辉县姚勇 发表于 2017-9-5 07:57:32

中原敬祖源于姚枢

今天是中华民族传统的中元节,要上坟扫墓,祭拜祖先。那么,人们祭祀祖先的习俗源自何时?
据辉县市共城文化研究会考证,中原地区供奉、祭祀祖先的民俗,源于辉县,源于姚枢。

除夕送灯敬祖宗在传统文化中,敬天敬地敬祖宗是对人们最基本的道德要求。人有了敬畏之心,才会有所顾忌,有所不敢为,这样,家庭才能和睦,社会才能和谐。而这其中的一些要求,逐渐演变为风俗、让人们在不自觉中遵照执行。辉县的除夕送灯,就是尊敬祖宗的一种方式。送灯邀祖来过年辉县过年的童谣中有“三十儿,褪蹄儿”,就是洗澡洗脚、清理个人卫生的意思。三十儿这天,人们扫庭院、贴春帖、里里外外收拾得干干净净,喜气盈门。傍晚时分,就该去坟上点灯,请老祖先回家过年了。在古人的观念中,事死如事生,先人们虽然已经作古、晚辈们还是要像活着时那样对待他们。在辉县盘上地区,大年三十儿晚上,家家都要往坟地里送灯,早先是灯笼、里面是油灯或者蜡烛。下午把灯准备好、晚饭后兄弟们结伴而去。到达某坟地后,把灯笼挂在树上或放在墓前,然后烧纸、磕头说:“过年了,请老祖先回家过年”。旧时大户人家做个木牌位,长久使用;一般农家用黄纸或红纸写上:“祖宗三代之神位”。贴在正间左侧(上位),就算把祖宗请到家了。原先辉县有一种土法制作的灯,名叫高罩,就是把一根粗竹竿上端劈开分叉,下压后固定为灯笼状,在里面放入蜡烛或灯盏(一种老式灯具)。竹竿下端削尖,便于插进地里,现在许多人家用电池灯,更加耐用,能够彻夜长明。天黒以后,村里人便聚集住街头观灯,山里的坟墓一般在坡地上或山凹里,除夕之夜,一片片坟灯亮起米,如同天上的星星,煞是好看。有了灯光,坟地里也不再阴森恐怖,而是一派人神相处的祥和气氛。平原地区送灯则稍显不同,除夕晚上送灯、大年初一早上,还要去上坟,烧纸祭奠放鞭炮。祖宗神位安放在门后右边,黄纸牌位站在墙上,下面的小桌子上放着供品。初一五更,晚辈们来家拜年时,要先到祖宗神牌位前磕头,磕头时连点四下,然后把席子铺到正间地上、给长辈们磕头拜年。中原敬祖源辉县辉县敬奉祖宗三代之风起源于元代姚枢,当年他辞官后来到辉县,在南姚固一带耕作。史载姚枢来到辉州后、垦荒云门,粪田数百亩,修二水轮,伐茅为堂。“城中作家庙、奉祀四世堂,龛宣圣容······读书其间,衣冠庄肃,以道学自任”。在他侄儿姚燧为他撰写的《神道碑略》中说,姚框有四方面大益于世,其中之一是教人敬祖。原来、中州的士大夫们并没有建立祖庙、祭祀先人的习俗。自从姚枢在辉县城内建立家庙,供奉祖先牌位之后,当地人多被感化、争相效仿,渐以成俗。这样,祖先的灵魂有了安身之处、后辈也有了寄托哀思的地方。这是姚枢流传后世、泽及万家的一大功绩。因此,可以说中原一带敬祖之风,发端于辉县。老祖先在家期同,每顿饭做好后、要先盛一碗供到祖宗的牌位前,然后家里人才能吃饭。旧时还有许多禁忌、比如不能在牌位前洗衣、洗脸、洗脚、不能吵嚷、不能让孩子们哭闹。老人会天天提醒晚辈们,老祖先在家,要干干净净,高高兴兴。过年敬祖宗,有接有送、初五不送,十五一定送。平原地区是正月初五送,上供后。烧掉牌位,送祖先们回去,俗称“破五儿”。过了这天,人们就可以破土动工干活了,商店开业,官家上班,商贩们可以远行做生意了。盘上多为十五送,到正月十五傍晚,供奉过饺子后,跟祖先说:“年过完了,请祖先们回去吧”随后,双手把牌位摘下来,在蜡烛上点燃,再磕头,提上供品、烧纸送祖先们回去。到坟地后,还要在坟头点灯、上供、磕头,就算把祖宗送走了。正月十五晚上,盘上的田野里灯光点点,都是人们给祖先送的灯。如今,送灯的习俗在平原地区已不多见,只有在山区还保留着。

天南海北姚润祥 发表于 2017-9-5 10:42:03

和安阳周边的风俗一样。年三十请族宗回家过年,初五送走。7月15日给逝去的亲人和祖先上坟烧纸钱,寄托哀思!!

河南姚树江 发表于 2017-9-5 22:29:12

来到辉县才明白啥叫盘上,啥叫上盘{:13_211:}

辉县姚勇 发表于 2017-9-6 07:31:48

对。昨天学谋会长专门询问了这个问题。

辉县姚勇 发表于 2017-9-6 08:17:04

本帖最后由 辉县姚勇 于 2017-9-6 08:18 编辑

    河南省辉县市地处太行山南麓,十有六七为山区和丘陵。在山区有一块数十平方公里的盆地,地质资料称为“南村盆地”,当地人称“侯兆川盆地”。这里气候温和,地下水源丰富,植被茂盛,景色秀丽,是太行山最美、最富足的一段。著名的万仙山、郭亮、秋沟、齐王寨等景区就在其中。
    相传,很久很久以前,一位风水先生路过此地,见这里风水很好,将来要出“斗米王侯”,即像一抖米粒数量那么多的王侯将相,成亿上兆,所以人们称之为“侯兆川”。唐贞观年间,袁天罡来到这里,感到一股帝王之气,怕出现与李世民争夺王位的人物,就命人在西山上建了座石塔,镇住了川里的脉气。结果一千多年过去了,这里没有出现大官,“牛倌”、“羊倌”倒不少。当地人风趣地说:“牛倌、羊倌也是统领千军万马的官啊!”
    然而,这块风水宝地与平原之间,隔着长达数十里的峰峰岭岭,深谷幽壑,交通极为不便。古时候,道路不通,交通仅靠步行,在峰岭之间艰难行进,一步一探,寻找可行之地。渐渐地,时间长了,走的人多了,竟然在这峰岭之间走出一条路来。只是这路曲折盘旋,宛如羊肠,在峰岭之间,忽隐忽现。说是路,其实只不过是能够落脚而已。从山麓到山巅,高约5华里,这“路”一盘一绕,就有48道弯。当地人把一道弯称为一“盘”,48道弯就是48盘,俗称“十八盘”。因此,辉县人把山里叫做“盘上”。历史上,人们要通过十八盘,攀山绕岭的艰难不说,仅这沿途无有滴水可饮,就成为人们叫苦不迭之事。然而,当地人却风趣地编了一首歌谣:“登上十八盘,望见侯兆川,南有化石岭,北有紫金山,东有莲花不生藕,西有三湖不行船。”莲花、三湖都是当地的村名,当然不会生藕、行船了。反映了当地人民与大自然斗争的浪漫主义情怀。
    上世纪六七十年代,被穆青誉为“河南三位好县委书记”之一的辉县县委书记郑永和(另两位分别是焦裕禄和修建红旗渠的林县县委书记杨贵),带领辉县人民战天斗地,逢山凿洞,遇河架桥,修通了平原至山区的公路,使千年天险变为通途。而今,随着旅游业的发达,一条条旅游专线建成通车,从县城开车到侯兆川只需十几分钟。

   
   
   
   

河南姚树江 发表于 2017-9-6 22:51:20

有一部纪录片叫《辉县人民干得好》

姚湾公瑞 发表于 2017-9-7 05:02:18

满满的思念!满满的亲情!

姚保海 发表于 2017-9-7 10:17:03

勇哥的知识真丰富啊。

姚敬文 发表于 2017-9-7 10:40:29

本帖最后由 姚敬文 于 2017-9-11 09:19 编辑

          <<祖德流芳思木本,宗功浩大想水源>>   百善孝为先,尊祖敬宗,寄托哀思,不忘先人恩德。辉县枢公是楷摸!赞!
            战天斗地,改造山河,      辉县精神,震撼华夏!

姚湾公瑞 发表于 2017-9-8 22:53:11

姚敬文 发表于 2017-9-7 10:40
<<祖德流芳思木本,宗功浩大想水源>>   百善孝为先,尊祖敬宗,寄托哀思,不忘先人恩德。辉县 ...

有一种永远不灭的记忆叫永存!
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