后秦，姚兴有始无终的仁德之风
后秦（384年-417年），十六国时期羌人贵族姚苌建立的政权，传三世共三帝，历三十四年。http://p3.pstatp.com/large/15370007005b6c1e2057383年前秦皇帝苻坚淝水兵败后，关中空虚，原降于前秦的羌人贵族姚苌在渭北叛秦，于384年自称“万年秦王”，都北地（今陕西耀县东南），次年擒杀苻坚。386年姚苌称帝于长安（今陕西西安西北），国号秦，史称后秦，统治地区包括今陕西、甘肃东部和河南部分地区。393年姚苌死后其子姚兴继位，攻杀前秦皇帝苻登，扫除前秦残部；又乘后燕慕容垂攻灭西燕，尽占原西燕河东之地。399年又乘东晋内乱，攻陷洛阳，洛阳城破后，影响很大，淮河、汉水以北的许多地方势力都归附了姚兴，后秦国势遂与后燕相当。416年姚兴卒，其子姚泓继位，国内曾归降的多族势力趁机反叛，乘丧发兵。同年八月，东晋太尉刘裕亲率大军分四路北伐，克许昌，陷洛阳，后秦宗室皇弟为夺位反叛，被姚泓消灭。
417年刘裕大军已经攻破潼关，围攻长安，姚泓举家投降，后秦亡。疆域极盛时辖有今陕西、甘肃、宁夏及山西、河南的一部分，占据关中绝大数的重要政治、经济城镇和关东大片领土，威服陇右、河西诸国。帝王世系表
武昭帝姚苌（330年—394年），在位（384年—394年）文桓帝姚兴（366年—416年），在位（394年—416年）末帝姚泓（388年—417年），在位（416年—417年）
在十六国后期的帝王中，姚兴是较有作为者。他为了巩固统治，初期注意选才纳谏，又相继采取了一些有利于社会经济、文化发展的措施。如：百姓因荒乱自卖为奴婢者，下令一律放免为良人；简省法令，慎断刑狱，奖励清廉，惩治贪污。
在十六国后期的帝王中，姚兴是较有作为者。他为了巩固统治，初期注意选才纳谏，又相继采取了一些有利于社会经济、文化发展的措施。如：百姓因荒乱自卖为奴婢者，下令一律放免为良人；简省法令，慎断刑狱，奖励清廉，惩治贪污；设置律学，调集郡县散吏学习法律，郡县疑狱可上送廷尉审理；提倡儒学，允许收徒讲授，长安儒生达一万数千人。
姚兴（366年—416年），字子略，羌族，赤亭（今甘肃陇西西）人，后秦第二位皇帝（394—416年在位），后秦武昭帝姚苌长子。
姚兴在前秦时任太子舍人，后秦建国后立为皇太子，姚苌每次出征都留姚兴守常安。393年姚苌死时正值苻登攻打后秦，姚兴密不发丧，待至次年击败苻登后才即帝位，改元皇初。399年夏天，国内天灾频频，姚兴自降帝号，是十六国帝王中少有的仁德之君。姚兴在位22年，勤于政事，治国安民。重视发展经济，兴修水利，关心农事；提倡佛教和儒学，广建寺院。http://p1.pstatp.com/large/163000003b17e5b09327在动乱的十六国时期，姚兴是一位有作为的少数民族君主。在前期，他留心政事，比较好地处理了统治集团内部的关系。军事上，姚兴信任和使用两位能征善战的叔叔姚绪和姚硕德；政治上，他依靠的是足智多谋的尹纬。他能够倾听臣下的意见，注意提拔一些有才能的人担任重要官职。攻占洛阳后，姚兴命令百官为朝廷荐举有真才实学的人。有的臣下曾抱怨世间人才太少，姚兴反驳说：“自古以来，有作为的帝王使用人才，既不能找先贤，也不能等后人，他们随时选拔人才都能取得成功。你自己没有识人之明，怎么能说天下没有人才呢？”兵部郎边熙认为军令烦苛，姚兴根据他的建议删削了过滥过重的部分。城门校尉王满聪不满意姚兴出游晚归，以天黑不辨奸良，不开城门。姚兴只好从别门而入。第二天，为了嘉奖王满聪尽忠职守，姚兴特意提升了他的官职。
为澄清吏治，姚兴采取严厉措施打击贪官污吏。对于比较清廉的臣属，他不仅给予物质上的奖励，还下书表彰，越级提拔他们的职务。后秦在长安办有律学，学员都是地方郡县的闲散官吏。经过一段时间的法律学习之后，学有成绩的人被派回原地负责司法。姚兴规定，凡州郡县地方政府不易判定的案例，一律报请中央政府裁决。他本人经常在咨议堂，旁听判决，尽量避免冤狱的发生。
姚兴还曾发布命令，要求各地政府释放因灾荒贫困而自卖为奴的百姓；禁止百姓制造锦绣和过多地进行宗教祭祀；安葬阵亡的将士和抚恤他们的家属等等。此外，他本人以身作则，厉行节俭，从不用金银装饰的车马器物。在姚兴的带动之下，后秦上下崇尚清素，达官贵人也不敢肆意奢侈浪费。这些措施，对于阶级矛盾的缓和和关陇地区经济的恢复与发展，无疑是有益的。
姚兴继承姚苌的政策，大力提倡儒学，兴办学校。当时，许多著名的学者如天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等云集长安，讲学授徒，各有弟子门生数百人，远道而来的求学者竟达上万人。洛阳城内的凉州硕儒胡辨，弟子千余人，关中不少青年人慕名前去就学。姚兴特别指示各地关卡，对来往的儒生，一律放行，不许刁难。姚兴素以精通典籍声闻遐迩，政务之暇，经常在内宫召见学者，和他们一起讲论道艺，错综名理。其中一些善于为文的人，被姚兴安排在身边，参管机密，起草诏书。姚兴提倡儒学意在维护统治，但在客观上为保存和发扬汉族传统文化做出了贡献。
姚兴比较注意军纪。史书上讲，他的军队“军令齐整，秋毫无犯，祭先贤，礼儒哲”。由于能够作到“军无私掠”，后秦的军队，最初的名声还是比较好的。
姚兴先后消灭了前秦（苻登）、西秦（乞伏国仁）、后凉（吕光）的势力，使西方安宁；同时东与北魏、东晋抗衡。弘始元年（399年）率兵攻打东晋，一举攻陷洛阳，迫使晋军南撤，晋之淮、汉以北纷纷降秦，使统治疆域迅速扩大，西至河西走廊，东至徐、几乎控制了整个黄河、淮河、汉水流域。http://p1.pstatp.com/large/153a00026dabcf5333d2后秦弘始三年（401年）姚兴攻灭后凉，亲迎鸠摩罗什入长安，组织了大规模的翻译佛经事业，“由是州郡化之，求佛者十室之九”。在姚兴的提倡和鼓励之下，后秦举国上下崇信佛教，一时寺院佛塔林立，仅长安一地的僧人就有五千多人，各地事佛的人达到“十室而九”的地步。姚兴倡导的佞佛之风，耗费大量物质财富，弄得储用殚竭，人民疲弊，严重影响关陇地区社会生产力的进一步发展。后秦的国力开始衰退，走上下坡路。
之前，匈奴人赫连勃勃被北魏拓跋圭打垮后，接受了后秦的封号，背靠后秦这棵大树，统领旧部，此后羽翼日渐丰满起来。
407年，赫连勃勃自立为天王，大单于，国号夏，年号龙升，定都统万城（今陕西靖边北），大夏政权突然崛起在后秦的北方，成为姚兴无法摆脱的威胁和灾难。姚兴在于赫连勃勃的战事中，屡屡失利，而赫连勃勃则把南下骚扰姚兴作为既定国策，导致后秦与大夏间的战争频繁发生。此后一直到姚兴病死，在双方的战斗中，后秦很少有获胜的机会，后秦军先后被消灭近十万人，抢掠人口两万多户，牲畜财产不计其数。
一而再的战争失利和姚硕德、姚绪、尹纬等著名文臣武将的相继去世，使姚兴的处境日益困难。为了避免更多的人口落入赫连勃勃的手里，姚兴将数千户边镇居民安置到内地陈仓（今陕西宝鸡市东）。为了集中兵力，他将增援南燕的军队撤回；为了弥补国用不足，他增加在关津渡口的商税，甚至对盐竹山木，也巧立名目扩大税收。
姚兴的这些措施，并没有帮助他摆脱困境。撤回援燕的军队，造成东晋迅速攻灭南燕，转而威胁后秦；增加税目，极大地加重了人民负担，激化了阶级矛盾。
姚兴在位后期因连年出征，国力不足，增收杂税，引起阶级矛盾日趋激化，又加诸子不和，太子姚泓懦弱，爱子姚弼骄横，遂使政局不稳。416年姚兴病死，太子姚泓继位，次年便为东晋刘裕所灭，后秦亡。
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