十八学士之一）姚思廉续成。父子跨隋唐二朝。弟兄御史才，雁巡宁浙: 姚凤后裔姚鸣鸾、姚鸣凤兄弟，分别为明代南京道御史和浙江道监察御史。雁，雁行也，喻兄弟也。宁，南京也。唐廷孝子家，牌坊其肃；宋室名臣第，风节其严: 姚宗之乃姚天明之八世孙（出自姚天明之幺儿即季房），宋高宗赐进士第，勤政清廉，学富五车，谥“文恪”，尝于游洋立牌坊，追封上柱国，祀名宦乡贤祠，并御赐楹联“宋室名臣第；虞廷孝子家”。爵封梁国，宰相救时垂史:唐代姚崇，字元之，玄宗朝宰相，封梁国公，治政大才，人称 “救时宰相”。姚崇与另一名臣宋璟史称 “姚宋”。味淡芝田，探花领会题匾: 涵江后洋村后厝有一清代汪廷璵题姚成之“味淡芝田”匾额。汪廷璵生于1718年，江苏太仓镇洋人。初名璿。字衡玉，号持斋。乾隆六年举人。乾隆十三年探花，授翰林院编修。曾任河南、湖南、福建等地乡试主考官。江西、福建、顺天、学政等职。乾隆十七年翰詹朝考一等一名，擢侍讲学士。充会试同考官、武会试副总裁官。乾隆二十八年任少詹事，入直上书房，侍皇六子讲习。后供奉内廷。历詹事、内阁学士兼礼部侍郎，工部右侍郎，后署工部左侍郎。兼《四库全书》总阅官之一。无疾而终于1783年。味淡芝田，与 “入芝兰之室，久而不闻其香” 有异曲同工之妙，可知姚成何等优秀。芝田，神仙种植灵芝之地也。俎豆: 古代祭祀器具，代指祭祀。穆昭: 即昭穆。是古代宗庙、墓地或神主的宗法制度。始祖居中，二世、四世、六世祖居左，称昭；三世、五世、七世居右，称穆。也合称 “左昭右穆”。此作动词 “佑护” 释。禹甸: 中国也。冠裳鲜艳: 指官吏的全套礼服，此代指科甲鼎盛。嗟乎: 感叹。润九: 即闰九月。润，通闰。青紫: 本指古代公卿绶带之色彩，此喻高贵之人。陶朱: 本指范蠡或富商，此喻企业家。散分四海，处处乎血脉相传: 入莆始祖姚天明长子（即孟房）文谟之后代多散居浙、苏、粤等省及福清市。次子（即仲房）文浩之后代，除涵江监前、塘北、显应、莆田城南下务巷、澄渚东黄等小部分外，亦多散居粤、浙、苏、赣等省。幺子（即季房）文诗之后代虽多居莆田，迁外者亦可观。如九世孙姚东夫从莆田八角井脚迁潮州横沙；九世孙姚立夫从涵头猪母巷迁揭阳火村坑及渔湖仙阳九世孙姚粢从冲沁迁潮阳井都镇； 至于姚天明从兄、另一入莆始祖姚凤之后代，除上详述之极少数外，十之九以上析居莆田以外。姚姚: 美好也。
2015年6月，应对中共中央宣传部主办的纪念建党94周年“把楹联写在党旗上”征稿，楹联作品展示于党建网、人民网、新华网、央视网、光明网、乐视网、腾讯网等各大网站:
站起来，惊破列强心，挺脊南湖肩赤县；
走下去，拼圆复兴梦，抬头北斗指黄农。
应对上海老西门第十届春联征集，获优秀奖。
2016年应对山东省文联“治国理政”征联，获优秀奖:
正衣冠无裙带之风，惟重法中铁律；
居廊庙有林泉之气，必轻身外金钱。
2016年应对山东潍坊 “十笏园” 全国征联，题 “文昌帝君楼” 楹联获入选，供全国百名博士书法家创作，以永久展示:
鼓动杏坛，共享苍天福禄;
风流桂籍，先呈阴骘文章。
题武则天“无字碑”:
斯地不堪一字；
则天无愧千秋。
题“海兴寺”:
海岳无如人欲险;
兴衰总代佛心平。
题湘潭昭山古寺财神殿:
念伊逐日勤情形，此时可予金元宝；
看汝平时臭脾气，今日何须软膝头。
题“好香茶室”:
茶好岂无天上露;
室香常有道中人。
读《男子生殖器移植成功，迎娶捐赠者遗孀》一文有感:
如欲改良根移植；
似曾相识鸟归来。
有感世象:
猛回头，铜臭坏卅年心地；
细品味，书香霉整个春天。
锦上添花唾手事;
雪中送炭肝胆人。
争荣必有人间辱;
好学岂无物外闲。
才高本是多疑辈;
福厚原为有爱人。
人杰大多能忍事;
事功八九在容人。
水远山高仁义友;
风清月朗孝慈家。
贤子贤孙无可买;
俗人俗世最难医。
有感艺术:
字无我相书枉法;
文有真情气自浓。
联墨难能合珠璧;
文章贵者独精神。
笔上生花凭贼眼;
腹中有墨在贪心。
书若入心是真学;
学无经世枉读书。
自题:
经世砚田沐风雨;
长年心地栽竹梅。
今朝我辈趋堂上;
后日谁人到榻前？
娱老弄孙一看待;
咬文吃饭两辛勤。
举头何处凌云路？
满足每天努力心。
本稼穑卑身，成挂名地主；
原文章宿命，作卖字农奴。
疏簾静几亲南亩;
小笠轻蓑远北京。
心地每天要勤拭;
书田万古无歉收。
休言残日无多路;
试问何年不再春！
无益身心须懒惰;
有为学问要贪婪。
开卷频闻仙圣语;
出门复见孔方忙。
挽某地某局长死于情妇肚皮上:
石榴裙中，草嫩坡头老牛卧；
牡丹花下，风流局长倦鸟归。
有感上海、湖北法官嫖娼:
浦之东，青楼连法院；
湖之北，红杏出律墙。
工商银行上海分行顾国明落马，自供与32位女下属有染，叹题一联：
望卅二佳人恕我招供，明知汝等集中丢脸，争奈组织威严，但悲今世不贪有难、贪之有险；
叹一天美梦被君粉碎，早料冤家日后毁名，岂能绸缪服侍，只恨上级无色弗亲、色而弗专。
题戚继光祠：
精鸳鸯诗经，世多忘文华，无愧阵前悍将、帷中儒将；
荡南倭北虏，功不输武穆，允称万敌克星、百姓救星。
题月老祠：
常携同月下;
岂离异老时。
挽芜湖某副局长与女下属车震后猝亡：
须知体弱毋受母；
共识身亡总为公。
自挽首颗掉牙：
伴六旬岁月以来，但闻腌菜香烟味，不见鱼翘燕窝形，看汝清贫，居心有愧；
先廿七弟兄而去，已厌之乎者也腔，欲寻油嘴花舌处，叹今时世，翻脸无情。
深圳中院副院长与五名女法官、女律师权色交易：
引蝶招蜂，比烟花院多些节坊耸立；
殃民祸国，较土匪帮长一明镜高悬。
读 “青岛市法院副院长刘某与三美女律师淫乱，媾二冷一被举报落马” 报道有感：
独角兽偕三母狗合欢，冷门一女，热门两女;
公法官与雌律师同榻，原是两家，实是一家。
有感佛门净土不净：
处处贫憎，血吸全民六根欲；
时时老纳，腰缠万贯方丈身。
题“唐诗宋词元曲”:
丈夫怒发，淑女愁怀，啼猿往边塞；
天子伤心，忠臣失志，瘦马到长亭。
题所有末帝：
怨恨何来？家天下灭亡合公理；
悲羞自取，此寰中兴废在民心。
题金圣叹：
倘孔子犹生，亦同圣叹；
若泐公不死，何异曹霑。
题李渔（笠翁）：
须信凡人有命运，虽庙堂草莽咸尊，长叹身乃笠翁、微如芥子；
漫言巨匠无禀资，纵文艺山川倶远，敢夸乐同仙侣、才副天徒。
题郑板桥：
才绝画诗书，熔丹青五体于一炉，斯世再无六分半；
品同蘭竹石，看怪异全能者万象，几人可有百千年。
遵嘱，题台湾萧万长先生:
赤子身系民，万千舆论嘉君义;
兰陵律兴汉，长远霞光涌我山。
遵嘱，题中书协孙晓云副主席:
书道高明在昏晓;
宗师自我是风云。
题中美协会员吴克强先生:
克心自是江湖浅;
强手最知窠臼深。
题中美协会员罗中凡先生:
合一天人小中国;
大千窠臼落凡夫。
题才子罗中凡、孔德琴伉俪：
大中者文章道德；
平凡人弄瑟调琴。
题著名书画鉴赏家、收藏家、艺术家戴礼舜先生（觉如）三联:
觉庐如觉地；
如是觉如何。
删礼记望孚谯郡;
破舜琴心动觉园。
如轾如轩，当可以言隆中对;
亦书亦画，最难能作壁上观。
题中美协会员林良丰先生:
良友浮二三事后;
丰碑在觉悟人中。
题中书协会员余一石先生:
原是补天余一石;
后来因地建右军。
题中书协会员黄景中先生:
背景如无万家米;
腹中岂有整锅粥。
题中书协会员黄志农先生:
志鸟有恒，鸲砚日侵溪桥影;
农皇无碍，鼠须时嗅稻花香。
题《通志》作者、夹漈草堂史家郑樵（渔仲先生）故里--霞溪广山村:
广博樵渔鹤梅，霞川夹厕三皇五季通史;
山林伯仲司马，溪浒漈留立地顶天志人。
题贺中美协会员邓伯元先生父母（文祥、凤玉）七秩双寿:
文赋古稀凤俦寿;
祥祯新野玉英人。
题中书协会员翁爱珊及其夫人姚瑞玉老师：
谁不爱珊？右军王、南宫米；
德同瑞玉，向陶令、守皋繇。
题中书协会员（石仙堂）张勇健先生:
石砚勇书闻鸡舞;
仙姿健笔换鹅经。
题雁阵宫赵金喜画家:
岁有金风呼雁阵;
日常喜气聚狼毫。
题洪祖杰先生姓氏联:
祖武宗文三瑞氏;
杰思妙笔四洪家。
题安徽无为谭大仕书家:
大笔小钞崇自在;
仕林乡野贵无为。
题李翁华学兄姓氏联:
翁甫荣圣人问礼;
华章诱天子呼船
题马力先生:
马骏自奋蹄，不须鞭策;
力强为高手，何必鼓吹。
题才女林雪琼：
雪景当前吟絮句；
琼浆过后瘦花词 。
题莆二中140周年校庆：
数壶兰庠序，身经三世纪，寿庆二古稀，是非第一，孰能第一？
望化育栽培，天幸杨梅山，风流松柏地，薪火无双，桃李无双。
贺莆田涵江实验小学九秩校庆:
九旬鹤算出实验;
万里鹏程起小学。
自题庚午春联：
经不古不今一岁;
愿阿猪阿鼠多福。
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多才多艺的姚家翘楚、辉耀祖庭的舜裔子孙。 姚尚明 发表于 2020-10-8 18:04
2020年9月，参加由中国楹联学会与山西省文联、运城市委等联合举办的中国第二届农民楹联大赛，获优秀奖（奖 ...
姚金銮遵莆田市姚氏委员会嘱，创作《莆阳姚氏赋》，发表于《中国诗赋》2018年第三期。
莆阳姚氏赋姚金銮
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中华之史，文明自元德；大德之源，肇始于舜天。舜者，姚重华者也，非惟姚氏之祖，亦衍生陈、虞、孙、王、袁、陆、车、蒲、胡、田…… 凡六十多姓焉；非惟承启于五帝、三代之间，亦居传统二十四孝图之首焉。善哉，姚氏：顺受逆来感天眼，至孝无双；精忠报国聆母言，岳王谁忝！於戏！姚墟开，田齐变，吴兴郡，韶溪边，游洋徙，冲沁迁。于是乎，除涵江浦尾、后洋十二元宵者、塘北、监前及城南下务，姚氏尽出诸冲沁。若夫上述诸族者，亦有凤公之后裔也。凤公者，入莆〔闽〕始祖天明公之从兄者也。凤公裔外，皆出诸天明公者也。时近公元九百年季唐焉。入莆始祖虽二，而观 “韶溪” 堂号可知异房同祖、异地同天。纵观祖武：父子《梁》《陈》著，书历隋唐；弟兄御史才，雁巡宁浙。唐廷孝子之家，牌坊其肃；宋室名臣之第，风节其严。爵封梁国，宰相救时垂史；味淡芝田，探花领会题匾。韶溪山水，我门俎豆穆昭；禹甸莆阳，姚氏冠裳鲜艳。嗟乎，甲午季秋润九，欢呼莆田市姚氏研委会成立，贤人学者兮，风流同族；青紫陶朱兮，鼓动四边。敦亲睦族光宗，宇中海外；公益联谊进取，叶茂根延。散分四海，处处乎血脉相传；欢聚一堂，姚姚者英雄普遍。孝悌义仁，则舜天愈敬；勤劳诚信，则姚地弥坚。前辈后昆，千秋共荐！3 i' P1 X- u& w
2015年元月撰于涵江塘头
【注释】
文明自元德: 司马迁认为文明始自虞舜。舜禅让于禹，“斯为元德”。元德者，大德也。故有下文之“大德”。舜天: 中华文化常以“尧日舜天”或“尧天舜日”喻太平盛世或帝王盛德，此指舜帝。姚重华: 舜帝（即虞舜、大舜）生姚墟，因目有双瞳仁，故姓姚名重华，其同父异母弟叫姚象。五帝: 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三代: 此指夏、商、周三代。居传统《二十四孝图》之首: 古语有云：“百行孝为先”。“孝”是儒家伦理思想的核心，是封建社会礼仪的一个重要组成。“二十四孝”的最初目的是维护礼教，其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理（愚孝）的东西，但作为中华民族的传统美德之一、作为孝亲的精神应值得继承、发扬和借鉴。虞舜姚重华“孝感动天” 位居 “二十四孝图” 之首，事迹为: 相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。诗云:队队耕春象，纷纷耘草禽。嗣尧登帝位，孝感动天心。
精忠报国聆母言，岳王谁忝: 岳飞谨记母姚氏 “精忠报国” 之诲。天下还有谁人在大忠上能象岳飞这样名冠山河呢？
於戏: 感叹词，同“呜呼”。不知者常误读为 “于细”，所以，莆田人有谚语 “呜呼念于肺”，即表示念错了或嘲讽人水平不高。
姚墟开: 即帝舜生于姚墟妫汭河，故有姚、妫二姓，实合二为一。田齐变，吴兴郡:西周初，舜的后裔妫满受封建立陈国（陈姓由此而来），死后谥号为胡公（胡姓由此而来），史称陈胡公。公元前672年陈厉公（即陈胡公或妫满的后代）的儿子完（即敬仲）因内乱逃避到齐国，改姓田（田姓由此而来），称田完或田敬仲。西汉时，田完的裔孙田丰被封为代睦侯，以继帝舜之香火。田丰的儿子田恢避王莽之乱，过江居吴郡，改姓妫。其五世孙敷又改回姓姚，并迁居吴兴（今浙江德清千秋镇）。
韶溪边，游洋徙，冲沁迁: 帝舜第96代世孙姚天明于公元临近900年时，自老家河南固始县迁往福清与莆田接壤地江兜韶溪，后代徙游洋，复转迁冲沁。其间，也包括姚天明的从兄姚凤从河南固始县老家来韶溪探望从弟，并徙居冲沁。
季唐：唐末也。
祖武:祖先的遗迹、事业。武，足迹也。
父子梁陈著，书历隋唐: 隋散骑常侍姚察授秘书丞，敕成《梁》、《陈》二史，未竟而亡，子（唐十八学士之一）姚思廉续成。父子跨隋唐二朝。
弟兄御史才，雁巡宁浙: 姚凤后裔姚鸣鸾、姚鸣凤兄弟，分别为明代南京道御史和浙江道监察御史。雁，雁行也，喻兄弟也。宁，南京也。
唐廷孝子家，牌坊其肃；宋室名臣第，风节其严: 姚宗之乃姚天明之八世孙（出自姚天明之幺儿即季房），宋高宗赐进士第，勤政清廉，学富五车，谥“文恪”，尝于游洋立牌坊，追封上柱国，祀名宦乡贤祠，并御赐楹联“宋室名臣第；虞廷孝子家”。
爵封梁国，宰相救时垂史:唐代姚崇，字元之，玄宗朝宰相，封梁国公，治政大才，人称 “救时宰相”。姚崇与另一名臣宋璟史称 “姚宋”。
味淡芝田，探花领会题匾: 涵江后洋村后厝有一清代汪廷璵题姚成之“味淡芝田”匾额。汪廷璵生于1718年，江苏太仓镇洋人。初名璿。字衡玉，号持斋。乾隆六年举人。乾隆十三年探花，授翰林院编修。曾任河南、湖南、福建等地乡试主考官。江西、福建、顺天、学政等职。乾隆十七年翰詹朝考一等一名，擢侍讲学士。充会试同考官、武会试副总裁官。乾隆二十八年任少詹事，入直上书房，侍皇六子讲习。后供奉内廷。历詹事、内阁学士兼礼部侍郎，工部右侍郎，后署工部左侍郎。兼《四库全书》总阅官之一。无疾而终于1783年。味淡芝田，与 “入芝兰之室，久而不闻其香” 有异曲同工之妙，可知姚成何等优秀。芝田，神仙种植灵芝之地也。
俎豆: 古代祭祀器具，代指祭祀。
穆昭: 即昭穆。是古代宗庙、墓地或神主的宗法制度。始祖居中，二世、四世、六世祖居左，称昭；三世、五世、七世居右，称穆。也合称 “左昭右穆”。此作动词 “佑护” 释。
禹甸: 中国也。
冠裳鲜艳: 指官吏的全套礼服，此代指科甲鼎盛。
嗟乎: 感叹。
润九: 即闰九月。润，通闰。
青紫: 本指古代公卿绶带之色彩，此喻高贵之人。
陶朱: 本指范蠡或富商，此喻企业家。
散分四海，处处乎血脉相传: 入莆始祖姚天明长子（即孟房）文谟之后代多散居浙、苏、粤等省及福清市。次子（即仲房）文浩之后代，除涵江监前、塘北、显应、莆田城南下务巷、澄渚东黄等小部分外，亦多散居粤、浙、苏、赣等省。幺子（即季房）文诗之后代虽多居莆田，迁外者亦可观。如九世孙姚东夫从莆田八角井脚迁潮州横沙；九世孙姚立夫从涵头猪母巷迁揭阳火村坑及渔湖仙阳；九世孙姚粢从冲沁迁潮阳井都镇【尧曰：“九世孙姚东夫从莆田八角井脚迁潮州横沙”，是曰“海阳姚”。海阳者，今潮安也；“九世孙姚立夫从涵头猪母巷迁揭阳火村坑及渔湖仙阳；”，是曰“揭阳姚”。海阳姚和揭阳姚并不是季房，而是仲房。“九世孙姚粢从冲沁迁潮阳井都镇”，不是“姚粢”，是[宋]潮阳县尉“姚楶”。姚楶公，潮阳姚氏之上始祖也。三公正是所谓“昆仲三人创三阳”：姚楶-潮阳姚氏；姚福源-揭阳姚氏；姚龙集（东夫）-海阳姚氏；三公都是韶溪派兄弟，舜姚第104世。】； 至于姚天明从兄、另一入莆始祖姚凤之后代，除上详述之极少数外，十之九以上析居莆田以外。
姚姚: 美好也。
又点评姚金銮赋“舜者，姚重华者也，非惟姚氏之祖，亦衍生陈、虞、孙、王、袁、陆、车、蒲、胡、田…… 凡六十多姓焉”尧曰：
何止凡六十多姓！古老的姚姓衍生近二百个舜裔姓氏
早在百余年前，清会稽（今绍兴）姚振宗已论述由姚别出姓氏82个！
广州姚钟尧则«我也来说说舜裔姓氏»（见河南姚姓与姚崇文化第八期（2015年）P49-56），收集和分析历代和各地的舜裔姓氏文献，认为历史上出现的舜裔姓氏大于183个，大约二百个。
姚尚明 发表于 2020-10-8 18:03
《中国钓鱼岛赋》入编2015年/2016年《中华诗人年鉴》，并发表在《中国诗赋》2017年第1期。
2#
姚金銮遵嘱作《郑 樵 故 居 赋》， 获莆田市郑樵故里纪念馆收藏，并发表于《中国诗赋》2017年第二、三合期。
郑 樵 故 居 赋
姚金銮
有宋郑樵，字渔仲，世称“夹漈先生”。怪石幽泉乡里，长松修竹山夫【1】。两千里长，泣负严亲灵柩; 十六岁幼，欣传孝子远孚【2】。珍馐炊二百卷，烟火兮疏厨; 蓬荜窝三十年，星辰兮漏屋【3】。《通志》者，始自三皇，终于五季。前追司马，风流廿略精华； 后启龙人，海括千秋图谱。苦心同太史，通体异前途【4】。如庙堂外梅洋【5】，直声纵史; 似颜柳【6】中忠惠【7】，纵笔直书。班马【8】而襃崇【9】魏晋【10】，何谓迂腐; 椠铅【11】而耽恋林泉，远超牙笏【12】。巧妇难为无米之炊，先生勇作无薪之筑。报国无门，门户立《三通》【13】之地; 变家为院，院墙藏“六子”【14】之庐。栖丘饮壑，氏人荣夹漈之孙; 映雪囊荧，功绩耀南湖之祖【15】。
广业书院，本为渔仲故居，地位霞溪林樾【16】。创建于乾隆，扩大于道光，重修于现届。呜呼，无霞溪之郑氏，则无夹漈之史家，何来巨著之通才？如失彗星之灼烁【17】！嗟乎！布衣何德，引郑状元爷【18】、纪大学士【19】之祭拜？郑氏何才，得汪状元爷【20】、王大学士【21】之推荐？汗简【22】何能，膺陆放翁【23】、梁任公【24】、周树人【25】、郭沫若之钦佩？霞溪何望，获邑人陈、郑二相【26】、后村先生【27】之诗吊？山人何幸，受朱夫子【28】、南夫子【29】之拜谒？
噫嘘嘻！郑公出世，广业有灵; 《通志》生此，庙堂足戒。书院虽小，有精自神; 草堂虽偏，无远弗届。以一身七尺之微，举千载九州之学，伟哉！大哉！赋以之乎，颂其者也。
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【1】: 先生故里（广业里）乃怪石幽泉山区，先生虽是山人，却有长松修竹般的品质。
【2】: 从莆田到临安，为扶父亲灵柩，十六岁的郑樵一路哭泣，步行了两千多里。可喜的是，如此尚幼的年龄，其孝子美名已然远播。
【3】: 在厨疏烟火的困苦中，制作出珍馐般的二百卷《通志》。在屋漏星辰的破败草堂中，坚持三十年著书修史。
【4】:其苦心同太史公司马迁，其通体有别于前代途径。
【5】梅洋: 指梅洋御史江春霖。
【6】颜柳: 颜真卿、柳公权之合称。此指书法。
【7】忠惠:指蔡襄。
【8】班马: 史学家班固和司马迁之合称。此指史学。
【9】襃崇: 亦作“褒崇”。赞扬推崇。
【10】魏晋: 此指魏晋文化的人格精神。
【11】椠铅: 著作。亦写作“铅椠”。
【12】牙笏:象牙制的笏版，旧臣子上朝时所用。此指朝庭史官。
【13】《三通》:郑樵的《通志》是典章制度类史学著作《三通》之第二种，历史上受到的待遇是不公正的。史学界将郑樵的《通志》与杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》合称《三通》。
【14】“六子”: 广业书院内供奉有朱子、周子、二程、邵子、张子诸贤，雅称“六子祠堂”。
【15】: 地位高远，郑姓中以夹漈之子孙为荣，从“夹漈家声大;南湖世泽长”的大门联可见一斑。处境困苦而勤奋修史，历史功绩耀于其祖“南湖三先生”。
【16】林樾: 林间隙地。
【17】彗星之灼烁: 大学者梁启超盛赞郑樵:“史界之有樵，若光芒竞天一彗星。”
【18】郑状元爷: 南宋状元郑侨。
【19】纪大学士: 清代大学士纪晓岚。
【20】汗简: 史册。
【21】陆放翁: 南宋大诗人陆游。
【22】梁任公: 近代大学者梁启超。
【23】周树人: 鲁迅。
【24】汪状元爷: 南宋重臣、状元汪辰。
【25】王大学士: 南宋重臣、大学士王纶。
【26】邑人陈、郑二相: 南宋名臣、莆田人陈俊卿和郑侨两位宰相。
【27】后村先生: 南宋著名文学家、莆田人刘克庄。
【28】朱夫子: 南宋大理学家朱熹。
【29】南夫子: 南;宋大理学家林光朝，世称“南夫子”。
姚尚明 发表于 2020-10-8 18:03
《中国钓鱼岛赋》入编2015年/2016年《中华诗人年鉴》，并发表在《中国诗赋》2017年第1期。
2# 姚金銮于2018年10月，应对广东平远姚氏景清公祠虹瑞堂全国征联，获录用十三副之一。句曰：
自宋迄今，鼻祖舜皇居首孝；
由闽迁此，祖姑岳母教精忠。
自宋迄今，鼻祖舜皇居首孝；
由闽迁此，祖姑岳母教精忠。
好对!
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