姚诗殷 发表于 2020-7-11 08:14:28

《闽姚史稿》阅后感(九)

长乐姚坑姚诗殷,2020/7/3于福州
姚良放会长,各位副会长,秘书长,各位宗亲,早上好!

今晨练于山风景区,又来到狮子岩傍,又见到石刻碑:"大明正德己卯中秋……参议姚昊"。早在90年代游览于山时发现之,并告姚恩健。还陪同实地考察。所以将姚昊写入《八闽姚氏源流》“遗迹篇"中。

姚坑《姚氏族谱》附录的《侯官上街祖虞公派》族谱中,记载有姚昊的生平行状。还记载了上街姚氏始祖姚祖虞公,及其子孙后裔二十三代的名字,生平行状。例如:“讳公特,乃祖虞公之子,生于建炎元年(1127年)五月廿一日丑时,配恭人邓氏,竹屿(今闽侯竹屿)人,生一子:鲠臣。绍兴乙丑科刘章榜赐同进士出身。初授兴州佥判,调除留郡知州。因子有功,恩请朝请大夫。

姚坑《姚氏族谱》还记载:姚坑第十世祖姚谊(字守正)公于元延祐年间(1314一一1320)续修谱时,记载:廷义公次男居东蜀秦溪,生三子。季公讳振者,由顺昌居侯官古灵,生显,显生存诚,存诚生四子,析为福,寿,康,宁四房。而三房各有所迁,惟寿房祖虞公居侯官上街……又以能举公之次兄祖虞公居上街者,附图并录以叙分支相传之道"。

姚坑第十九世祖姚孔樑公,于清康熙庚午岁(169O年)续修的《姚氏族谱》时,又将侯官上街祖虞公派的族谱附入在姚坑族谱中。"因稽旧谱,属参议能举公,创而垂之,自盐铁公来闽,而下派分支别序井然。及守正公继而修之,以侯官上街寿房祖虞公一支合谱,嗣后记载不一,总计之五百余年于兹矣“。

姚恩健在2001年编纂的《八闽姚氏源流》书中,还根据《族谱》在“棨公世系考略"(第I76页)栏目中,写成:”古灵祖厝,为存诚长子福房嗣居,但福房子嗣去向不详。今古灵,即闽侯南通古城村,

姚恩健在2020年2月再版的《闽姚史稿》(读谱手札)中,在"无觅肇基祖由来者众“标题下,说”闽侯上街超山姚氏,只留祖坟两台,余皆不详"。在2020年2月再版的《闽姚史稿》中,第181页中“姚合,姚选“第7条目中,将侯官古灵姚存诚的第三子康房,既讲福清人,又讲永春人,再讲晋江内坑山头村人,还说出于朝璧之后,与永宁姚氏同宗于姚合。肢解了侯官古灵姚存诚四子家族史,说“长乐姚坑《姚氏族谱》将崇宁五年丙戌蔡嶷榜进士姚合,揽为姚存诚康房(第三子)。姚恩健引用《福建通志》,"记姚昊为福清人……(闽清)上溪继新属姚铣,姚铎之后,则池埔,新庄洋可能为姚昊之后一支,与下祝后岭一支同派。

但我今日从四川姚氏宗亲群里得到另外信息,据《梅城报》张德团记者报道:“姚壮,字尊高,顺治十五年由武举拔补闽清县守备(乾隆版(闽清县志))。下祝乡后岭《姚氏族谱》载:后岭始祖姚来梓公由江西省瑞州府高安县八角井应征入闽,奉旨镇守延平城。明成化二年奉旨散居地方就屯,于是入梅居闽清下祝后岭开发屯田。

从这则信息可以这样认识:姚恩健只凭《三山志》,《八闽通志》所记载的来主编《福建卷》,《闽姚史稿》是片面的,未充分重视各家的族谱,甚至曲解了各家族谱!

姚恩健在《读谱手札》中写出:《福建通志》却记姚昊为福清人,上溪(闽清)继新属姚铣,姚铎之后,则池埔,新庄洋可能为姚昊之后一支,与下祝乡后岭一支同派。

这是没有史实根据的。姚恩健在《八闽姚氏源流》书中还说,推定姚昊为姚铣之后,似误。把姚坑族谱《侯官上街祖虞公派》中的附录的上街姚氏族谱中记载对的,说成"似误"。

pszyyao 发表于 2020-12-19 11:49:55

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      斯人今年已作古。谁有姚诗殷《闽姚史稿》阅后感(一)——(八)?
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