姚氏派谱
派谱，亦称昭穆、字派、字辈、排行等以表明同祖为宗家族世系血缘秩序的字辈序列。农耕时期，聚族而居，同父为家，因而衍生维护血缘秩序伦理价值观，形成长幼有序、孝悌仁爱的道德观。凡姚氏应儒公嫡传后裔应当遵循“为亲者讳，为贤者讳，为尊者讳”原则，不得有损国家民族尊严，不得违背公序良俗。自觉维护姚姓尊严，知悉“男女同姓，其生不蕃”的生物学原理，不得违法联姻。姚，氏族的徽号，尊严神圣，不容侵袭，故其不宜以姚字为社会活动字号。姚氏应儒公世系取名择字自由，若取名未遵派序，熟知其对应字辈即可。应宗亲要求，赓续派序二十字，承继原派谱，以俟光前裕后，世系不紊。 原派二十世
应国世周文光明道永昌志宏传宗远启绪德泽芳 续派二十代
康靖裕兴邦嘉祯晋吉祥仁贤晓礼义俊彦普华章 【续派释义】安宁彰显民众富裕家国兴旺；祥瑞盈门福德昭示元亨利贞。
仁贤宗裔晓喻礼法遵从道义；人财两臻普遍称颂书香门第。 【引经据典】其首：明李东阳《中书舍人徐君寿六十序》：恬雅康靖，吉修而庆积，以飨其所谓寿。《国语·周语》：布施优裕也。裕其众庶。《说文》： 裕，衣物饶也。 《法言·孝至》 ：天地裕于万物。《论语·子路》：一言而可以兴邦，有诸？唐·刘禹鍚《唐故相国李公集纪》：古所谓一言兴邦者，信哉。
其次：《北齐书·文宣帝纪》：图谍潜蕴，千祀彰明，嘉祯幽秘，一朝纷委。《说文》：晋，进也。日出，万物进。《庄子·人间世》：虚室生白，吉祥止止。成玄英疏：吉者，福善之事；祥者，嘉庆之徵。
又次：《孟子·尽心下》：不信仁贤，则国空虚。《汉书·孔光传》：毁譖仁贤，诬愬大臣。《广雅》：晓，慧也；快也，智也。《荀子·臣道》：晓然以至道。
再次：《书·太甲上》：旁求俊彦，启迪后人。《孔传》：美士曰彦。《汉书·扬雄传下》：天丽且弥，地普而深。《孟子·万章下》普天之下。词义：华章，华美的诗文，多用于称颂。
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