是永顺县万坪镇晓寨村。万坪镇80年代叫龙寨镇，后来又叫万坪区，郭亮县、万坪镇和龙寨镇几经易名，2006年 ...
晓寨村明华公支系姚氏.
本帖最后由 永顺姚 于 2020-4-18 21:19 编辑
pszyyao 发表于 2020-4-18 17:09
求知永顺县万坪镇晓寨村姚氏更多情况
楼上《永顺县万坪镇晓寨村姚氏》，需要添加和补充必要的资料。
谢谢指导和修改！需要补充的资料我会尽快补齐。
2020年此次修谱算是明华公自辰溪迁永顺后有文字记录的第三次单独修谱。
第一次：1907年绍贤公主修。按源达公谱序前言记录，他接到绍贤公的家谱，世系只修到“复”字辈。现在保管家谱的源信公说：明明家谱是大爷爷祖文公修的哩，明华公以前的世系还是祖文爷爷到辰溪查回来的。怎么变成绍贤公修的谱的？我说1995年《永顺县志》里写的。又赶紧接着说，可能是两人一起修谱。早几年源信公一直不肯接受是绍贤公修谱，一提到修谱的事，第一句话就是：批噻，不晓得丑，明明是大爷爷修的谱。上次清明节回家，再次谈及老谱的事，他才没有以前那份拧劲。绍贤公是荣双公后裔，黔江典狱长；源信公是介之公孙，今年82岁；我是纯之公曾孙。晓寨姚氏整体发展比较快，现在有“景”辈。最后一位祖字辈祖喜太太于2017年离世。家谱里记录的60位本字辈，还有本华公、本梁公、本凤公、本贵公、本德公五人在世。
第二次：1984年元月源达公主修。此谱在永顺县教育局祖志太太那里还有完整的样本。村里仅存源传公保管的一本，但缺页比较多。
1997年，晓寨姚氏本虞公、源信公、源达公三人参与《永顺县姚氏流源》编写，并将晓寨部分录入流源内。
2017年，村支部书记茂元哥告诉我：晓寨姚氏历史向传富比较清楚，现在80多岁了，有时间我带你去听他讲讲古。传言说他以前是“晓寨五之”的跟班。遗憾的是一直没时间去。晓寨姚氏历史故事肯定不止上面写的那些，土地革命期间挨斗的人多的是。包括国军中校副团长本虞公一样挨过整。以前我也是不看家谱的，现在村里老人家见我比较清楚家谱，会有意无意的在我面前讲一些他们知道的家族历史。姚氏里还有一位90多岁的荣双公后裔本华公在世，只是耳朵比较背，交流困难。
关于明华公迁徙盛况顺口溜，我一直觉得是良能公迁徙的情况，永顺西岐姚氏也一样有相同的顺口溜在族中流传。浦市有吉姓，米姓，世虎公妣米氏，现在还有吉家大院留世。
修谱的不一定是家族里最有文化的人，家谱也讲缘分，多数人不一定有时间或爱好，所以对族谱不是很清楚。本来计划5年甚至10年内修谱，源丰公说：那我还看得到谱不哦？晓我还搞得到几天。源信公打电话给我说：茂勇，今年把谱修完起，我80多岁了，跑不起了。晓寨姚氏已经去世的90%以上有墓碑，我们这一大房，100%有墓碑，上坟抄碑文需要到处跑，还要爬山。
彩云之南（姚良文） 发表于 2020-4-18 20:49
晓寨村明华公支系姚氏.
还要感谢你们云南永善的老谱，经考证，你们那个版本的家谱是目前已经发现的三公后裔最早的家谱，也是保留良能公后裔信息量最多的谱。 永顺姚 发表于 2020-4-18 21:15
还要感谢你们云南永善的老谱，经考证，你们那个版本的家谱是目前已经发现的三公后裔最早的家谱，也是保留 ...
茂勇客气了。不过我也没想到在这本手抄本老族谱中有如此丰富的内容。
本帖最后由 永顺姚 于 2020-4-18 23:41 编辑
pszyyao 发表于 2020-4-18 17:05
下列《永顺县万坪镇晓寨村姚氏》，需要添加和补充必要的资料。永顺县万坪镇晓寨村姚氏【姚茂勇】 ...
刚才回来的路上匆匆看过，现在回到家里认真看完了，修改后的内容精简，没有我写的那么啰嗦。非常感谢！
抬头加了内容：
1995年《永顺县志》载：民国2年1913年至1955年，现在的万坪镇称龙家寨，1956年6月，龙家寨改为龙寨镇，1958年龙寨镇改为万坪公社，1961年万坪公社改为万坪区，1983年恢复龙寨镇，至2005年。2006年以后才正式叫万坪镇。2017年晓寨村和岩洞村合并后称兴隆居委会。民国十九年版《永顺县志》始见称“小寨”，“小寨”即是晓寨。晓寨姚氏始迁祖讳明华，美士公，良能公十七世孙。明华公始居辰州浦市，清乾隆廿一年由辰州府铜山铜厂乌鸦坪徙永顺县外颗砂保三甲晓寨，业陶与农。族中流传迁徙盛况歌谣：“钱挑担，米煮饭，吉牵狗，郭吴二姓跟着走。”子四：启富、启寿、启康、启宁。公葬晓寨霍马草垄岗，地名红坨。传言，该地为狮子地，明华公葬於狮子口。相传：避免堵塞狮子口，祖坟不能立大碑；为防止狮子被引走，村里只能玩龙灯，禁止玩狮子灯并世代遵守。光绪三十一年的明华公墓志铭中称“晓寨”。民国年是晓寨姚氏的鼎盛期，以房聚居，一大房就是一大院子一大家，荣富公后裔和荣双公后裔最为兴旺。湘西名士文庠献之、晓寨大地主纯之、达材法政学校毕业应北京知事考试训之、花垣县副县长源孝公祖父三甲甲长介之、国军军需官、塔卧乡长用之，兄弟五人被称“晓寨五之”是为荣富公后裔，人称“新屋”的。国子监祖祥、教导营长祖佑、扁担花祖培、国军中校副团长本虞父亲祖毅、营长祖泽、小学校长祖源等祖字辈诸公，都是荣双公后裔。两大房所居房屋特别豪华考究，雕梁画栋，都是四合水的朝门。八十多岁的源森公说：电视里那些有钱人的大房子，根本没有我们以前的档次高。特别是荣双公后裔居住的大院，是以前明华公的老屋场，修建的房子东西延绵好几百米，朝门立到了源新公家那里，人称“老屋”的。荣双公后裔所居大屋，讨米的告花子，进到大院子里迷路，找不到出口，姚家人带路才走出来。
讨米的“花子”还是用“告花子”，告花子和花子都是乞丐的意思，告花子是我们那里的方言。明华公，字美士？明华公墓志铭原文：明华美士公，閤族之肇祖也。我理解为对他的美称、赞美，并不是字。其它的原文照抄了一遍。
姚母彭宜人墓风月无边妫汭旧仪型
易堂新閫范先妣遗嘱予至汝家五十年，持身涉世，一遵先大母张太孺人家法，不敢少越。有如建筑屋宇者；再筹办丧葬者；三料理婚假者。不奢亦俭，祗合乎中。诚恐忘先人创业之难，无以叫后人守成之不易也。然天下大道二，曰耕、曰读，愿汝曹於读书耕田之时，必以勤俭相贯澈则善矣。墓对联：天生懿德传千古代有名人到八台 先妣氏墓表外祖卓士公，生先妣姊妹三人，先妣占離之，再索彭故诗礼之家，受外祖母之教泽者多矣。年廿归先君时，曾祖母祖母两世孀居，先妣能養志以全其节，祖母汪孺人得以节孝传诸邑乘；而曾祖母张大儒人最善於治家者也，累以家法传诸先妣，先妣因得明习，田事躬自布職，每旦辨色起具食会傭当食立旁部，勒某犁、某田、某耘、某畝；田者、耘者日中及某昃又及某指事程，功瞭如圖授向微。先妣撑柱家事恶能广置田园，俾先君得以成业，而文等得以成名哉。岁值丙申庚子，地方饥荒日□，贫者借贷无门，至於挖葛掘蕨未得一饱，先妣恻然悯之，尝发栗以赈贫乏，全活者无算及文弟□□成持建学舍延师课读馆榖加豊其他，如慈善事业又时时解囊相助，此皆先妣能知大义，有以叶家人六四之吉也。尝记先妣之言，汝以案首遊泮时科举初停，汝又由西路师范学堂毕业发明新学；二弟棄文习武能以农业兴家；三弟挑取未售，由湖南达材法政学校毕业，应北京知事考试；四弟性情刚直，家法严肃；五弟由湖南第二师范毕业，任永顺男女校教员，充靖军军需官。况又儿孙满眼，绕膝牵衣者已达四十以上，吾不意其能有是事，又曰，汝父天姿明敏，能文被黜，吾服事唯恐不当，汝祖母喜我能家继，曾祖母亦不我疵也。虽两次经营庐舍未雨绸缪，非大□也。然吾实苦矣不能言也。及癸亥开岁先妣甚疾，未雨月遂棄，初葬权也。后□於本境十八台之原葬，八年而朝市迁变，干戈糜定，欲固其茔域，必封之树之因，泐文外碑以纪之。中华民国二十年六月朔日立绍烈公原配彭氏墓志铭，葬地名十八台。 晓寨姚氏与万坪镇把总河瞿氏，一直有联姻。
就我直系祖先华兴公原配为瞿氏，华兴公孙绍烈公墓志铭落款为
清拔贡前任广东连梅雨县知事古香瞿崇文拜撰。
源字辈还有和瞿姓联姻。
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